开悟不等于成佛，这是怎么回事啊？这些所有事的所有意思是什么啊？

闻思之路

丁丁学佛 发表于 2021-2-2 10:36
法住智有一年了，  确切知道如何证涅槃， 现在每天贪嗔痴日减

三毒每天减少，是不错啊！

但是，那是你自己以为啊！

自己学大乘法不得法味，不检查自己的问题，反疑怪大乘经法是假。这不是痴反倒是智慧了？
你不得其法味，难道祖师妄语其法，妄语其修，妄语其证了？你这不是同时在诽谤祖师吗？这不是发嗔反倒是入空了？
你才知法住智一年，才知如何证涅槃。你也没得证啊！对吧。你保证你能证涅槃了？还是基于自己的理解而已！而且，执受自己的见解，如何不是贪了？你泡在网上，不去阿兰若处修证，六根开张，如何有一点点灭贪之相？

你自以为不贪，显出不贪之相。发自己的见解，如何不是真实我见我行我贪之相？

表自己相应法，谤自己不相应法，以为解法实不相应而修。如是，如何不是具足贪，具足嗔，具足痴？！

丁丁学佛

闻思之路 发表于 2021-2-2 10:55
三毒每天减少，是不错啊！

但是，那是你自己以为啊！

当然了， 贪嗔痴日减是修行正确的标志

我可没说没有贪嗔痴

关于汉传的问题， 我也不想多说什么，如果你再修10年还没有寸进， 再来考虑我说的吧

闻思之路

丁丁学佛 发表于 2021-2-2 11:16
当然了， 贪嗔痴日减是修行正确的标志

我可没说没有贪嗔痴

如是，你修五年，看看得不得初果再来说大乘的是与不是。目前还是自己收缩六根安心修法为是。

丁丁学佛

闻思之路 发表于 2021-2-2 11:27
如是，你修五年，看看得不得初果再来说大乘的是与不是。目前还是自己收缩六根安心修法为是。

即使我修成初果， 你信吗？

闻思之路

丁丁学佛 发表于 2021-2-2 16:43
即使我修成初果， 你信吗？

首先你要自己信。

自己信自己证就好了。

声闻弟子。修四谛也好，修十二因缘也吧。自己证了就好。入灭还管别人信不信？
更遑论别人知不知.．．．．
经言，鹿生鹿死。
不要出现，不要出现.．．．快去修证，入灭．．．入灭.．．．

