佛弟子 [峒成居士] 个人实修(心得体会)成长记录专贴 主修楞严咒、楞严经

峒成居士

如如不动122 发表于 2011-8-26 15:57

                               
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感恩师兄法布施！

理即顿悟,乘悟并消;事非顿除,因次第尽...

此根初解，先得人空。空性圆明，成法解脱。解脱法已，俱空不生。是名菩萨从三摩地，得无生忍。

峒成居士

安楞严 发表于 2011-8-26 19:31

                               
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末学推荐坛经和楞严经。推荐宣化上人和印光大师的开示。南无阿弥陀佛。

师兄果然多闻  望多指教

汝等当知，由汝妄想迷理为咎，痴爱发生。生发遍迷,故有空性。化迷不息，有世界生。则此十方微尘国土，非无漏者，皆是迷顽妄想安立。当知虚空生汝心内,犹如片云点太清里,况诸世界在虚空耶?

安楞严

南无阿弥陀佛。

安楞严

南无阿弥陀佛

zhai

随喜赞叹师兄修行的勇猛精进

峒成居士

安楞严 发表于 2011-8-27 06:27

                               
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末学对佛法还是比较痴爱的，学了佛法，其他的所有书，电影，游戏等等都断了。末学的生命里从早到晚只有佛 ...

  师兄的谦恭心值得赞扬
  印光老法师一生提倡因果教育,印光老法师的念死与念佛很有独到见解,当作将死，,将堕地狱想，一心念佛，则妄念便可消灭矣.
  宣化上人 与末学是同乡 对大德也很景仰
  与师兄相似  我入门是接触南师的"南禅七日""禅海蠡测"    万行上师的"降伏其心"
  都是因缘巧合 与佛结缘 确实是法缘殊胜 人生一大快事  
  

峒成居士

无相三皈依和自性三宝

善知识，今发四弘愿了，更与善知识授无相三皈依戒。善知识，皈依觉，两足尊。皈依正，离欲尊。皈依净，众中尊。

从今日起，称觉为师，更不皈依邪魔外道。以自性三宝常自证明。劝善知识，皈依自性三宝。佛者，觉也。法者，正也。僧者，净也。自心皈依觉，邪迷不生，少欲知足，能离财色，名两足尊。自心皈依正，念念无邪见，以无邪见故，即无人我贡高贪爱执著，名离欲尊。自心皈依净，一切尘劳爱欲境界，自性皆不染著，名众中尊。

若修此行，是自皈依。凡夫不会，从日至夜，受三皈依戒。若言皈依佛，佛在何处？若不见佛，凭何所皈？言却成妄。善知识，各自观察，莫错用心。经文分明言自皈依佛，不言皈依他佛。自佛不皈，无所依处。今既自悟，各须皈依自心三宝。内调心性，外敬他人，是自皈依也。

不识本心，学法无益  

虚云老和尚:现正是末法时代。你到哪里 访善知识呢。不如熟读一部《楞 严经》。修行就有把握，就能保绥哀救，消息邪缘，令其身心。入佛知见，从此成就，不遭歧路

安楞严

南无阿弥陀佛

峒成居士

有言不若无言好 应无为处既无为

佛在我心 本自现成 不假外求 人心即佛心

依法不依人(多看经书)，依义不依语，依智不依识，依了义经，不依不了义经

但行好事 莫问前程

佛弟子 应发大愿 逢苦不苦 能本分平实做人 则担水砍柴也是佛事

峒成居士

8月27日  诵楞严咒108遍

殷勤启请十方如来，   得成菩提妙奢摩他,   三摩,禅那最初方便
入佛知见 摄伏攀缘心  以无生灭之心          从三摩地得无生法忍
南无常住十方佛         南无常住十方法       南无常住十方僧
南无释迦牟尼佛         南无佛顶首楞严       南无观世音菩萨   南无金刚藏菩萨。

安楞严

峒成居士 发表于 2011-8-27 23:53

                               
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8月27日  诵楞严咒108遍

殷勤启请十方如来，   得成菩提妙奢摩他,   三摩,禅那最初方便

顶礼赞叹师兄，真是大精进。南无阿弥陀佛。

峒成居士

8月28日  诵楞严咒110遍

殷勤启请十方如来，   得成菩提妙奢摩他,   三摩,禅那最初方便
入佛知见 摄伏攀缘心  以无生灭之心          从三摩地得无生法忍
南无常住十方佛         南无常住十方法       南无常住十方僧
南无释迦牟尼佛         南无佛顶首楞严       南无观世音菩萨   南无金刚藏菩萨。

