净土宗之疑问

alina1381

师兄们好，末学修净土一年整，一直有个疑问，为何有的人念佛念了十多年也没有往生？往生不是活着也能去吗？难道这些念佛念这么久的师兄只能命终时去吗？
听净空法师讲过，功夫够的师兄，预知时至，啥叫功夫够深？
起心动念全是佛号？那咱世俗的人咋么过日子呀？

请求师兄答疑，末学感恩，阿弥陀佛！

净杰

师兄好！
师兄能修行净土法门，

末学试着回答师兄的问题：

为何有的人念佛念了十多年也没有往生？

净土法门所谓的往生，根据《佛说阿弥陀经》，“是人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前，是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土”，所以往生通常指的是临命终时能够蒙佛接引，至西方极乐世界。念佛念了十多年，若未至临命终时，自然不会往生；

往生不是活着也能去吗？难道这些念佛念这么久的师兄只能命终时去吗？

所谓活着往生的说法，有两种含义，一种是活着时因为念佛功夫精进，使其与阿弥陀佛感应道交，预知时至，知道自己命终必去极乐世界，只是等待这一期的生命终了而已，所以也可以叫“活着往生”，另一种含义是指这一期的寿命终后，身心灭亡的同时，我们的第八识阿赖耶识就立即就到了极乐世界，“如弹指倾，生彼国土”，不必要经过中阴身等，所以也可以说是并没有死，只不过是我们的第八识舍弃了这个色身的躯壳而已；因为从这个意义上来说，不管念佛多久，确实只能命终时去，因为你的这个五蕴色身是无法去极乐世界的。

听净空法师讲过，功夫够的师兄，预知时至，啥叫功夫够深？起心动念全是佛号？那咱世俗的人咋么过日子呀？


往生与否，全凭信愿有无，功夫高下，只是往生品位高低而已。只要相信阿弥陀佛，相信有极乐世界存在，愿意去极乐世界与观音势至菩萨一起，临命终时，阿弥陀佛就会和观音势至来迎接你。
所以师兄完全不必担心功夫不够没法往生，这点也是很多修学净土的师兄同修所担心的，我们只要看看善导大师的教导就可以了。但是也不能因为反正临终十念就可往生而平时不念佛了，就象印光大师讲的，就算是起死回生的良药，你非要到死前的那一刻再吃，你怎么保证到那个时段一定想得起来这药放在哪里，是不是还有力气来吃这个药呢？所以平时多念念佛，临终时做到“一心不乱，心不颠倒”的把握性就大一些，
否则到时候浑然不知，随业风吹送，就不一定能够保证往生到极乐世界去。

希望师兄能够继续充满信心，修持净土法门，一定是功不唐捐！

南无阿弥陀佛！

善光

净杰 发表于 2014-1-15 21:39
师兄好！
师兄能修行净土法门，

随喜师兄发心

南无阿弥陀佛

alina1381

净杰 发表于 2014-1-15 21:39
师兄好！
师兄能修行净土法门，

感恩师兄耐心解达，末学明白了好多，虽然自己念佛才一年，从小就厌世，有的时候自己还总琢磨佛怎么还不来接，心急呀！～～～现在不论是为人处事都是随缘行，包括做生意也是随缘了，不知道我这种想法对不对。

alina1381

极乐世界009 发表于 2014-1-15 21:09
师兄好，末学试着回答一下你的问题，仅供参考。
活着也能去的人，估计是那些在信愿行基础上的念佛人，对娑 ...

感恩师兄的回复，末学比以前明白多了，也压抑自己心急如坟的感觉，末学三十大妞，随缘生子，不知道这种想法对不对，也不太想以后因为自己的孩子怎么怎么着而留有一丝牵挂，从目前生活状态来看，末学的情执渐渐放下了，不知道修净土是不是应该是这种状态？

净杰

alina1381 发表于 2014-1-16 10:15
感恩师兄的回复，末学比以前明白多了，也压抑自己心急如坟的感觉，末学三十大妞，随缘生子，不知道这种想 ...

