佛法第一结集浅说

guanru

山高云飞 发表于 2018-10-2 17:01
此起则彼起，此灭则彼灭。

如此而已，岂是戏论能知？

歪两次了，还答错即成戏论。133楼问的是可立否。

演程居士

山高云飞 发表于 2018-10-2 17:03
你还是先把般若都在哪里弄清楚岂不更好？

般若波罗蜜多说法二十二年，在五时说法里方等之后。法华涅槃之前。属于第四时期。般若波罗蜜多就其内容来说，通大小乘。你是抱着探讨学习，研究的想法可以讨论。如果胡搅蛮缠将一无所获。

演程居士

五时说法，一华严时，二阿含时，三方等时，四般若时，五法华涅槃时。八教，藏，通，别，圆。顿，渐，秘密，不定。阿含时是藏教。小乘法。般若时是通教，通大通小。方等时是为菩萨说法。别教是菩萨法。法华涅槃时是一乘圆教。

山高云飞

演程居士 发表于 2018-10-2 19:13
般若波罗蜜多说法二十二年，在五时说法里方等之后。法华涅槃之前。属于第四时期。般若波罗蜜多就其内容来 ...

自己的话前后矛盾，这不是在讲笑话？

补充内容 (2018-10-2 19:45):
自己的帖子反对自己，哈哈。。。

演程居士

对于佛法没有一个完整系统的了解。佛到底是想说什么你都搞不清楚的。

山高云飞

guanru 发表于 2018-10-2 18:54
歪两次了，还答错即成戏论。133楼问的是可立否。

当然得立，不立，造谣识无以立。
我的地盘我做主。

人家能立"入胎识″，"上网识″，″发帖识″，为何不许立"谤经识"？
你们只许百姓点灯，不许州官放火吗？？？？

哈哈。。。。

山高云飞

演程居士 发表于 2018-10-2 19:45
对于佛法没有一个完整系统的了解。佛到底是想说什么你都搞不清楚的。

百度比你说的更详细，百度并不是学佛的内行。

山高云飞

一个辟支佛的问题，摆那里两天了，
宁可转圈磨豆腐，也不敢出头回一帖。
这时候的三藏，原来是摆样子的，
哈哈。。。。

山高云飞

成语新解。

叶公好龙~~~~佛法里的辟支佛是怎么回事，管它呢，与你我无关。

演程居士

山高云飞 发表于 2018-10-2 19:44
自己的话前后矛盾，这不是在讲笑话？

补充内容 (2018-10-2 19:45):

别人说的话你都听不懂，还口出狂言。你既不懂小乘，还来指责大乘。就是一个狂人，喷子而已。与你讲道理是没有作用的。你接着狂。看你啥后果。

山高云飞

演程居士 发表于 2018-10-2 20:18
别人说的话你都听不懂，还口出狂言。你既不懂小乘，还来指责大乘。就是一个狂人，喷子而已。与你讲道理是 ...

你的大乘，是自封的吧？

我自有释迦牟尼成佛之道 。

guanru

山高云飞 发表于 2018-10-2 19:48
当然得立，不立，造谣识无以立。
我的地盘我做主。

不是问要不要立，而是问可不可以立。三次答错，已成戏论。

演程居士

不理性探讨佛法的网络喷子是当代一大特色。不怕今天闹得欢，就怕来日拉清单。诽谤大乘的果报不通忏悔。接着喷。

山高云飞

guanru 发表于 2018-10-2 21:12
不是问要不要立，而是问可不可以立。三次答错，已成戏论。

开始 认真玩文字游戏了？
别忘 了中间加一点点佛法哦，就跟心灵鸡汤一样一样的。。。。


这就对了嘛。。。。。你高兴就好。。。。

山高云飞

其实，某人呢，应该和“就是居士”去聊，行他的大乘度人之道，怎么也不能任凭千呼万唤不理人家，岂不毫无慈悲之心 ？而不是在这里喷人。
扣帽子不成，还得加上诅咒。

guanru

引用“这就对了嘛。。。你高兴就好。。。”       虎因喜，计之曰：“技止此耳！”

演程居士

早就黔驴技穷了。不过，还是要又踢又喊的。

染心不净

山高云飞 发表于 2018-10-2 19:53
一个辟支佛的问题，摆那里两天了，
宁可转圈磨豆腐，也不敢出头回一帖。
这时候的三藏，原来是摆样子的， ...

