学佛漫谈与交流讨论：我是如何辨伪《大乘庄严宝王经》的

牛头马脸

平凡世界1 发表于 2020-3-3 21:48
概念定义及其思考，是一个很麻烦的事情。

      我们聊点别的吧。

我想说明的是。佛是如来所化现。而佛随众生分为藏通别圆四教差别。
圆教初住即能百界成佛身。即是已通如来法身。所谓分证法身。如新月渐增。此佛身不是佛吗？明违经教！
此即是佛身。是藏教佛身。通教初地。圆教初住。如古佛再来故亦名如来。法身初成。如何不是如来？！

谁是佛谁是如来。还要请你肉眼凡夫拍拍脑袋来定吗？教证俱在！
如来是法身。法身是本，随佛身而显。随佛身名某如来。随化身释迦牟尼佛，即名释迦牟尼如来。随圆满报身阿弥陀佛即名阿弥陀如来。此化身如来与报身如来一样吗？

所谓同名如来。本是相同而迹则不同。因迹不同故。带名号的如来功德差别千差万殊！
《金刚经》言。一切贤圣皆以无为法而有差别！无为是同。无为则如。来成贤圣则有差别。

即使到佛地。藏通别圆差别巨大！故带名号的如来。即是从平等中差别因缘而来！藏教中的如来向通教中的如来学，通教中的如来向别教中的如来学，及皆向圆教中的如来学习有什么错吗？

圆教上地菩萨皆过藏通别如来位。而仍然有千差万别！下地别名如来向上地别名如来学习。下地别名如来向上地大菩萨学习有什么错吗？
你平等扼杀差别。无为平等。贤圣差别。如来四教分别。垂迹四教，名号各别，境界万差。虽名如来，而迹有差别！以如来身求学，竟然让你这个肉眼凡胎认为大不合理了？！
若藏通别圆四教你不认同就算。若认同，请指出我此帖分析错在何处。若无过。那么带名号的如来各别境界。向大菩萨学习无有不可！

若是可以。即莲花上如来。自果未成---或未成圆教相应佛身如来故。或就是已经。为令弟子信重神咒故而现学咒。皆是理所应当之事！

你说如来平等不应学习是为猜想。不知平等是性。立名即有因缘，贤圣而有差别。立名显相如来有四教差别！然乎？！

平凡世界1

牛头马脸 发表于 2020-3-3 22:20
我想说明的是。佛是如来所化现。而佛随众生分为藏通别圆四教差别。
圆教初住即能百界成佛身。即是已通如 ...

还是先讨论简单的问题吧。

    请问，黄牛，是动物？ 还是人？


如果简单的问题我们都讨论不清楚，那还讨论复杂深妙的佛法问题干什么呢？

牛头马脸

平凡世界1 发表于 2020-3-3 22:15
正式请教：  黄牛，是动物？ 还是人？

谢谢。

盯着讨论还说不清。你就别分开讨论了。

你说诸佛平等。何为诸佛平等？

化身佛与报身佛平等吗？

化身化与法身佛平等吗？
化身佛与化身佛平等吗？

若与诸佛平等之义只知其名不知其义。或只知其浅分义。不知内在义。你用平等义推演经之真伪你也敢？！！！

平凡世界1

牛头马脸 发表于 2020-3-3 22:35
盯着讨论还说不清。你就别分开讨论了。

你说诸佛平等。何为诸佛平等？

我建议我们还是讨论最基础的问题。

        体育馆门口的黄牛，跟乡村田园辛勤耕种的黄牛，  是一样的吧？

  都叫做“黄牛”？

对不对？


——————概念思维、逻辑思维是个基础的能力————————

牛头马脸

平凡世界1 发表于 2020-3-3 21:07
我闻华严中云。圆教资糧位初住菩萨可以于百界中显现佛身。我问你。此佛身是佛吗？是如来吗？
——— ...

