吃素功德巨无边能度无情成为佛

山高云飞

牛头马脸 发表于 2019-4-21 11:04
我再说一遍。我不讨论佛是如何成的。我讨论的是无情因食转为有情身分。
如何成佛是三大阿僧祈的大事。六 ...

至少，你的知见，是我所学的佛法中所没有的，也推不出这个理。

对比其中异同，与所学大相径庭。
你认为你对，你就对好了。

咱俩说不一块去。

牛头马脸

山高云飞 发表于 2019-4-21 11:03
看样子，牛兄也是吵架习惯了，处处杠上几句。

简单点。

草木四大所成。草木是无情。四大亦无情。
并非只有草木是无情！一切四大皆可为无情！
草木是无情，草木化成灰，不是无情了吗？还是无情！
草木中的四大因有情食之，转化为有情身。其四大成为细胞了。我说这个。

定中观察草木无识。我又不说草木有识！
参与代谢，还是四大！我有没有说代谢就已经不是四大！问题是身体即是四大所成！正好嘛！无情之四大成为有情之四大！四大还是四大。无情也有四大，有情也有四大。而且无情之四大能成有情之四大！
是也不是！

如果你说，身体是四大所成。从而说，有情之身不是有情吗？你想说这个结论？是不是？

明确些！
要不然鸡同鸭讲！

牛头马脸

翠竹 发表于 2019-4-21 10:37
呵呵！
这段话“我说无情食后转成有情。有情有情性。错在哪里？”可能是师兄的真心话，是真的不懂错在那 ...

无情食后转成有情”这个结论是错的，无情（素食材料）是由四大组成的，是个独立的个体。他被食后，这个个体的本体已经消灭，其本体的四大组成部分的精华转成有情众生的四大组成部分。因此这个无情并没有转成有情。
....................................................................................................
弄了半天，问题原来在此。
我又不要说树成佛！你们以为要树成佛！
无情之四大就是无情啊。我说的就是这个四大！无情之外四大，与有情之身四大。可以互转！


若有情之身四大是佛身。即无情之外四大转为有情之身四大后，即亦是佛身！


我不言无情之外四大自己成佛。我说过吗？你们自己不好好看帖。想当然强加于我！
我只言转为身份的四大的部分。故言度之！


主帖题目在啊！吃素功德巨无边能度无情成为佛！
就是从外四大度为身四大，然后随有情成佛而佛身嘛！
有个吃在前。如何外四大还自以草木等相而存在！还竟然能以草木等相而成佛？？？


那是你们自以为是，强奸我意嘛。我没有的意思，你们说有。还大加批判。真是岂有此理！水平最高也不必如此的！
外四大转成内四大身分。有情成佛故，内四大成佛身。许可不许可？

山高云飞

牛头马脸 发表于 2019-4-21 11:12
草木四大所成。草木是无情。四大亦无情。
并非只有草木是无情！一切四大皆可为无情！
草木是无情，草木 ...

你理解中，识在什么地方？
草木四大进入人体四大，人会分个它个识吗？它还能再还原成草木，还是产生了新的有情？
不论怎样，这都非佛法知见。

这是咱们语言的分歧点。

牛头马脸

山高云飞 发表于 2019-4-21 11:11
至少，你的知见，是我所学的佛法中所没有的，也推不出这个理。

对比其中异同，与所学大相径庭。

那是你要以自法推理！

我说的多么简单明了。

无情因食，成有情身。有情成佛。身是佛身。无情之外四大成有情之身四大。同时成为佛身。这个要如何推理？
你一定要推理。那或者是一种执著在！

好象吃个苹果就要让果树也成佛一样。 这个理谁能推得了！

山高云飞

山高云飞 发表于 2019-4-21 11:27
你理解中，识在什么地方？
草木四大进入人体四大，人会分个它个识吗？它还能再还原成草木，还是产生了新 ...

又看了牛兄的回帖，这思路不是一般的不同。

四大组成佛身不错，但与草木何关？

度有情众生对，那里有度无情的？

再，佛入涅槃时，色身散灭，四大归四大，这又算个什么呢？

山高云飞

牛头马脸 发表于 2019-4-21 11:31
那是你要以自法推理！

我说的多么简单明了。

我也简化下观点:

把五蕴众生身中的四大，也认为是有情，是产生错误推理的根源。

学佛法，不但要有正见，还要有正思维。

牛头马脸

山高云飞 发表于 2019-4-21 11:27
你理解中，识在什么地方？
草木四大进入人体四大，人会分个它个识吗？它还能再还原成草木，还是产生了新 ...