安楞严

峒成居士 发表于 2011-8-28 23:53

                               
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8月28日  诵楞严咒110遍

殷勤启请十方如来，   得成菩提妙奢摩他,   三摩,禅那最初方便

顶礼赞叹师兄精进不断。南无阿弥陀佛。

峒成居士

宣化上人 恭敬读经

我们研究佛法的人，对于安放经书的常识应该知道。譬如三藏十二部一切经典，无论是哪一部，我们应该看着这一切经典比我们的生命更重要，看着这一切经典比任何珍宝更重要。《金刚经》上说：「若是经典所在之处，则为有佛。」所以经典是佛的法身所在处。

   助印经典、阅读经书、恭敬经书，皆可启发无限的智慧；但若对经书不恭敬，也能令人堕落不如意处。安置经书所应注意事项，略说如下：

   佛经是法宝，为众生离苦的指南，应尊重恭敬，若有破损，应速修补，不可烧毁或丢弃。经典所在之处皆有龙天护佑，若任其损坏废置，罪过无量。

   佛经要放在其它书籍的上面。举凡经、律、论其放置层次，由上而下依次为：原文经典、经典批注、一般佛学书籍、圣贤的言论、教化性书籍、一般书籍。

   经书上不可涂写，不得一边谈说杂话、吃东西，一边看经书。

   经书应恭敬放于清净高处，不可随意扔放床上、座椅上、矮桌几上，及不净处。

   如手捧或装于口袋携持时，不得低于腰部，不可挟腋下。

   不可在看经的桌面上，摆置杂物，或躺着看经书，更不可以污手触经。

   不得口吹经上灰尘，应以专用净布拭去。

   书房和睡房若是同一间（限单身净房），睡觉时应用干净的布将经书盖好，且要安置在头的那一边。

   不可在经典所在的地方，有种种污秽行为。

   中断不看时，应夹放纸条做记号。不可折页、折角，或经书面朝下，作「人」字形搁置。

   看经应专心，若有杂念，应先合上经典，净念后，再阅读。

   若无暇阅读，应转送他人，广为流通。

   不可在洗手间内看经。

如如不动122

峒成居士 发表于 2011-8-29 10:37

                               
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宣化上人 恭敬读经

我们研究佛法的人，对于安放经书的常识应该知道。譬如三藏十二部一切经典，无论是哪一 ...

聆听信守！

峒成居士

8月29日  诵楞严咒161遍

殷勤启请十方如来，   得成菩提妙奢摩他,   三摩,禅那最初方便
入佛知见 摄伏攀缘心  以无生灭之心          从三摩地得无生法忍
南无常住十方佛         南无常住十方法       南无常住十方僧
南无释迦牟尼佛         南无佛顶首楞严       南无观世音菩萨   南无金刚藏菩萨。

峒成居士

汝教世人修三摩地，后复断除，诸大妄语，是名如来，先佛世尊，第四决定清净明诲..

是故阿难，若不断其大妄语者，如刻人粪，为栴檀形，欲求香气，无有是处。

《大智度论》云：

如佛说妄语有十罪何等为十。一者口气臭。二者善神远之。
非人得便。三者、虽有实语。人不信受。
四者、智人语议。常不参豫。五者、常被诽谤。
丑恶之声。周闻天下。六者、人所不敬。虽有教。
人不承用。七者、常多忧愁。
八者、种诽谤业因缘。九者、身坏命终。当堕地狱。
十者、若出为人。常被诽谤。如是种种不作。
是为不妄语。

峒成居士

一位弟子问道：“佛陀，我们有了名，弘法的时候不是有更多的人听吗？有了利，做事不是更方便吗？受人恭敬，不是会有更多的人起信吗？为什么说名闻利养是障道法呢？”佛陀答道：“诸比丘，名闻、利养、恭敬是修道者的三关，其害处，能破持戒的皮、禅定的肉、智慧的骨和微妙善心的髓。”弟子们闻法，信受奉行，只备三衣一钵，安心在林中修行..对于名利的欲望总是充满着我们的心，这是我们会因名利堕落的原因。那么我们要做到不堕落是否就要禁欲呢？《金刚经》中提到的“离欲”不是指“禁欲”，从中我们可以得到启示我们可以远离欲望，保持本心即可。

峒成居士

欲海难填。众生的欲望，永远没有满足的时候。他的欲望没有止境
享用名闻利养，会让心更加贪著世间，不愿出离...
对于名闻利养、财色名食睡，稍稍有一点动心，就变成障碍，你就脱离不了六道轮回。
名闻利养、贡高我慢一现前，护法神就会离开，凶灾祸害就会随之而来。
被名闻利养染污，被五欲六尘染污，被妄想分别执着染污，你的心怎么能清净?
你不肯把世间名闻利养放下，佛给你说法也枉然！
世间人贪图世间名闻利养、五欲六尘，果报在三途。
如果你一天到晚贪的念头强，名闻利养、五欲六尘，你样样都要，你来生一定到三途！贪的力量强是饿鬼道的业因，你来生一定作鬼去了。

灵觉

顶礼随喜赞叹！