看来不回你一贴，你是不会消停的。

你提出这个辟支佛问题，也只是炒前人冷饭，没有啥稀奇的。无非是想用原始佛教经律中“二佛不同世。”来否定大乘佛法“于一尘中尘数佛,各处菩萨众会中, 无尽法界尘亦然,深信诸佛皆充满。”的思想。进而否定楞严经，地藏经，华严经法华经等秉持一切众生毕竟成佛的大乘思想。

以此经攻彼经是相当愚蠢的行为，师兄们都看得很清楚，所以不理你。你犯二，难道非要拉着大伙一起陪你疯？


宁动千江水，不动道人心。坏大乘人道心，是很可耻的行为。

我现在执行版规:
鉴于你在本贴52 53 66楼诋毁楞严经，禁言3天，希望你知所谨惕。

至于你要让俺原形毕露，那是你的事，你请便。正好俺也想看看染心不净的原形是啥样子。

52＃山高云飞

佛世无辟支佛。
连有佛法时，辟支佛都不会出现。
这是根本法则。

楞严经这样的错误也犯，恐怕不属于佛经了吧？
错误不能太多哦。。。。

53# 山高云飞

如今可真是末法时代。

师兄若发现某些不靠谱的经书，还是远离为妙。为生生世世的安全作保障。。。

66＃

而误导别人，断人慧命的，正是伪经的长项啊。
为何，它披着佛法的外衣，法说非法，非法说法；律说非律，非律说律（《四分律》）。更具迷惑性与破坏性。

山高云飞

山高云飞 发表于 2018-10-2 07:38
前面说了那么多，似乎有点重复的样子，只读四阿含 不好么？当然好。
   不过，由于今天 我们所看的 ...

再举一例：

    那个“大天五事”。
     有这么一个说法：
     “大天五事是在佛陀灭度后大约一百年左右，因大天比丘提出在佛教教义上的五种主张，后称“大天五事”。大天比丘是印度佛教大众部的始祖。”
    麻烦的是，还有一种说法，大乘佛教来源于大众部。

    乍一看没什么不对。

问题是，“大天五事”，讲的是：
1、“余所诱”：阿罗汉虽已无淫欲烦恼，但仍有漏失不净之物，如遗精、便利、涕唾等；此是由于恶魔憎嫉佛法，对修善者诱惑破坏所致。
2、“无知”：阿罗汉虽依无漏道而修，断尽三界烦恼，然因无知有染污及不染污二种，阿罗汉仅断染污无知，尚未断尽不染污无知，尚有疑惑存在。
3、“犹豫”：疑有“随眠之疑”与“处非处”之疑二种，阿罗汉尚未断尽后者，故虽为无学圣者，仍有惑相现前。
4、“他令入”：阿罗汉须依他人之记别，方知自己为罗汉，如舍利弗、目犍连等智慧、神通第一之人，亦须依佛陀的授记，才能自知已得解脱。
5、“道因声故起”：阿罗汉虽已有解脱之乐，然至诚唱念“苦哉”，圣道方可现起；此系因四圣谛之观苦、空、无常、无我等，即是圣道。
------------
这是在贬低阿罗汉。事实真是如此 吗？
《大毗婆娑论》已有结论：
这对阿罗汉的五见，分别是戒禁取，邪见所摄。

结论是：
  故彼是前恶见等起。诸有智者应知避之。
-------
把一个有邪见的比丘立为一派始祖，再让大乘来认亲，这不是个坑吗？
所以，学佛如果 不认真点，很容易被 自己或人家忽悠。。。。。。

VAJRACCHEDIKA

开门 送温暖