你说我是非佛法知见。何必那样着急下断语？好象你尽知尽解佛法一样！这个要不得。是不净说法之相！

草木进入人身，有没有分他识。你自己研究！我只知道外四大成为了身之四大。这个有问题吗？

这个没问题的话。那有情成佛，身是佛身，有问题吗？那进入身四大的外四大部分是不是佛身？就问这些。

识如何如何。分与不分。是你们高水平者共为研究的。我不研究。至少在此帖中不研究。
你要是有兴趣，就此新开帖子。或当热闹嘛。对吧？

牛头马脸

山高云飞 发表于 2019-4-21 11:35
我也简化下观点:

把五蕴众生身中的四大，也认为是有情，是产生错误推理的根源。

说来说去。你把有情之身与有情分开就是了！

请问何经何论，把有情之身与有情分开为二的？！
愿为请教！

钰花源

山高云飞 发表于 2019-4-21 11:32
又看了牛兄的回帖，这思路不是一般的不同。

四大组成佛身不错，但与草木何关？

四大归四大，这算如来藏妙真如性呐！
什么又是真如性呢？

牛头马脸

山高云飞 发表于 2019-4-21 11:32
又看了牛兄的回帖，这思路不是一般的不同。

四大组成佛身不错，但与草木何关？

四大组成佛身。身四大何来？从食五谷草木而来。这就是同草木的关系啊！
如何无关呢？

至于死后身谢。那当真是个好问题！但先把活着的一段说明白些。
众生有佛性，皆堪能作佛。命在好修道 ，依食而活命。五谷及草木，无情四大成。食之成身分。四大为成身。即身成佛已，四大为佛身。故言食能度，无情成为佛！

这个是本主帖的主题。身分因食长。五谷草木食。草木入身中，相关成资粮。有情堪作佛，吃素度无情。


相不相关呢？

山高云飞

牛头马脸 发表于 2019-4-21 11:40
说来说去。你把有情之身与有情分开就是了！

请问何经何论，把有情之身与有情分开为二的？！

这个问题，建议您先了解一下身念住。里边讲如何观身六大。


原文我就不抄了，想讨论身念住可以另开帖的。

牛头马脸

山高云飞 发表于 2019-4-21 11:58
这个问题，建议您先了解一下身念住。里边讲如何观身六大。

欢迎开帖！

不过，有情即众生。所谓六趣四生。
六道 众生。皆因身不同故而不同！离识不名有情。如草木无识不名有情！
离身何言六道众生？若只是一心，何言六道？
又心为无形，砍之无处。离身何名杀身？

虽然期盼你的妙文好帖。但就有情六道众生如是基础概念，难道还要等你发帖来普及了再用吗？

你当真把此论坛大众皆当作阿斗乎？

翠竹

牛头马脸 发表于 2019-4-21 11:26
无情食后转成有情”这个结论是错的，无情（素食材料）是由四大组成的，是个独立的个体。他被食后，这个个 ...

唉！
师兄的这张帖子可以成为教科书式的“硬拗”范本了。理由吗？自己去想。
提醒下：吃素者吃得不是“地、火、水、风”这四大。
再提醒一下：死掉的有情众生也只剩下四大了。
阿弥陀佛！

心作心是心成

山高云飞 发表于 2019-4-21 11:35
我也简化下观点:

把五蕴众生身中的四大，也认为是有情，是产生错误推理的根源。

山高云飞兄，虽然我以前经常骂你，但是，对你这一个帖子，我一定要大力赞叹！！！


楼主“牛头马脸”开此主贴的潜台词，我说给你听：

吃它就是度它！！！-------典型的喇嘛教邪法也！

哈哈。。。

可是，大家也不是傻子。不再是任由喇嘛粉忽悠的老实人了。

牛头马脸这个老喇嘛粉，丢脸到姥姥家了！！！

心作心是心成

有礼缺貌 发表于 2019-4-20 10:57
牛兄这个奇特的论点不知别的师兄怎么看，我个人觉得很有趣味的角度，在前几年和演程争论（不是讨论）无情的 ...

有礼缺貌，还记得我对你的预记吗？

你那套和喇嘛邪法不谋而合，你若死不悔改，早晚得进入喇嘛教。

怎么样？被我说中了吧？

哈哈。。。。

山高云飞

  2019-4-21 12:50
:xianh ...

λ棬






г

心作心是心成

山高云飞 发表于 2019-4-21 12:58
λ棬

乱码？？？

山高云飞

心作心是心成 发表于 2019-4-21 12:50
山高云飞兄，虽然我以前经常骂你，但是，对你这一个帖子，我一定要大力赞叹！！！:xianh ...

大家参与楼主话题，是依佛法讨论，守论坛发言规则，依此，不管对方是谁，我们都欢迎。

只要他的解读能接近或契合佛法真义，我们都赞同。对不？

在讨论中，树立了正确知见，错误的知解也就没有立足之地。

所以，也不需要以错破错。

心作心是心成

山高云飞 发表于 2019-4-21 13:03
大家参与楼主话题，是依佛法讨论，守论坛发言规则，依此，不管对方是谁，我们都欢迎。

只要他的解读能 ...

本人，确实对该论坛非常没兴趣了。

如果不是大师兄，我不可能在论坛发言的。

现在，大师兄真真的死心了。我也该离去了。

今天，是我最后的发言。最后的惹人不痛快。

山高云飞兄，保重！

谢谢你曾经给我的帮助，你是我的善知识！！！