师兄宿植德本，前世必定积累大量的善根，才会年纪轻轻就修行净土法门，恭喜羡慕啊！

但师兄才三十，就急着要往生，这个大可不必，也不必厌世，人身难得，佛法难闻，我们所需要做的就是尽量利用好这个难得的人身，好好修行念佛，争取临命终时，往生到西方极乐世界，从此脱离六道轮回之苦。比如菜刀，用来杀生，就是凶器，用来切菜，就是工具。我们对这一世的人身也当如是看待，虽然这个色身是肮脏污秽，所谓“观身不净”，“九孔常流不净”，但是如果我们能够利用这个色身来拜佛念佛，修行积功累德，那么这个色身还是有用处的。

至于师兄现在一切随缘的心态，那当然是值得赞叹。只是要记住， 在随缘中要有不变的心态，那就是我们的这个念佛忆佛的心是不能变的。外境随缘，内心不变，这样就可以心不被境转，不会因尘起妄，就能够一心念佛，将来临命终时，往生就更有把握。

南无阿弥陀佛！

净杰

极乐世界009 发表于 2014-1-16 19:37
随喜师兄这么耐心回复。
“身心灭亡的同时，真如本性立即就到了极乐世界”
这个说法要慎重，按分别法来 ...

师兄说得很对，说是真如本性到西方极乐世界确是错误，说是阿赖耶识更准确，因为还带业嘛，所以才叫带业往生，真如本性是不带业的。感谢师兄指正，现已改，看来我还要努力精进学习佛法啊！

南无阿弥陀佛！

佛教常兴

净空法师偏重于把净土法门当作圣道门，比较强调念佛工夫，他的净土往生理念和净土祖师如善导大师、印光大师有本质的不同，这个要注意。

往生全凭信愿之有无，不是凭功夫，有信愿再谈功夫，否则功夫再好也去不了。

南无阿弥陀佛。

净杰

佛教常兴 发表于 2014-1-16 21:42
净空法师偏重于把净土法门当作圣道门，比较强调念佛工夫，他的净土往生理念和净土祖师如善导大师、印光大师 ...

也许净空法师的本意是要破除有些人的懈怠想法，反正五逆十恶临终十念即得往生，那我平时该吃肉吃肉该喝酒喝酒，该玩就玩，反正还不到五逆十恶的地步，到临终时念十声就够了。为了破除这种想法，所以净空法师才有这个要功夫成片一心不乱才得往生的说法，净空法师也一直强调是要信愿持名，当然这个说法从好的一方面来讲，可以促使念佛行人精进不缀，但是不好的一面也容易使有些念佛行人产生畏惧心理，认为自己做不到功夫成片，从而对往生失去信心。

alina1381

净杰 发表于 2014-1-16 21:53
也许净空法师的本意是要破除有些人的懈怠想法，反正五逆十恶临终十念即得往生，那我平时该吃肉吃肉该喝酒 ...

哇，师兄们讨论得好热闹，我理解的净念相继，不被境转的境界是不是内心再无波动，开心的事情心无喜悦，伤心的事情内心不再痛苦？一心念佛的时候感觉就不能思考事情，必须要放下佛号思考，然后再提起佛号，这净念相继倒底是怎么个境界？难道是连思考问题时都有佛号连绵不断？可以这样理解吗？

道定智泉

          阿弥陀佛，念佛往生不等于自杀，至于念了很久没有往生，是因为一些人念的只是一句口号，没起到实际意义。预知时日是自心的功用，也是功夫很深了，自己完全相信那个时刻走必定是那个时刻，至于功夫深的标准，就是达到信愿行的标准，往生的信念不会受任何事物的影响而动摇，再加上对路的念佛，真正的念佛是用心感应佛感应阿弥陀佛的极乐世界，而不是心甘情愿的做一个肉制的念佛机一天到晚一句口号，感应极乐世界使自己陶醉在其中，这才是念佛。
          所以说净土真的是万人修万人去，根本不用给自己增加负担，修行期间就是享受，所以要求你要吧极乐世界的样子深深地烙印在心里。

演程居士

念佛没有往生是有原因的。阿罗汉证得涅槃是有余涅槃。还有个肉身在嘛！这个肉身有大用。可以行菩萨道，劝更多的人断恶修善，吃素念佛。做阿弥陀佛的使者是每个念佛人的使命。

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万缘放下清净念佛，成就佛陀圆满智慧。风声雨声辱骂声声声弥陀，家事国事天下事事事佛事。

wangzh8529

南无观世音菩萨摩诃萨！

吉丸大大

alina1381 发表于 2014-1-16 10:11
感恩师兄耐心解达，末学明白了好多，虽然自己念佛才一年，从小就厌世，有的时候自己还总琢磨佛怎么还不来 ...

呵呵，这世间还真有和我一样的，
我以为我是异类呢。呵呵。

吉丸大大

净杰 发表于 2014-1-16 10:33
师兄宿植德本，前世必定积累大量的善根，才会年纪轻轻就修行净土法门，恭喜羡慕啊！

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