若不同见解，无有志愿，在在处处，勿妄宣传，损彼前人，究竟无益。~六祖坛经

作如是观

狂妄如是，少见罕闻！高僧大德都不在眼里，何况我们？？？

作如是观

说吉话祥 发表于 2014-12-13 01:59
"  有善恶是分别心，虚妄心起作用。动念即妄。  "。。
哎，
难怪你善恶不分是非不辨黑白颠倒啊，

师兄你好，驳斥邪见我们义不容辞，同时，提醒师兄观照自己我也会不厌其烦！别忘了我们的初衷：是来交流学习的，不是来说教别人的。先自度再度人！

阿弥陀佛

在驳邪的道路上，我先来！师兄后边先提高自己，然后再支援我！

演程居士

但自怀中解垢衣，谁能向外夸精进。

　　从他谤，任他非，把火烧天徒自疲。我闻恰似饮甘露，销融顿入不思议。

　　观恶言，是功德，此则成吾善知识。不因讪谤起冤亲，何表无生慈忍力？

　　宗亦通，说亦通，定慧圆明不滞空。非但我今独达了，恒沙诸佛体皆同。

　　狮子吼，无畏说，百兽闻之皆脑裂

演程居士

豁达空，拨因果，莽莽荡荡招殃祸。弃有著空病亦然，还如避溺而投火。

　　舍妄心，取真理，取舍之心成巧伪。学人不了用修行，真成认贼将为子。

　　损法财，灭功德，莫不由斯心意识。是以禅门了却心，顿入无生知见力。

　　大丈夫，秉慧剑，般若锋兮金刚焰。非但空摧外道心，早曾落却天魔胆。

演程居士

不可毁，不可赞，体若虚空勿涯岸。不离当处常湛然，觅即知君不可见。取不得，舍不得，不可得中恁么得。

演程居士

真不立，妄本空，有无俱遣不空空。二十空门元不著，一性如来体自同。

　　心是根，法是尘，两种犹如镜上痕。痕垢尽除光始现，心法双忘性即真。

　　嗟末法，恶时世，众生福薄难调制。去圣远兮邪见深，魔强法弱多冤害。闻说如来顿教门，恨不灭除令瓦碎。作在心，殃在身，不须怨诉更尤人。欲得不招无间业，莫谤如来正法轮。

演程居士

圆顿教，勿人情，有疑不决直须争。不是山僧逞人我，修行恐落断常坑。

　　非不非，是不是，差之毫厘失千里。是则龙女顿成佛，非则善星生陷坠。

演程居士

真是心如是 发表于 2014-12-13 23:11
永嘉大师因维摩诘经不二法门开悟，你却去诋毁维摩诘菩萨，这会还有脸贴永嘉大师的证道歌，真是可叹可悲
...

一切众生皆具如来智慧德相，皆堪作佛。
不是你家专利。

演程居士

真是心如是 发表于 2014-12-13 23:01
嗯，很好，还知道永嘉大师的证道歌，永嘉大师那是六祖给认证的，有著名的一宿觉。

这在六祖坛经里写的很 ...

请你解一解那个公案。

演程居士

永嘉玄觉禅师。温州戴氏子。少习经论。精天台止观法门。因看维摩经。发明心地。偶师弟子玄策。相访。与其剧谈。出言暗合诸祖。
策云。仁者得法师谁。曰。我听方等经论。各有师承。后于维摩经。悟佛心宗。未有证明者。策云。威音王已前即得。威音王已后。无师自悟。尽是天然外道。
曰。愿仁者为我证据。策云。我言轻。曹溪有六祖大师。四方云集。并是受法者。若去。则与偕行。
觉遂同策来参。绕师三匝。振锡而立。
师曰。夫沙门者。具三千威仪。八万细行。大德自何方而来。生大我慢。
觉曰。生死事大。无常迅速。
师曰。何不体取无生。了无速乎。
曰。体即无生。了本无速。
师曰。如是。如是。玄觉方具威仪礼拜。须臾告辞。
师曰。返太速乎。
曰。本自非动。岂有速耶。
师曰。谁知非动。
曰。仁者自生分别。
师曰。汝甚得无生之意。
曰。无生岂有意耶。
师曰。无意谁当分别。
曰。分别亦非意。
师曰。善哉。少留一宿。时谓一宿觉。
后着证道歌。盛行于世(谥曰无相大师。时称为真觉焉)