你自己都说了是 初住菩萨， 还来问是不是如来， 这不是很颠倒很错乱的问题吗？

此言差矣！圆教初住菩萨显佛身。此佛身有名字。诸佛平等第一字等。非不是佛。真是佛！
第二语等，以六十四梵音说法，以此梵音说法是为显佛身说法，是名语等。第三，法等。说三十七菩提分法。此即是藏教小乘教法。一切诸佛等有此法。第四身等。法报化三身。初住化身成就。通一分法身。报身亦始有。此时，功德智慧具足，正遍知三十七分菩提法！能度众生！然则法身通而未全！

你说此佛不是佛那是明着谤佛。你说正遍知故即与圆教等。是为妄语！
要修行并不是因为缺陷！比如小孩一切具足无有缺陷。但需要长大。如是初住菩萨需要长大法身。故向上地菩萨和圆教的佛学习！
有佛名故。带名立某如来。此带名如来即有自己的因缘而立名。也与自己所证境地相关。自要向上地菩萨及圆教的佛学习！却不是缺陷！


佛法身。如来身。登地后分证圆满。法身亦有从婴儿到盛满的成长过程！分证即佛说得清清楚楚！


到了圆教初住。可以言福智圆满！功德具足能显藏教佛身。但法身不圆。比若福智功德具足故如小孩出世。一切身分功能正常！无有缺陷。但要大人带。如是下位圣人向上位圣人学习有什么不合理呢？


你以为一听是佛，就配上神圣到绝对圆满！不闻法无定法耶！一切贤圣皆以无为法而有差别耶？以平等抹杀差别。贤圣仍然有差别。有差别就可学习交流！
你可许处不许！是佛谤不是佛。尚未法身圆满妄意必定圆满！闻贤圣差别学习事惊怪言为非理。更立规则标准，判断是伪经。敢问你不怕诽谤大罪的吗？


你能就证明我说无据！证明自己所说准确无疑无误？！


因为如来学法而判断伪经。你此标准大成问题！


而此若非，成谤大乘重罪！也无畏无惧乎？

牛头马脸

平凡世界1 发表于 2020-3-3 21:07
我闻华严中云。圆教资糧位初住菩萨可以于百界中显现佛身。我问你。此佛身是佛吗？是如来吗？
——— ...

你自己都说了是 初住菩萨， 还来问是不是如来， 这不是很颠倒很错乱的问题吗？

此言差矣！圆教初住菩萨显佛身。此佛身有名字。诸佛平等第一字等。非不是佛。真是佛！
第二语等，以六十四梵音说法，以此梵音说法是为显佛身说法，是名语等。第三，法等。说三十七菩提分法。此即是藏教小乘教法。一切诸佛等有此法。第四身等。法报化三身。初住化身成就。通一分法身。报身亦始有。此时，功德智慧具足，正遍知三十七分菩提法！能度众生！然则法身通而未全！

你说此佛不是佛那是明着谤佛。你说正遍知故即与圆教等。是为妄语！
要修行并不是因为缺陷！比如小孩一切具足无有缺陷。但需要长大。如是初住菩萨需要长大法身。故向上地菩萨和圆教的佛学习！
有佛名故。带名立某如来。此带名如来即有自己的因缘而立名。也与自己所证境地相关。自要向上地菩萨及圆教的佛学习！却不是缺陷！


佛法身。如来身。登地后分证圆满。法身亦有从婴儿到盛满的成长过程！分证即佛说得清清楚楚！


到了圆教初住。可以言福智圆满！功德具足能显藏教佛身。但法身不圆。比若福智功德具足故如小孩出世。一切身分功能正常！无有缺陷。但要大人带。如是下位圣人向上位圣人学习有什么不合理呢？


你以为一听是佛，就配上神圣到绝对圆满！不闻法无定法耶！一切贤圣皆以无为法而有差别耶？以平等抹杀差别。贤圣仍然有差别。有差别就可学习交流！
你可许处不许！是佛谤不是佛。尚未法身圆满妄意必定圆满！闻贤圣差别学习事惊怪言为非理。更立规则标准，判断是伪经。敢问你不怕诽谤大罪的吗？


你能就证明我说无据！证明自己所说准确无疑无误？！


因为如来学法而判断伪经。你此标准大成问题！


而此若非，成谤大乘重罪！也无畏无惧乎？

平凡世界1

牛头马脸 发表于 2020-3-4 00:13
你自己都说了是 初住菩萨， 还来问是不是如来， 这不是很颠倒很错乱的问题吗？

此言差矣！圆教初住菩 ...

