哈尔滨市极乐寺是人间天堂（原创）

子孙满堂

菩萨是修六度万行。六度：
（一）布施：自己要布施给其他人，不是要其他人布施给自己。

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（二）忍辱：现在是打观音七的时候，就看你能不能忍。要是能忍，就能圆满的打完观音七。要是不能忍，就一天到晚打妄想。譬如：“我等一会儿，要到某一间餐厅去大吃一顿。”或者想：“我在此处念观音，有什么用？简直是胡闹，赶快跑！”这都是没有忍。没有忍的人，不能修道。你修坐禅也可以，念佛也可以，念观音菩萨也可以，这都是一样的法门，根本上没有什么分别。

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无论什么法门，只要你有忍耐心，都会有所成就。你要是没有忍，什么法门也修不了。没有忍耐心，常常觉得这样也不对，那样也不好，事事不如你的意。那么，你能修什么呢？道是没有我见，没有我执。如果有所执着，就永远不能修道。有人说：“我要参禅”，你要参禅，更需要有忍辱心。

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（三）持戒：即“诸恶莫作，众善奉行。”

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（四）精进：即不懒惰。

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（五）禅定：我们念观世音菩萨，就是求观世音菩萨帮助我们获得禅定。

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（六）智慧：有了禅定，就生出智慧。所以六度是有连带关系的。

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人心怀善意，虽然还没有做善事，这时吉利之神已经跟上你了。如果心怀恶意，虽然还没有做恶，这时凶神已经跟上你了。还有的人曾经做过恶事，后来改过自新、再也不做恶事，从此全做善事，久后必然获得吉庆，这就叫做转祸为福。因此说吉人、善人说善话，看善书，行善事，一天三善，坚持三年，上天就会降福给你，吉人自有天相。凶人说恶话，看恶事，行恶道，一日里有三恶，持续三年，上天就会降祸给你，祸从天降。善恶报应如此明白，为什么还不尽早施行？

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种瓜得瓜，种豆得豆，而凡夫不识因果，将‘种瓜’认为是‘得豆’的因，将‘种豆’认作是‘得瓜’的因，这是愚昧的表现。一个人只有勤学佛法的智慧，真正懂得万事万物的因因果果，才能内心明亮，懂得如何取舍自己的思想、行为和语言，唯其如此，才能从光明走向光明，从安乐走向安乐。”  来源; [佛教生活] 内心无恶则无苦   文;休娴

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什么是助恶的因缘呢？阿难，这个世界的十二类众生，都不能够自全生命，必须信赖四种饮食的方法，方可活命住世。是哪四种呢？

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太上曰：祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。

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你看！所有的人，并不是都是好人。我把不好的人包括在佛教里，所以佛教也有不好的。佛教像是虚空，能包括所有无量世界，哪个世界没有厕所？如果没有厕所，怎能成世界？所谓“清者浊之源，动者静之极。”。【宣化上人开示录(一) 美国万佛圣城宣化上人讲述】

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夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，所谓转祸为福也。

武汉毛中

与人极乐自己极乐。极乐是心的世界，没有烦恼妄执的心境就是极乐。南无阿弥陀佛。

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武汉毛中 发表于 2020-12-15 21:08
与人极乐自己极乐。极乐是心的世界，没有烦恼妄执的心境就是极乐。南无阿弥陀佛。

南无阿弥陀佛

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念头动于善或恶，吉凶便已决定。
　　曾经为非作歹，以后觉醒改悔，勿以恶小而为，勿以善小不为，过而能改，善莫大焉；放下屠刀，立地成佛。并非古人之虚言。

子孙满堂

故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。胡不勉而行之？

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先要完善自己的品德；有了品德，就应尝试让自己的心平静；内心平静了，应进一步提升智慧。

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怎样能开智慧？唯一的办法，就是参禅打坐，可以转识成智；或者诵〈楞严咒〉，这是开智慧的咒；或诵《楞严经》，那是开悟的经，开悟之后，智慧现前。

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我们修道修什么？就是改习气毛病。习气毛病不改，永远不会和道相应。习气毛病一改，才能与道合一、与真合一、与觉合一。所以修道人，要时时刻刻注意改良习气毛病。