请“力力熊”进来一下

skok123123

回“力力熊”：

感恩“力力熊”审核通过我的贴，让我的《不要因别人的言论而无端指责自己》能够在此发表，以利众生！我有问题想问你：阿难尊者是涅盘圆寂的，其有否往生西方极乐世界？其没有往生西方极乐世界，不就是代表其无法成佛和普度众生了吗？我们是否应该学习阿难尊者这样涅盘圆寂呢？另外，九华山的诸多肉身菩萨，其有否往生西方极乐世界，还是像阿难尊者那样涅盘圆寂？

skok123123

再回“力力熊”：

其实，我对你在此处的版主资格亦有疑虑。早前，我有印象你向我要了一些佛学资料，我不希望是因为那些佛学资料促使你成为了此处版主（如：你把那些佛学资料用你的名义贡献给某些人、某些单位，以求得名闻利养），而并非靠你自己的个人“综合福德”及佛学修为。我希望我这个推测是假的，当然，我向你提出上述的问题我觉得作为一个版主应该如实作答——知之为知之，不知为不知，有问必答，为这个网上佛学论坛作出应有的贡献。但如果你作为版主，其实是“力有不逮”，那么并非众生之福！

这件事情上我暂不想用《地藏菩萨占察法门》去占察，我想你公开说明一下你的版主资格，作为接触佛理有一段时间，应该知道因果报应是否“客观”存在。当然，如果你本身并不相信因果报应，那你只能充当他们的版主，而无法做我的版主。我希望你能做我的版主，在我真正发错贴的时候，让我“审核不通过”，以免我误了众生！

对于我在此贴中提出的请求及问题，“力力熊”请一一作答，以解我疑惑。感恩！阿弥陀佛！

佛教常兴

论坛系统有一套审核关键词，如果发布的内容包含了这些关键词，会被纳入待审核：
关于论坛帖子内容关键词审核的相关说明

审核通过或不通过，不能作为帖子如法或不如法的一个依据，通过审核意味着在论坛可以浏览，这样方便讨论。

南无阿弥陀佛。

力力熊

skok123123 发表于 2013-7-24 06:46

                               
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再回“力力熊”：

其实，我对你在此处的版主资格亦有疑虑。早前，我有印象你向我要了一些佛学资料，我不 ...

师兄，不好意思，正好今天事情很多，下午又停电，直到现在才有时间上网。感谢您对末学的关心，真的谢谢您了。
师兄，其实，一切不必那么执着，您做的推测也好，占察也好，只要是出于真心，您大可直说出来，以警醒学佛不精进的末学。象今天您说的所谓“版主资格”的疑虑，末学确实诚惶诚恐。您大可名正言顺地请坛主免了末学的“版主资格”也就是了，末学在申请这个“版主”之前，就曾对大师兄说过，我还是更加愿意做佛门网的常随众的。至于，师兄，您说末学没有分辩正邪的能力，不能对发贴的师兄及看贴子的师兄负责，师兄，您是深信因果的，这点您应该比末学更清楚。
再说了，师兄，既然这里是论坛，作为版主，当然一般是不能随便删除所发的帖子的，除非不合本论坛的要求，帖子的正、邪，也不一定版主就能完全把握，通过以后，师兄们共同讨论，共同提高，这又有什么不可呢？师兄，末学总是认为，论坛里大家最好少扯些个人的修为，因为学佛的途径都在佛经里，都在善知识的论著里，都在各人心里，何劳我等凡夫指指点点？大家在这里讨论的，也就是知见的正邪罢了，这个可以互相帮助的，当然，说在人口，见在己心，如此而已。

至于您考末学阿难尊者的事，末学确实读的经典不多，不能确切地说出哪部经典上说了，阿难尊者“有否往生西方极乐世界”，但末学觉得，阿难尊者于恒河上空示灭，至摩竭陀与毗舍离两国不再战争（不好意思，这是末学刚从网上查到的），阿难尊者并没有真正涅槃，为什么这么说呢？《妙法莲华经·授学无学人记品第九》中，世尊亲口说：

