怎样拜佛？念经？（原创）

子孙满堂

古人说：“君子有造命之学，命由我立，福自己求，祸福无门，惟人自召。”这是老子的话，如果觉得有道理，也可拿来作参考。来源;宣化上人

子孙满堂

你念观世音菩萨，要学观世音菩萨的样子。观世音菩萨是大慈、大悲、大愿、大力，我们念观世音菩萨，也要学他的大慈、大悲、大愿、大力。无论谁对我们不好，我们都应该不动心。谁骂我们，我们都要忍

子孙满堂

佛说："宽恕别人可以升华自己，而记恨一个人却是在伤害你自己。"当人在情感中不能自拔的时候，是最容易迷失自己的。知苦、灭苦，贪、嗔、痴都是在伤害自己，丧失自己内心的平和、祥和是最大的伤害。人应该做到心里绝对的清净，这才是人生本来的样子。

子孙满堂

佛，是印度話的翻譯。中文的意思是覺者，對宇宙萬有的真相覺悟達到圓滿的通稱。一切眾生，只要徹底放下一切妄想、分別、執著，恢復自性圓滿的智慧德相，都可以稱之為「佛」。所以「佛」是一個通稱，也可以說，是在佛法修學達到圓滿學分的學位名稱。好比世間「博士」的學位。

子孙满堂

佛说：地狱在哪里?地狱在我们的身心里。我们由于欲望难以满足，而产生贪欲之渴与憎恨不满之火，焚烧我们的身心。 期求解脱之道的人，亦必须远离欲望之火。就像背负号草的人见到野火须走避一样。

子孙满堂

宣化上人开示：如何放下烦恼？如果我要烦恼，只会更加烦恼，如果我不要烦恼，这烦恼就不存在。如果我把我自己的烦恼，经常回忆，这只会令我更烦恼。我要把烦恼当做噪音，不要去想。这时一切的烦恼而自然消亡。

子孙满堂

《六祖坛经》“善者有二，一者善，二者不善，佛性非善非不善。”如果你老是把(宣化上人)善挂在嘴边，老是执著于它，做什么事都认为自己在做善事，这就不是善，就变成了名义上的善，它会带来不善，甚至是恶。

子孙满堂

为了要使佛教发扬光大，就要吃人所不愿意吃的亏，受人所不能受的侮辱。心量要放大，行为要真实。如果不向真的去做，佛菩萨是知道的，不能欺骗佛菩萨。大家要检讨己过，痛改前非，真正认识自己以往的颠倒、不合理的作风。要老老实实，忘记自己，而为整个佛教、整个社会服务。

子孙满堂

皈依佛竟，宁舍生命，不皈依天魔外道。
皈依法竟，宁舍生命，不皈依外道典籍。
皈依僧竟，宁舍生命，不皈依邪师邪众。

子孙满堂

心佛与众生，融合无二，获大平等，得大安乐。所有十方诸佛之秘密、圆满、清净、神妙境界，皆显现于心镜之中。

子孙满堂

佛欲度世去。诸比丘白佛言。诸在世间人。皆当从佛得福。今佛度世去。诸世间人民。当复从谁得福。佛言比丘。我虽度世去。经法当在。复有四因缘。可从得福。

子孙满堂

一者畜生无所食。饲之令得命。

二者见人得疾病无瞻视者。当给与供养令得安隐。

三者贫穷孤独当护视。

四者人独一身行禅念道无所衣食当给视之。 是为四事布施持善意与之。其得福与佛等无有异。

子孙满堂

用白话来说就是：

一，对饿得快死的畜生，给予食物，使之活命。

二，患病孤独无助者，身边无亲无朋探视，能去亲近侍奉，令得安隐。

三，对贫穷孤独者，能常自探视护养。

四，对独处修行的僧人，能供养探视。

对上述四事，能持善意供养布施，与供佛无异。

子孙满堂

苏格拉底讲过一句很有意思的话：无知的人是没有资格行善的。因为无知的善良只有善的外衣，却缺少良的内核。

子孙满堂

罗素说过：“若理性不存在，则善良无意义。”自以为是的善良，比恶更可怕。

子孙满堂

说西方极乐世界远是为普通下根的人说的。说十恶八邪离我们自性不远，这是为有智慧人说的。

子孙满堂

一切修助行，莫不以戒定慧为根本。

子孙满堂

人有两种法无两般。迷悟有殊见有迟疾。迷人念佛求生於彼。悟人自净其心。所以佛言。随其心净即佛土净。

子孙满堂

使君！你做十善，何须更愿往生？你看人就不敢做十善，说我一做善就会有魔障，但他反而不怕做恶会有魔障，因为恶就是魔做的，所以也不怕做恶。唉！人就是那麽颠倒！

子孙满堂

子孙满堂 发表于 2020-10-24 05:57
人有两种法无两般。迷悟有殊见有迟疾。迷人念佛求生於彼。悟人自净其心。所以佛言。随其心净即佛土净。

人有两种，这并不是指白种人和黄种人，而是指有智慧的人和愚痴的人。可是法没有两种法，无论是有智慧或愚痴的人，都修这种法，故说法无两般。