基础知识，聊聊“辟支佛”与“辟支佛乘”

初见

山高云飞 发表于 2019-2-23 06:04
《大宝积经‖菩萨藏会˙大自在天授记品》

阿难当知。是六万众中具满千人。

无佛法时代，辟支佛出世。
就这样一个观点，至于码这么长的帖子吗？
还有其他的，诤论吗？

timeeddy

初见 发表于 2019-2-23 10:15
无佛法时代，辟支佛出世。
就这样一个观点，至于码这么长的帖子吗？
还有其他的，诤论吗？

请问修十二因缘的人究竟在过程发生什么变化成辟支佛而这时代要了解十二因缘也不难，这时代还有楞严经各种经典为什么我们得到却是知识连个初果也没证到。

初见

timeeddy 发表于 2019-2-23 12:27
请问修十二因缘的人究竟在过程发生什么变化成辟支佛而这时代要了解十二因缘也不难，这时代还有楞严经各种 ...

请问修十二因缘的人究竟在过程发生什么变化成辟支佛而这时代要了解十二因缘也不难，这时代还有楞严经各种经典为什么我们得到却是知识连个初果也没证到。

很难回答。
只能说，能够证辟支佛的人，最初的佛法知识，来自于佛陀。可能随佛闻法，可能就是现在闻法。
“我们”没有证初果？可能吧。有可能，“我们”之中有，——在末法时期，肯定有。至于佛经之中说末法时期没有，我认为这是从大部分情况说，不可能没有特例。

山高云飞

初见 发表于 2019-2-23 10:15
无佛法时代，辟支佛出世。
就这样一个观点，至于码这么长的帖子吗？
还有其他的，诤论吗？

哎，不怕X一般的对手，就怕X一般的队友。


汝奈他何？缠不出歪理不罢休。

心作心是心成

平凡世界1

山高云飞 发表于 2018-12-21 14:43
接下来说《法华》。
唯识认为，法华是佛显神通，为不定种姓之声闻回小向大而说，且只说与佛法结缘者，方 ...

谈这个问题对你来说太早。  先得把到底有没有成佛？  到底依何法门成佛？  这些基础常识问题弄清楚了，才好谈那些。

平凡世界1

山高云飞 发表于 2018-12-21 15:56
再说那个《法灭尽经》，本来就归到疑伪部的。

用有问题的经中有问题的句子，去做有问题的理解，不出问 ...

啥叫《法灭尽经》 “本来”就归到疑伪部的？     不负责任的话张口就来吗？

山高云飞

平凡世界1 发表于 2020-1-25 22:13
啥叫《法灭尽经》 “本来”就归到疑伪部的？     不负责任的话张口就来吗？

有理有据就拿出来亮亮。

张口就来是不是很容易？

平凡世界1

山高云飞 发表于 2020-1-25 22:54
有理有据就拿出来亮亮。

张口就来是不是很容易？

1、按理，谁主张谁举证，你说的话，你应该先举证，这个你都不知道吗？ 还好意思来反问我？

2、我说你的说法不对。我当然有证据。

我手里的大正藏，是将《佛说法灭尽经》归在涅槃部。
【經文資訊】大正藏第 12 冊 No. 0396 佛說法滅盡經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 Rev. 1.13 (Big5)，完成日期：2011/02/25
     哪里来的你所谓的“本来就归在疑伪部”？


3、可参考之证据：

《小法灭尽经》，佛教经典。失译人名。一卷。本经叙述佛在拘夷那竭，将入涅槃，预言佛法灭尽时的情况。谓其时五逆浊世，魔道兴盛，魔作沙门，坏乱佛教。奴为比丘，婢为比丘尼，婬逸浊乱，男女不分。真正勤修佛法者反遭诋毁。其时女人尚精进作功德；男人懈慢，不用法语。大水忽起，众生皆溺。十二部经尽不复现，不见文字，佛法如灯而灭。要待数千万年后，方有弥勒下凡成佛。本经为历代大藏经所收，敦煌遗书亦有收藏。另据历代经录，曾有题名为《小法灭尽经》之疑伪经传世。故敦煌遗书出土后，日本《大正藏》误将本号作疑伪经收入第八十五卷。 ————  任继愈主编．《佛教大辞典》：江苏古籍出版社，2002年12月：第183页

4、另参考：

台湾《普门学报》2003年9月有一篇论文“敦煌寫本《小法滅盡經》非疑偽經考論”。  此文中也证明 现有的《佛说法灭尽经》（……一時佛在拘夷那竭國……）跟那个《小法灭尽经》实为同一部经，而唐代所出现的另外的疑伪的“小法灭尽经”其实是另有他经。


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现在该你了吧。。。

佛陀的小弟子

山高云飞 发表于 2018-12-17 09:04
应该说，辟支佛存在于无佛法的国土。

这个说法只能是你的武断：1、“辟支佛”是“佛”吗？如是，500辟支佛聚于一山你怎么解？ 2、如果“辟支佛”不是“佛”，你用“一世无二佛”类比岂不是分不清“辟支佛”与“佛”的不同？3、而你引用的诸多经律论都是在说“辟支佛”成就于无佛之世，没有一条是在说其他世界的“辟支佛”不能出现在此世界的佛面前，仅此而已。

山高云飞

佛陀的小弟子 发表于 2020-1-26 09:45
这个说法只能是你的武断：1、“辟支佛”是“佛”吗？如是，500辟支佛聚于一山你怎么解？ 2、如果“辟支佛 ...