尔时，佛告阿难：“汝于来世当得作佛，号山海慧自在通王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。当供养六十二亿诸佛，护持法藏，然后得阿耨多罗三藐三菩提。教化二十千万亿恒河沙诸菩萨等，令成阿耨多罗三藐三菩提。国名常立胜幡。其土清净，琉璃为地，劫名妙音遍满。其佛寿命，无量千万亿阿僧祇劫，若人于千万亿无量阿僧祇劫中算数校计不能得知，正法住世倍于寿命，像法住世复倍正法。阿难，是山海慧自在通王佛，为十方无量千万亿恒河沙等诸佛如来，所共赞叹，称其功德。”

从这段经文中，师兄，您应该能够知道阿难尊者成佛的道路，请注意“护持法藏”这一句。

另外，师兄，十方净土无量无边，八万四千法门亦无量无边，成佛的道路当然无量无边，可以说每一位众生的路都是不同的，只是因为阿弥陀佛因地法藏菩萨的大愿弘誓，故往生西方极乐净土是我们这个时代的众生成佛最直捷、最殊胜的法门。学佛，就是要成佛，愿娑婆世界众生皆得往生，普利众生。

末学只是遗憾自己的修为太浅，没有资格、德相象阿难尊者那样示现涅槃，普利众生罢了。故一心念佛（很遗憾，通过近期的努力，今天才能基本清楚地念15000句，必须借108佛珠记数，否则，中途会昏沉。今后没有特殊情况，大慨能维持在每天13000句左右，末学估计这应该是现状允许的最大限度了，确实时间有限。末学之所以这样，是因为《西方确指》明确指出不得少于每天12000句），以期今生定得往生阿弥陀佛极乐国土，但末学觉得自己修为太浅，没有什么感应，也许有感应，末学笨，没有察觉得到。

至于，关于九华山的诸多肉身菩萨的这个问题，恕末学愚钝，不知师兄何以有此一问，这样的问题有意义吗？

愿师兄学佛精进，普利众生。

南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛

佳人

一句阿弥陀佛！胜过亿万言语！何必争来争去呢？末学才疏学浅只知道一句阿弥陀佛！愿师兄们吉祥！共同精进学佛，百年以后往生西方极乐世界！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！

静听星光

贪嗔痴慢疑表现的淋漓尽致  南无阿弥陀佛

fo.fa.seng

赞同楼上说法！

【东南】→杰

丈夫天天骂你或是有外遇，他就是阿弥陀佛！你能看懂吗？






   
 
 心戒法师讲法开示经典摘录：
 
    你丈夫天天骂你，他就是阿弥陀佛!你能看懂吗？天天骂你怎么还是阿弥陀佛?他无我无私奉献哪!你看一看，他冒着下三恶途的危险，不怕造业，给你送成佛的资粮，他不是阿弥陀佛是谁呀？
    丈夫挣钱不往家交，不给你花，也不爱你了，外面有女人了，他就是阿弥陀佛，这就叫离相修善，不是就事论事。要从事相上，你说阿弥陀佛哪有那样的？那就叫就事论事了，那你就著相了。他为什么是阿弥陀佛啊？因为他看你勇猛精进，心里很清净，怕你被情感业所缠，所以说人家跟别的女人去了情感业，让你清净的念佛，多么的慈悲，而且挣钱不给你，他怕你欠债，到时候往生不了，所以说他挣钱不给你，给别的女人，别的女人欠债，所以说永无出期啊。他不爱我们，我生生世世以后不被情感业所缠，他不是阿弥陀佛吗？他不给我们钱，我们将来永远不欠他的，永远出离六道了，他不是阿弥陀佛吗？
    如果他天天的疼我们，关心我们，你最后一点点的坠进去了，一块下三恶途了，那哪有阿弥陀佛了？可是人们看不透，悟不懂，就喜欢在一起造业就高兴了。一听丈夫外面有第三者，就开始打电话来气了，就追啊、骂啊、嫉妒啊、怀疑啊、嗔恨哪，翻译成白话就是给丈夫打电话“在哪呢？又跟哪个狐狸精鬼混去了？赶紧快给我回来，回来跟我造业来，别跟她们造业，我愿意下三恶途，我不想清净，我就想造业”翻译成白话这就是。哪个佛弟子举起手说我就喜欢造业下三恶途？可是你所做的丈夫有第三者插足，你去打电话，怀疑嫉妒，你就属于举手我就愿意造业，我不愿意往生，你已经落实在生活中了，落实的那就是三恶途的资粮，它不是成佛的资粮。