如救头燃.．．一切都与你无关.．．．一切不实生.．．入灭.．．．入灭.．．．

丁丁学佛

闻思之路 发表于 2021-2-2 18:06
首先你要自己信。

自己信自己证就好了。

佛在世的时候都是声闻弟子，

声闻弟子的概念定义： 亲闻佛声的弟子

说声闻是自了汉，绝对是污蔑
不说舍利弗、迦叶、阿难等度人无数，看富楼那的度人精神， 哪个自诩大乘的能比？

《杂阿含经》

（三一一）
　　如是我闻。一时佛住舍卫国祇树给孤独园。
　　尔时尊者富楼那，来诣佛所，稽首礼足，退住一面，白佛言：“善哉世尊，为我说法。我坐独一静处，专精思惟，不放逸住，乃至自知不受后有。”
　　佛告富楼那：“善哉善哉！能问如来如是之义。谛听善思，当为汝说。若有比丘，眼见可爱乐、可念、可意、长养欲之色，见已欣悦、赞叹、系著；欣悦、赞叹、系著已欢喜，欢喜已乐著，乐著已贪爱，贪爱已阨碍；欢喜、乐著、贪爱、阨碍故，去涅槃远。耳、鼻、舌、身、意，亦如是说。
　　“富楼那，若比丘眼见可爱乐、可念、可意、长养欲之色，见已不欣悦、不赞叹、不系著；不欣悦、不赞叹、不系著故不欢喜，不欢喜故不深乐，不深乐故不贪爱，不贪爱故不阨碍；不欢喜、不深乐、不贪爱、不阨碍故，渐近涅槃。耳、鼻、舌、身、意，亦如是说。”
　　佛告富楼那：“我已略说法教，汝欲何所住？”
　　富楼那白佛言：“世尊，我已蒙世尊略说教诫，我欲于西方输卢那人间游行。”
　　佛告富楼那：“西方输卢那人，凶恶、轻躁、弊暴、好骂。富楼那，汝若闻彼凶恶、轻躁、弊暴、好骂、毁辱者，当如之何？”
　　富楼那白佛言：“世尊，若彼西方输卢那国人，面前凶恶、诃骂、毁辱者，我作是念：彼西方输卢那人贤善智慧，虽于我前凶恶、弊暴、好骂、毁辱我，犹尚不以手石而见打掷。”
　　佛告富楼那：“彼西方输卢那人但凶恶、轻躁、弊暴、骂辱，于汝则可脱。复当以手石打掷者，当如之何？”
　　富楼那白佛言：“世尊，西方输卢那人脱以手石加于我者，我当念言：输卢那人贤善智慧，虽以手、石加我，而不用刀杖。”
　　佛告富楼那：“若当彼人脱以刀杖而加汝者，复当云何？”
　　富楼那白佛言：“世尊，若当彼人脱以刀杖而加我者，当作是念：彼输卢那人贤善智慧，虽以刀杖而加于我，而不见杀。”
　　佛告富楼那：“假使彼人脱杀汝者，当如之何？”
　　富楼那白佛言：“世尊，若西方输卢那人脱杀我者，当作是念：有诸世尊弟子，当厌患身，或以刀自杀，或服毒药，或以绳自系，或投深坑。彼西方输卢那人贤善智慧，于我朽败之身，以少作方便，便得解脱。”
　　佛言：“善哉富楼那！汝善学忍辱，汝今堪能于输卢那人间住止。汝今宜去，度于未度，安于未安，未涅槃者令得涅槃。”
　　尔时富楼那闻佛所说，欢喜随喜，作礼而去。
　　尔时尊者富楼那，夜过晨朝，着衣持钵，入舍卫城乞食。食已还出，付嘱卧具，持衣钵去，至西方输卢那人间游行。到已，夏安居，为五百优婆塞说法，建立五百僧伽蓝，绳床、卧褥、供养众具，悉皆备足。三月过已，具足三明，即于彼处入无余涅槃。

闻思之路

丁丁学佛 发表于 2021-2-2 18:16
佛在世的时候都是声闻弟子，

声闻弟子的概念定义： 亲闻佛声的弟子

宣楼那尊者修忍辱，化众生。如是以小乘法或世间善，可赞可叹！
然而，你以此例为声闻招名。阿罗汉应当赞叹感谢你吧。唯解脱圣者无此习气！
实是为你自己争名气而已！或者叫附阿罗汉也！

阿罗汉自认如缺根士。说难听点就如太监！不过是同佛菩萨比。同三界一切众生比，是为圣人！

然而，如来大雄。小乘弟子但得小乘教法。就是断灭生死之教法！

即使富楼那善于说法。亦化一方众生。然则，有限有量。相比菩萨微不足道！
更何况，即于彼处入无余涅槃。不受后有。再不化一人！

无量时劫轮回，无量众生轮回。他只化一时。比之无量时劫可以说忽略不计。比之无量众生。其所度十千也好，十万也好，乃至亿，十亿，百亿。皆可忽略不计！

言声闻者，我之意就是小乘。为护你忌小字。说声闻。你要别解。行，我就直说小乘。我说小乘自了。

一时随缘所化。也只是随缘所化。报佛恩故。意思意思。算什么教化众生事业？？只是一方一时。且于彼此入灭！一晃就灭！好意思说度化众生！

比如你说你爱你妻。一夜过后再不相顾！此是大爱真爱？不如嫖客之恩公也！是当羞愧！也敢提个爱字？！阿罗汉度化些许时间，有限有量可数可知众生。也敢提度众这个字？！

若言自证为目标，阿罗汉已证。若言度化众生。五百阿罗汉加起来，也羞愧莫提！

阿罗汉们命缘尽时，即入涅槃！无余涅槃！
若此不名自了汉，更以何法名为自了汉？！

想以此为阿罗汉争名。咄哉。出卖阿罗汉为自己贴金耳！

要修小乘，快点去修。．．．化众生。就是神通第一的阿罗汉也有过失。你不知差多远！
如果你想度点众生，快点去修。未成阿罗汉，切莫信汝意。要说说心得，修成初果再来。若想度众生，那就成了阿罗汉再来吧。

闻思之路

丁丁学佛 发表于 2021-2-2 18:16
佛在世的时候都是声闻弟子，

声闻弟子的概念定义： 亲闻佛声的弟子

我昔曾聞，尊者目連教二弟子，精專學禪而無所證。時尊者舍利弗問目連言：「彼二弟子得勝法不？」目連答言：「未得。弗又問言：「汝教何法？」目連答言：「一教不淨，二教數息。然其心意，滯而不悟。」時舍利弗問目連言：「彼二弟子從何而來出家？」答言：「一是浣衣，二是鍛金師。」時舍利弗語目連言：「金師子者應授安般，浣衣人者宜教不淨。」目連如法以