我们还是来探讨一下最基础的概念定义和逻辑问题吧。

    当我说：瞧，那边有黄牛！

         请问，我说的是那边有人？  还是 那边有动物？

如果连这个问题咱们都说不清楚，你说说看，还怎么来沟通讨论呢？

guanru

（执）法官说：你不按我的铁律理论，能说得清吗？

平凡世界1

guanru 发表于 2020-3-4 08:21
（执）法官说：你不按我的铁律理论，能说得清吗？

是的。 我们都要按 guanru 兄的铁律理论，才能说得清。


握爪。

guanru

平凡世界1 发表于 2020-3-4 08:25
是的。 我们都要按 guanru 兄的铁律理论，才能说得清。

呵呵，这个观如还是有自知的，铁律最终解释权还是（执）法官握爪呢。

牛头马脸

平凡世界1 发表于 2020-3-4 08:07
我们还是来探讨一下最基础的概念定义和逻辑问题吧。

    当我说：瞧，那边有黄牛！

你真有逻辑能力是吧。给你法义领受不来，要我等学习你的逻辑是吧？！好！来来来，先请教你一个问题，看看你的逻辑能用吗？

《华严经》说。一尘中有尘数刹。一一刹有难思佛，各处菩萨众会中，我见恒演菩提行。

请问，你逻辑如何解说。一个小世界有须弥日用，一座须弥山就有几百万里高。一一刹土如何进入微尘中？


如果你解释不了。那阿呀呀。荒谬啊！！荒谬！！！那，天那！！！华严经是真经啊还是伪经啊？？？！！！


请吧。你就演示你的逻辑吧！

平凡世界1

guanru 发表于 2020-3-4 08:52
呵呵，这个观如还是有自知的，铁律最终解释权还是（执）法官握爪呢。

一切按照你的解释来就可以了。  谢谢。

平凡世界1

牛头马脸 发表于 2020-3-4 09:06
你真有逻辑能力是吧。给你法义领受不来，要我等学习你的逻辑是吧？！好！来来来，先请教你一个问题，看看 ...

我们还是来探讨一下最基础的概念定义和逻辑问题吧。

    当我说：瞧，那边有黄牛！

         请问，我说的是那边有人？  还是 那边有动物？

   不知道你如何回答我的这个问题

   是不是有难度？

牛头马脸

平凡世界1 发表于 2020-3-4 12:46
我们还是来探讨一下最基础的概念定义和逻辑问题吧。

    当我说：瞧，那边有黄牛！

很有难度。不用为难我们不懂逻辑的人。你只要解决我们的疑问就行。因为你能判经真伪。如果要学习了你们的逻辑来判断真伪。我们也要看看，这个逻辑多管用对吧。

我上面请你用逻辑判断《华严经》请你给我们示范。你这个逻辑管不管不用！

别拉着佛弟子转逻辑，好用自己先用好就是！

依你逻辑。你认为的《华严经》也过不了你的逻辑关卡吧。你就把《华严经》也判为伪经好了。
请你用逻辑判一下！

要么华严经是伪经。你逻辑必然故。要么华严经是真经，那你的逻辑不管用。何必用来与佛子论耶？
请判吧---------

补充内容 (2020-3-4 13:04):
这么曲里八拐的还不知道经之直伪。如何开始学法？要学了那么多逻辑再开始信经？那文盲就别学法了吗...
当然，能有逻辑能力判经，也好啊！！就请吧...判给我们看那！！！显显逻辑智慧多么伟大吧！！！
伟大再学就是了

平凡世界1

牛头马脸 发表于 2020-3-4 12:57
很有难度。不用为难我们不懂逻辑的人。你只要解决我们的疑问就行。因为你能判经真伪。如果要学习了你们的 ...