skok123123

回“佛教常兴”：

感恩！南无阿弥陀佛！

回“力力熊”：

只是问问（“灵感”向你提出的问题），不是考你，劳心了！对于上品上生者来说，不用太执着于感应。感应是对上品中生或以下者所追求。众生调和好利于众生修佛往西方极乐世界，所以置诸多利诱、饵类以引众生向佛，其中就包括感应一类。从破我执的角度来说，感应是支撑上品中生或以下者努力精进修佛的力量之一，但是具备上品上生菩提根基者，无须感应、财帛等，仍然会修善修佛，诸多法门没有高低之分，只一无二，只是途量不同而已。你若一心念佛，修大势至菩萨《念佛圆通章》，仍可往生西方极乐世界，决定无误！

九华山诸多肉身菩萨问题提出的意义在于：其曾示现神通解救众生等，但若涅盘即修成阿罗汉果，是否具备“透过个人修行之能力往生西方极乐世界成为可能”，而并非只是局限于“受佛力加被方能往生西方极乐世界”，如能解决此疑问，即无论小乘佛教或大乘佛教教徒均可以往生西方极乐世界成佛普度众生了。因为觉得你可能有能力能在此公开解答这个问题，所以就向你提问。


回“佳人”：

大家有疑虑拿出来交流一下，不是争来争去。感恩你的美好祝愿！

回“静听星光”：

？

回“fo.fa.seng”：

虽知道有嗔恨心是地狱因，望你能破我执、放开对于名闻利养的过分执着——有嗔恨心时，连续至诚念诵“南无阿阇如来”三次，然后如法回向“念佛福德回向法界无量众生”即可有机会解决你的嗔恨心问题。阿弥陀佛！

回“【东南】→杰”：

能看懂啊！我看第一句就懂了！

对于三途恶道的个性化免除方法：
传阅《阴律无情》全部内容可地狱除名，连自己在内（往前推）祖先七世得益——前提：只要自己没有做不通忏悔的重罪，比如：拍以淫邪为题材的三级或三级以上影视作品、陷害向好者破坏侵害其“综合福德”、无端阻碍随缘合理向好地推广道德修养和佛学修行活动、由于邪知邪见不但杀害自己父母还教唆他人杀害他人父母兼毁坏佛寺佛像把此等罪恶搬至他人身上。

常行报施，法报施、财报施及施食，习惯随缘报施或习惯以“三十分之一”的纯收入到寺院进行合理向好的捐献，常行善业，注意不太浪费时间、精力和机会等（遵循《了凡四训》更好），即可免饿鬼道。

从来没有向佛菩萨示誓“愿与某某一生一世、永生永世爱在一起”之类，至少习惯长斋（不吃众生肉，做到“心戒”则更佳），于是可免畜道。

顺带一提：和睦待人争取不与他人无端结怨生怒，可免阿修罗道。不以自爱、私爱聚众，以大爱待六道众生，信、愿、行达到一定程度，可免人道。不注重追求名闻利养，坚持简朴的生活作风，可免天道。发菩提心：愿此生终能往生西方极乐世界，度尽六道一切众生，究竟成佛。发菩提心就是往生西方极乐世界度化众生成佛的契机。

佛学弟子

       他就是阿弥陀佛！你能看懂吗？——解说的很有意思啊。反过来看，发现会不一样。

   
     无谓的言谈，只是扰乱人心而已。

skok123123

回“佛学弟子”：

感恩你的意见！但，所有向好的言谈，只要出发点是好的，其所涉及的念头、可能发出的声音、内容都能造福有情世间！更何况是与佛学修行或道德修养有关的言论，有疑虑，不防提出来，这样空出来的位置，或许就能装下更好的东西，以继续向好，以利众生！我亦欢迎你加入这类讨论，当然，各人根器缘份不一样，你不参予，那亦只是随缘，没有好坏之分。