教弟子，弟子尋即精勤修習得羅漢果。

请你注意啊。就是神通第一的目连尊者。亲教弟子。皆是阿罗汉根器。目连教不得法。二人苦修不得证入。后得舍利弗指点得成正果！

你自己盲修瞎炼。想得果？难！得神通第一的目连指导，你也难。除非舍利弗，还靠谱！有几个舍利弗？二弟子皆阿罗汉根器。你啥根器？

看你自己未证，泡在网上。比此二人能比吗？还不自惭愧？还不快点去安心修证？

不努力修证，我看是一点点解脱气味也没有！就是努力修证，问题都恐怕成堆呢！

快点去修吧。修个五年，得个初果（自己相信就好）。有个信心再来谈谈心得，度点点些许个众生。也好有点点可赞叹的功德同富楼那比比肩！


勤能补拙。是不是应该快点修哦！放不下。说有法住智？谁信？


你信？我不信！


当然，你可以说，不管你信不信，反正我自己信了也.．．
任便！

鹤与青虫

丁丁学佛 发表于 2021-2-2 16:43
即使我修成初果， 你信吗？

相对于大乘佛法的习得者，众生都是佛。师兄的眼界有限呀，

丁丁学佛

鹤与青虫 发表于 2021-2-2 19:43
相对于大乘佛法的习得者，众生都是佛。师兄的眼界有限呀，

你看看佛的定义吧

无佛世，无师自悟十二因缘成就阿耨多罗三藐三菩提， 并能开觉声闻

没必要任何人都无师自悟，

佛和阿罗汉没什么区别

丁丁学佛

闻思之路 发表于 2021-2-2 19:40
我昔曾聞，尊者目連教二弟子，精專學禪而無所證。時尊者舍利弗問目連言：「彼 ...

阿含经都没记载的事

鹤与青虫

丁丁学佛 发表于 2021-2-2 19:52
你看看佛的定义吧

无佛世，无师自悟十二因缘成就阿耨多罗三藐三菩提， 并能开觉声闻

人与人毕竟不同样。好比金与水的差别，佛与阿罗汉也是不同样呀！

丁丁学佛

闻思之路 发表于 2021-2-2 19:27
宣楼那尊者修忍辱，化众生。如是以小乘法或世间善，可赞可叹！
然而，你以此例为声闻招名。阿罗汉应当赞 ...

佛陀在阿含经里讲的很清楚

自己无量前世，一个人也没度， 最多只能教人修慈悲喜舍四无量心，到无色界天， 无法解脱


自己去看阿含经


只有佛世的圣者【四双八辈】才能度人， 其他人自己未度，如何度人？

丁丁学佛

鹤与青虫 发表于 2021-2-2 19:57
人与人毕竟不同样。好比金与水的差别，佛与阿罗汉也是不同样呀！

有什么不同呢？ 除了一个无师自悟， 一个听法证悟

都是证阿耨多罗三藐三菩提

鹤与青虫

丁丁学佛 发表于 2021-2-2 20:11
有什么不同呢？ 除了一个无师自悟， 一个听法证悟

都是证阿耨多罗三藐三菩提

人又不是机器制造出来，根本上是有差别的。佛的自性是佛性，敢问师兄的自性是什么？

丁丁学佛

鹤与青虫 发表于 2021-2-2 20:18
人又不是机器制造出来，根本上是有差别的。佛的自性是佛性，敢问师兄的自性是什么？

无自性

鹤与青虫

丁丁学佛 发表于 2021-2-2 21:12
无自性

你怎么知道的？

丁丁学佛

鹤与青虫 发表于 2021-2-2 21:23
你怎么知道的？

学十二因缘， 修四念处当然知道啊

鹤与青虫

丁丁学佛 发表于 2021-2-2 21:25
学十二因缘， 修四念处当然知道啊

你既然无自性，还用学佛吗？以什么去成就啊？

闻思之路

丁丁学佛 发表于 2021-2-2 19:54
阿含经都没记载的事

就是我自己瞎找找来的呗。对你不成经文！
除了阿含，于你皆不是经。对吧

至少，我还无力如是编经文。这个你相信吧