怎样拜佛？念经？（原创）

子孙满堂

大悲经》言：“一称佛名，以是善根，入涅盘界，不可穷尽。” 【译】：一称“南无阿弥陀佛”，所具足的善根无量无边，可以进入极乐国土。

《观经》言：“心想佛时，是心即是三十二相、八十种好。”
【译】：我们称念“南无阿弥陀佛”，忆佛念佛，当下就是三十二相、八十种好了。

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人人有佛性，只是妄想执着障碍了它。若去掉妄想执着，人人都能成佛。

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佛说：“凡所有相，皆是虚妄”。烦恼妄想也是虚妄

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说：“凡所有相，皆是虚妄”。烦恼妄想也是虚妄
大乘佛法没有任何其他想法，唯一的目的，就是利益众生。怎样才能更好地利益众生呢？比如说，向缺衣少穿的人伸出援助之手，布施他们一些东西，为他们解决生活上的问题；抑或救死扶伤，通过自己的医术，为身患重疾的人解决病痛之苦，或者照顾没有陪护的病人等等，虽然也是利益众生，但这些事世间人也可以做，佛教也不排斥，也愿意力所能及地去做一些，然而，仅仅这些还不够，大乘佛教，是要彻底究竟地利益众生。

神瑛护卫06

善  有些道理～！

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『凡与人相处，当方便提撕，开其迷惑。』我们跟人家相处，要存仁慈的心，要存爱心，时时刻刻要帮助别人，提醒别人，让他破迷开悟，回头是岸。

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善导大师说：
人天善恶，皆得往生；到彼无殊，齐同不退。

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念佛有四种方式：大声念、小声念、金刚念、默念。
大声念就是出声开怀畅念；小声念是声音虽小，但附近的人也听得到；金刚念是不出声音，但嘴巴会动；默念则是在心中念，没有声音也没有嘴巴的动作，外表看不出你在念佛。大家可以随当时的心境及环境来决定。

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“菩提”二字，是印度的梵语，翻译为“觉”，也就是成佛的意思。“发”者，是发起。故发菩提心者，便是发起成佛的心。

为什么要成佛呢？为利益一切众生。

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做一个真正的修道人，在尽责中求满足，在义务中求心安，在无我中求进取，在奉献中求幸福。

金色海豚

这种一句一贴的看起来真的很不方便。
不明白，为什么要这样？？？

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比如在佛堂可以先大声念，念到累了就小声念；平常用金刚念，比较不会累，也不会吵到他人，在家里、坐公交车都可以这样念，细水长流，绵绵密密，相续不间断；如果环境不方便动嘴念佛，就在心中默念。

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金刚念及默念两者相较，以金刚念较能提起念佛的心。因为从出生到死，我们的心都是妄想杂念，如果没有刻意将念佛培养成习惯，只认为「我心里有在念佛」，其实未必真的如此。

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有句话说：「熟处转生，生处转熟」。「熟处转生」是说我们对妄想杂念本来就非常熟悉，就将它转为生疏；而我们并不是一出生就会念佛，对念佛较生疏，就将他培养成习惯。这样生转熟，熟则生巧，习久成性，自然就成为个性、习惯。脑筋不动时，就会不假思索生起念佛，心就会在佛号上

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色是指一切能见到或不能见到的事物现象，而这些现象是由因果产生，空是事物的本质，任何事物都是从无到有。

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色即是空，让人们认识到事物的现象，从而认识到诸多的苦和烦恼都是人心中的虚妄产生的，空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环。

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外在为空，表象为空，内在为本，实质为本，看人看事物遇到迷茫迷惑时，去看本质看内容，从而不被表面与现象所迷惑所困扰，看人看本质，看问题看本质。心经的内涵与本质说的是哲学，即般若(智慧)。

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色即四大幻色。空乃般若真空。
空即是色，色即是空，出自“般若波罗密多心经”也就是观音心经。

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《心经》用白话文翻译就是说：一切物质现象与虚无的状态没有区别，因为它们互相为之。  “般若”是智慧的意思　

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什么是福田
所谓田就是能生长，应该受到供养者的供养，就能感受到福报，好像农夫春天在天地里播种，秋天就会收获果实，因此叫做福田。