力力熊

skok123123 发表于 2013-7-25 08:42

                               
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回“佛教常兴”：

感恩！南无阿弥陀佛！

师兄，关于您说的九华山诸多肉身菩萨的这个问题，末学其实是想偏了，末学当时想到了禅宗六祖，因为末学发的最近的一个贴子就是说六祖大师的。该贴子引起了一些误会，末学有些于心不安。昨天下午，打开网络，忽然看到了您点名的贴子，又是这些问题，心想：是不是师兄有神通，知道慧能大师真实去向呢？或是通过天眼已经看到了这些事情呢？
师兄，末学确实很惭愧，原来师兄是这个意思，那么，末学不及格了。
今天，特意详细了解了一下九华山诸多肉身菩萨。恕末学直言，末学首先想起了《佛遗教经》中的话：

“世实危脆、无坚牢者，我今得灭，如除恶病。此是应舍之身，罪恶之物，假名为身，没在老病生死大海，何有智者得除灭之，如杀怨贼而不欢喜！
“汝等比丘！常当一心，勤求出道。一切世间动不动法，皆是败坏不安之相。“

因此，末学觉得肉身菩萨示现涅槃的意义，不在于身，而在于人，在于人的修持，在于佛法。为什么这样说呢？之所以能够成为肉身菩萨，“坐缸只是形成真身的外部条件，其内因取决于他们生前的修行道涵。长年食素不沾荤腥，注重修炼持久坐禅，必然气脉贯通，筋骨干连，加上坐化前知其大限来临，一般都是十天半月食不沾、水不进，使腹肠空空，体内脂肪和水分极少，这为死后坐缸蜕变为肉身奠定了基础。”（引用360百科《九华山肉身菩萨》）这还只是表面上的理，末学觉得还应该与菩萨在生时的戒体清净、行证圆满直接相关。
菩萨的肉身即是表示法，即是代表三宝，我等凡夫归依三宝，应当礼敬，应当赞叹，应当护持。

南无阿弥陀佛

skok123123

回“力力熊”：

虽然未能从师兄上述答案中得知“是否能凭个人修行往生西方极乐世界”的事，但还是感谢你的解答。我亦不知自己何时才会有缘知道此事，或许真的要等到往生西方极乐世界后才了知。从你的答案中我更加清楚九华山肉身菩萨成就肉身菩萨的一些缘由，感恩！另：我昨天修练了一整套“向好者修行仪轨”，感到非常有感应，身心层次提升了（当然，我是随缘修的）——你若对感应是有追求，希望透过感应来增强自己修佛的意志，那么我可以提供此仪轨供你验证尝试。但是，如果你本身修佛意志已坚固，那么就无须感应都会继续进行，自然就无须我提供此仪轨，你继续修大势至菩萨《念佛圆通章》即可。感恩！南无阿弥陀佛！

skok123123

回“力力熊”：

不知是何故，与你交流总是有一种不安的感觉，请帮忙解决（我这边不具足因缘解决此类问题）。另：佛教并非获得有情世间名闻利养的主要手段，名闻利养源自于自己前世、前几世所积聚之“综合福德”而定，而它们亦是恶果产生的重要原因之一，望我们共勉之。阿弥陀佛！

【东南】→杰

佛学弟子 发表于 2013-7-25 08:53

                               
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他就是阿弥陀佛！你能看懂吗？——解说的很有意思啊。反过来看，发现会不一样。

   

望师兄看全文        【阿弥陀佛】
丈夫天天骂你或是有外遇，他就是阿弥陀佛！你能看懂吗？

力力熊

【东南】→杰 发表于 2013-7-24 21:43

                               
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丈夫天天骂你或是有外遇，他就是阿弥陀佛！你能看懂吗？

今天才过细读了师兄的这个回贴，心戒法师说得太好了！正是我等凡夫修忍辱，转烦恼为菩提的好途径。只是，我等一般人心里放不下，要末放得下又提不起，惭愧惭愧啊。

感谢师兄传法。

顶礼心戒法师。

南无阿弥陀佛

skok123123

回“力力熊”：

差别忽略了！“道慧能大师真实去向呢？或是通过天眼已经看到了这些事情呢”这个建议使用《地藏菩萨占察法门》进行如法占察，如果从中了知是自己的错，就公开忏悔改过！南无阿弥陀佛！