1，佛这里是无师自觉悟者的意思。
有两种佛(自觉悟者):
一辟支佛，无佛陀出世时才有，可以多人同时驻世，以神通教化众生。
二圆满的佛陀，要会说法，组建僧团。此佛一时一世只能有一位。

而且，佛出世时，先证的辟支佛选择入灭，这是规律。

其实，你只要弄清什么是辟支佛就没疑问了。
另外，没有经典依据的东西，不要去猜测。

佛陀的小弟子

山高云飞 发表于 2020-1-26 10:30
1，佛这里是无师自觉悟者的意思。
有两种佛(自觉悟者):
一辟支佛，无佛陀出世时才有，可以多人同时驻世 ...

你这是答非所问，请把问题看清楚了再回答：

1、“辟支佛”是“佛”吗？如是，500辟支佛聚于一山你怎么解？

2、如果“辟支佛”不是“佛”，你用“一世无二佛”类比岂不是分不清“辟支佛”与“佛”的不同？

3、而你引用的诸多经律论都是在说“辟支佛”成就于无佛之世，没有一条是在说其他世界的“辟支佛”不能出现在此世界的佛面前，仅此而已。

佛陀的小弟子

山高云飞 发表于 2020-1-26 10:30
1，佛这里是无师自觉悟者的意思。
有两种佛(自觉悟者):
一辟支佛，无佛陀出世时才有，可以多人同时驻世 ...

另外，没有经典依据的东西，不要去猜测。

——————————————————

也就是说其他世界的“辟支佛”不能出现在此世界的佛面前是你的猜测了？

山高云飞

佛陀的小弟子 发表于 2020-1-26 10:32
你这是答非所问，请把问题看清楚了再回答：

1、“辟支佛”是“佛”吗？如是，500辟支佛聚于一山你怎么 ...

你的第三条，即是没有经典依据的猜测。

佛世无辟支佛，是说没有本地辟支佛？呵呵？？？

佛陀的小弟子

山高云飞 发表于 2020-1-26 12:10
你的第三条，即是没有经典依据的猜测。

佛世无辟支佛，是说没有本地辟支佛？呵呵？？？

你的第三条，即是没有经典依据的猜测。

佛世无辟支佛，是说没有本地辟支佛？呵呵？？？

——————————————————

这个问题很好解决，你只需要提供经、律证明其他世界的“辟支佛”不能来见此世界的“佛”就行了。
其他世界来和本地成就你总该能分清楚不同之处吧？

1、2你没意见也就是说你也认可辟支佛不是佛，既然辟支佛不是佛，那么世无二佛就不适用于辟支佛。
因此，其他世界的辟支佛到此世界的佛处有何不可？

山高云飞

佛陀的小弟子 发表于 2020-1-26 12:33
你的第三条，即是没有经典依据的猜测。

佛世无辟支佛，是说没有本地辟支佛？呵呵？？？

至于1，2，我已解释很清楚了，是你概念不清吧？


3，我前面已举经典证明，佛世无辟支佛。本地，外地的都没有。


至于你认为有，请举出经典依据，对不对？

佛陀的小弟子

山高云飞 发表于 2020-1-26 13:46
至于1，2，我已解释很清楚了，是你概念不清吧？

这是答非所问，请把问题看清楚了再回答：

1、“辟支佛”是“佛”吗？如是，500辟支佛聚于一山你怎么解？

2、如果“辟支佛”不是“佛”，你用“一世无二佛”类比岂不是分不清“辟支佛”与“佛”的不同？

3、而你引用的诸多经律论都是在说“辟支佛”成就于无佛之世，没有一条是在说其他世界的“辟支佛”不能出现在此世界的佛面前，仅此而已。



是我概念不清楚还是你在混淆概念呢？以上三条你能不能逐条地回答一下？

佛陀的小弟子

山高云飞 发表于 2020-1-26 13:46
至于1，2，我已解释很清楚了，是你概念不清吧？

另外：

“佛世无辟支佛” = 其他世界的“辟支佛”不能来见此世界的佛吗？

你所列举的经、律、论哪一个是在说其他世界的“辟支佛”不能来见此世界的佛？有吗？

另外你强调的“佛世无辟支佛” 是在说“佛世”时十方所有世界都“无辟支佛”吗？

山高云飞

佛陀的小弟子 发表于 2020-1-26 13:56
这是答非所问，请把问题看清楚了再回答：

1、“辟支佛”是“佛”吗？如是，500辟支佛聚于一山你怎么解 ...

我已说明了佛在具体语句中的涵义，请自辨。

山高云飞

佛陀的小弟子 发表于 2020-1-26 13:57
另外：

“佛世无辟支佛” = 其他世界的“辟支佛”不能来见此世界的佛吗？

1，我所举经典，还真看不出哪里有他方辟支佛能来的意思。
如果有，请指出来。

2，请举出"佛世可以有他方辟支佛来″的经典依据。