一切众生都是迷中的如来佛，对不对？

wqx

大安法师开示：众生的根机有种种的差别，佛慈悲不舍任一众生，分种种身来度脱众生。佛安住在常寂光的境界，能够普现色身，随众生的好乐示现种种形。或者示现男子身，或女人身、天龙身、梵王身、比丘、比丘尼身、辟支佛身、菩萨身，这些都是为了度众生，所以不仅仅是示现佛身。比如有的人对天神很恭敬礼拜，对龙王也很恭敬，那佛就示现天神、龙王身来教化他。

佛甚至还能够示现无情的器世间，如高山、树林、大川、平原、河流、池塘、泉井等来利益众生，这就是佛的神通自在。那我们说佛示现有情众生身体还好理解，示现无情器世间就有点不好理解。但我们要了解大乘佛法有一个基本原理——情与无情，同圆种智。

有情的众生是佛性，无情的器界是法性，佛性和法性是同一种性。佛证到了同一种性，所以他能够随意地或示现有情众生身，或示现无情器界身。在饥馑的时代，释迦牟尼佛曾经示现成一座肉山，饥饿的众生可以挖那个山上的肉吃，就能解决饥饿问题，并且随挖随长。未来水资源非常匮乏时，你忽然看到一条有丰沛的水源的大河，说不准就是佛慈悲示现的。

wqx

【但我们要了解大乘佛法有一个基本原理——情与无情，同圆种智。

有情的众生是佛性，无情的器界是法性，佛性和法性是同一种性】。看看各个法师都在运用【情与无情，同圆种智。】教化众生。
怎么能说是： 请勿再以谬传谬】。

染心不净

wqx 发表于 2018-11-24 22:39
【但我们要了解大乘佛法有一个基本原理——情与无情，同圆种智。

有情的众生是佛性，无情的器界是法性， ...

师兄，请不要偷换概念，曲解我的话。
我向你指出:
你说的“华严经说:情与无情，同圆种智，”这个说法是错的，这句话不是华严经说的，不是佛说的。假借佛说，也是很重的业，请你不要再这样说，这样传了。请你不要以谬传谬。

理上说有情有佛性，无情有法性，佛性法性都是如来藏妙真如性。所以“情与无情，同圆种智”
事上说，二佛不同世，是法住法位，世间相长住。

你把祖师这句“情与无情，同圆种智”理解为牛屎狗粪泥巴瓦块都是如来佛，显然是以理废事的违教，堕入了知无知执。
在给你分享一次楞严经经文:
“若于所知，知遍圆故，因知立解，十方草木皆称有情与人无异，无择遍知，生胜解者，是人则堕知无知执。是名计圆知心，成虚谬果。违远圆通背涅槃城，生倒知种。”

师兄，希望你放下固有知见，好好的看看佛经原文。

演程居士

wqx 发表于 2018-11-24 13:22
华严会上，这是一乘圆教大法，字字句句真实不虚，所以这是真的不是假的，确确实实是真佛，是诸佛如来圆满的 ...

金刚经指出，若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

演程居士

wqx 发表于 2018-11-24 21:58
你要再想开慧，你这种修行态度还是不行，应当学善财童子。我是个学生，要守规矩，规规矩矩去修学，除我 ...

石头瓦块是妄见及见缘，本来是空。见闻如幻翳，三界若空华。幻翳与空华是佛吗？不可以色相得见如来。金刚经

演程居士

wqx 发表于 2018-11-24 22:34
大安法师开示：众生的根机有种种的差别，佛慈悲不舍任一众生，分种种身来度脱众生。佛安住在常寂光的境界 ...

净空法师讲的是理，是佛性，法性。印广法师讲的是事，把石头瓦块当成佛。理事混为一谈，遭到普遍抵制。法师讲法必须概念，层次，逻辑清清楚楚。否则，越说越糊塗，越说越离谱。谁都知道，无情有法性，法性大于佛性。没有哪个法师讲石头瓦块，狗屎是佛的。稍微懂点佛法的人，听着印广法师讲法，心生反感。忽忽悠悠的不着边际。

山高云飞

演程居士 发表于 2018-11-25 05:15
净空法师讲的是理，是佛性，法性。印广法师讲的是事，把石头瓦块当成佛。理事混为一谈，遭到普遍抵制。法 ...