   什么叫做概念表达？   什么叫做概念内涵？

   我说：那边有黄牛。

          请问，这里面所说的“黄牛”，这个概念是什么意思？



补充内容 (2020-3-4 13:17):
如果我说的这句话你都不能理解是什么意思，那我觉得我们俩要讨论什么问题，难度是非常之大的。

牛头马脸

平凡世界1 发表于 2020-3-4 13:16
什么叫做概念表达？   什么叫做概念内涵？

   我说：那边有黄牛。

不玩难度。你的意思，没有你的逻辑大智慧。就不能学法了？就不能信法了？

佛法是你家的私产吗？

你要给信法之门上个关卡，阻碍众生学法吗？

再说一遍。你逻辑行，就用你自己的逻辑法示范判华严经吧。

你逻辑好不是小菜一碟罗。让我见见你的逻辑威力就行！

别东拉西扯开。  就说经的真伪。你能判就判。不能判就不能判！

能就请。不能直说。我直说了。我逻辑太差。你判就是了。会有逻辑高手与你探讨的吧。会有人欣赏你的逻辑大法的吧。会因为你逻辑大法，你广得信崇的吧。

我智力不行。只是相信佛法。你能自力判经。判就是了。用你的逻辑判就是了！别顾及我愚笨的人。经之真伪不是为我一人。是为十法界一切众生。你判得好。菩萨也会来随喜赞叹的。

会帮你清除伪经的。就怕你判不清。菩萨不好帮你吧。让伪经存藏千百年！

快判快判！判得大家信服了。一起祈祷佛菩萨来清除伪经！

一起祈祷你做我们的导师！请你久住世界，万岁万岁万万岁！

快判哦

平凡世界1

牛头马脸 发表于 2020-3-4 13:37
不玩难度。你的意思，没有你的逻辑大智慧。就不能学法了？就不能信法了？

佛法是你家的私产吗？

咱们安静一点，小声一点说说

   我的意思是，那边有黄牛。

   你明白我的意思吗？

说说看，我说的是什么意思？

牛头马脸

平凡世界1 发表于 2020-3-4 15:15
咱们安静一点，小声一点说说

   我的意思是，那边有黄牛。

你的逻辑已成死结。要不然你用逻辑示范判给我们看！
你要让我陪你说这些逻辑话题。我不生功德。白费时间！

依你的逻辑，可推一大堆伪经！只要认为不合理就行！

若随顺你的知见。不知道造多少谤佛，谤法大罪！

在你看来。佛就是你所理解的佛。佛应该如此这般。如来就应该如你理解的这般。用你理解的的执为标准！说得一致就是真经。说得不一致就是伪经！

依着你的逻辑。大乘与小乘毕竟有说法的不同。比如不取阿罗汉果。这同小乘努力当生取得阿罗汉果根本相反！小乘也可以此说大乘为伪经了！

更有，大乘言四教佛果。小乘的佛果还只是初破除一分无明的。那小乘更可以说大乘是谤佛。是伪经了！

小乘说阿罗汉已了生死。而大乘说，阿罗汉未了一切生死。又是与佛说相反。又是伪经了！
......

依着自己的理解。执为定法。不信经藏。狂言伪经！你也敢！也敢！！也竟然敢的！！！

平凡世界1

牛头马脸 发表于 2020-3-4 16:05
你的逻辑已成死结。要不然你用逻辑示范判给我们看！
你要让我陪你说这些逻辑话题。我不生功德。白费时间 ...

咱们安静一点，小声一点说，先讨论很简单的问题，轻轻松松的

   我说了一句话：瞧，那边有黄牛。

   你明白我这句话的意思是什么吗？  

说说看，我说的是什么意思？

为什么你会这样理解？  


——————————————————————————————

  语言、文字 、概念、思想、表达。。。。。。。。。。。

这些是很重要的学问，要不然不仅难以理解佛法，连对话沟通都很困难。

牛头马脸

想着不合佛法即是伪经之标准的学习运用。恭呈楼主及诸师兄指正。学得可好！


首先，我认为弥陀经有问题在。为什么呢？因为弥陀经中说。极乐国土的众生早上去无数佛国。中午就回极乐世界了。那么大本事。为什么不来我们的世界？本事那么大，拍个记录片，给我们放映一下极乐世界不就得了。再说他们不都是大慈大悲的吗？应该来啊。对吧。能来不来，就是不慈悲。真慈悲而不来放那个世界的记录片，或者显点神能拿点那个世界的东西来用用来看看不就可以了吗？！既然没有，当知要么慈悲是假的，如果慈悲是真的，那就是那个所谓的理想世界不存在。所以，弥陀经根本就是伪经！


请楼主及诸师兄指正。我学习运用得可好？这点都想不明白，怕是逻辑全无的猪脑子了！一群愚蠢的迷信之人了！


如何？如何啊？