人间真情　有无信仰的区别（原创）

子孙满堂 · 发表于 2020-12-6 05:51

若想要认识观世音善萨，就要去行慈悲法，因慈能予乐，悲能拔苦。慈悲能给他人快乐，这个乐是真正的快乐，而非世间的娱乐如赌钱、看跑马、跳舞等。能真正觉悟再不做糊涂事，这才是真正的快乐，所谓：断无明显法性即是。

子孙满堂 · 发表于 2020-12-6 20:14

寻声救苦念观音

修道的法门，有八万四千那么多种。每一种法门，你都要明白一点，不要单单知道一种而已。若能每一种法门都知道一点，久而久之，就把所有的法门都明白了。单单只明白一个法门，就不容易体会佛法深如大海的境界。就好像愚人“以管窥天”，还以为天只有管口那么大而已。你要是不用竹管子，且看天究竟有多大？所以学佛法，不要单单知道一种法门，应该法法皆通，法法皆明。

子孙满堂 · 发表于 2020-12-8 06:49

菩萨是修六度万行。六度：

（一）布施：自己要布施给其他人，不是要其他人布施给自己。

子孙满堂 · 发表于 2020-12-9 21:45

（二）忍辱：现在是打观音七的时候，就看你能不能忍。要是能忍，就能圆满的打完观音七。要是不能忍，就一天到晚打妄想。譬如：“我等一会儿，要到某一间餐厅去大吃一顿。”或者想：“我在此处念观音，有什么用？简直是胡闹，赶快跑！”这都是没有忍。没有忍的人，不能修道。你修坐禅也可以，念佛也可以，念观音菩萨也可以，这都是一样的法门，根本上没有什么分别。

子孙满堂 · 发表于 2020-12-10 14:25

无论什么法门，只要你有忍耐心，都会有所成就。你要是没有忍，什么法门也修不了。没有忍耐心，常常觉得这样也不对，那样也不好，事事不如你的意。那么，你能修什么呢？道是没有我见，没有我执。如果有所执着，就永远不能修道。有人说：“我要参禅”，你要参禅，更需要有忍辱心。

子孙满堂 · 发表于 2020-12-12 05:10

（三）持戒：即“诸恶莫作，众善奉行。”

子孙满堂 · 发表于 2020-12-13 14:25

（四）精进：即不懒惰。

子孙满堂 · 发表于 2020-12-15 16:37

（五）禅定：我们念观世音菩萨，就是求观世音菩萨帮助我们获得禅定。

子孙满堂 · 发表于 2020-12-16 03:31

（六）智慧：有了禅定，就生出智慧。所以六度是有连带关系的。

子孙满堂 · 发表于 2020-12-17 12:20

人心怀善意，虽然还没有做善事，这时吉利之神已经跟上你了。如果心怀恶意，虽然还没有做恶，这时凶神已经跟上你了。还有的人曾经做过恶事，后来改过自新、再也不做恶事，从此全做善事，久后必然获得吉庆，这就叫做转祸为福。因此说吉人、善人说善话，看善书，行善事，一天三善，坚持三年，上天就会降福给你，吉人自有天相。凶人说恶话，看恶事，行恶道，一日里有三恶，持续三年，上天就会降祸给你，祸从天降。善恶报应如此明白，为什么还不尽早施行？

子孙满堂 · 发表于 2020-12-18 13:18

种瓜得瓜，种豆得豆，而凡夫不识因果，将‘种瓜’认为是‘得豆’的因，将‘种豆’认作是‘得瓜’的因，这是愚昧的表现。一个人只有勤学佛法的智慧，真正懂得万事万物的因因果果，才能内心明亮，懂得如何取舍自己的思想、行为和语言，唯其如此，才能从光明走向光明，从安乐走向安乐。” 来源; [佛教生活] 内心无恶则无苦文;休娴

子孙满堂 · 发表于 2020-12-19 13:48

六祖答问“念佛有何利益”，最尊最上之妙门昔有人问六祖大师云，念佛有何利益？六祖答曰：念此一句南无阿弥陀佛，是为万世出世之妙道，成佛作祖之正因，是三界人天之眼目、是明心见性之慧灯，是破地狱之猛将、斩群邪之宝剑，五千大藏之骨髓，八万总持之要门，十方虚空之无际，广大一性之圆明，开黑暗之明灯，脱生死之良方，渡苦海之舟航，是三界之经路。是本性弥陀，是唯心净土，即是本师，即是化佛，最尊最上之妙门，无量无边之功德。

子孙满堂 · 发表于 2020-12-20 07:24

1、念一佛，即得一切诸佛护念；2、念佛号，即具足一切善根、福德、因缘；

3、念一佛即念一切佛，念一切佛即念一佛。

4、念佛法门不可思议，多数人难以相信；

5、念佛后转念其它法门的也有，大多是因为没有深信念佛法门；

6、但从杂修其它诸多法门转到念佛法门的，则不容易退失对念佛法门的信心，反而信的很深；

7、喜欢念哪个佛号都一样，专念就好了，都不妨碍你要往生的净土。

子孙满堂 · 发表于 2020-12-21 04:44