对。

连佛法基本概念都 没有弄明白，就谈佛法怎么样，说白了，这不是自欺欺人？

演程居士

山高云飞 发表于 2018-11-25 05:49
对。

连佛法基本概念都 没有弄明白，就谈佛法怎么样，说白了，这不是自欺欺人？

佛法广大，深奥。谁都有弄不明白的情况。但是不能通篇胡言，信口开河。尽量少犯错误。知之为知之，不知为不知，是知也。

山高云飞

演程居士 发表于 2018-11-25 06:03
佛法广大，深奥。谁都有弄不明白的情况。但是不能通篇胡言，信口开河。尽量少犯错误。知之为知之，不知为 ...

这是积习，由来已久。


我们要做的，就是从接近佛法，到理解佛法，到融入佛法，才不负如来本怀。

演程居士

山高云飞 发表于 2018-11-25 06:27
这是积习，由来已久。

佛法是真理，是智慧，是修证的道路。不是打机锋，打妄语，不着边际，忽忽悠悠的矇人。三十七道品通大小乘。戒律是根本。只有断淫，实修才能证果。

guanru

演程居士 发表于 2018-11-25 06:44
佛法是真理，是智慧，是修证的道路。不是打机锋，打妄语，不着边际，忽忽悠悠的矇人。三十七道品通大小乘 ...

只有断淫，实修才能证果。

大师兄没来由又说yin话啦。

guanru

wqx 发表于 2018-11-24 22:34
大安法师开示：众生的根机有种种的差别，佛慈悲不舍任一众生，分种种身来度脱众生。佛安住在常寂光的境界 ...

若在宗门的角度说性上的话（口头语），楼主没有什么离谱的。如果举着教下的旗帜（楞严法华弥陀经等），行宗门的教法，就显得不伦不类了。教下有严谨的名相法度可循，世尊怎么说的，祖师大德怎么说的，我们遵循信受。

这是对教法的讨论。

演程居士

guanru 发表于 2018-11-25 07:03
大师兄没来由又说yin话啦。

这是楞严经强调的四种决定清净明诲之首。不断断都是口水汉。纵经尘劫，也不能证果。口头禅而已

山高云飞

演程居士 发表于 2018-11-25 08:40
这是楞严经强调的四种决定清净明诲之首。不断断都是口水汉。纵经尘劫，也不能证果。口头禅而已

成就四不坏净，即可证得初果。
只是淫，怒，痴减少而已，最迟则人天七返入涅槃。

所以，正确的道路很重要。

礼敬诸佛

楞严经指出，例汝今日、以目观见山河国土、皆是无始见病所成。石头瓦块泥巴，本来是空。无所有毕竟空，怎么能是佛？

wqx

楞严经云：
【1】【见见之时，见非所见，见犹离见，非见所及？】
【2】【阿难言。我实遍见此祗陀林。不知是中何者非见。
何以故。若树非见。云何见树。若树即见。复云何树。如是乃至若空非见。云何见空。若空即见。复云何空。我又思惟。是万象中。微细发明。无非见者。
佛言。如是如是。

】

礼敬诸佛

见闻如幻翳，三界若空花。石头瓦块泥巴，皆是妄见，见妄。一切石头瓦块，是循业发现。眼病若愈，晴空现前，无所有，毕竟空。没有石头瓦块，更没有石头瓦块成佛之一说。

wqx

当有情众生都成佛了，无情众生这些泥巴瓦块如何处理？

礼敬诸佛

循业发现、业力没有了、只有自性光明。不但石头瓦块不是佛。极乐世界也是有正报、依报。依报随着正报转，是佛的大愿力与六度万行形成的。一念心成十法界、心生则种种法生。都成佛后就是常寂光土。光明无量。

染心不净

wqx 发表于 2018-11-25 10:29
楞严经云：
【1】【见见之时，见非所见，见犹离见，非见所及？】
【2】【阿难言。我实遍见此祗陀林。不知 ...

见见之时，见非所见，见犹离见，非见所及
“见见之时”，这个见见，并不是逻辑思维所能达到的。离妄，才能见见。资粮位的修行，都是为了见见。

山河大地皆如来，就是祖师大德的见见。

祖师大德悟的东西，是缘指，不可以拿来为自己脸上贴光彩，悟还需自己。