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楼主: 山高云飞

[佛教知识] 佛法第一结集浅说

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 楼主| 发表于 2019-2-15 21:36 | 显示全部楼层
初见 发表于 2019-2-15 11:50
有以下几点。
1,古文如何断句,如何理解。
2,基本名相的解读。

晚来一会,这帖子就被 洗版 者弄沉了。。。。

实际上,当你了解到7,2,1,双方的差距过大时,退出是个不错的选择。

当然,2,1 还是有点用处的。没有一定的古文基础 ,读经典易产生歧义。

3,4,5,6,第一个都 能单 立话题 ,说起来就太多了。

您若有兴趣,我可以一一举例。

补充内容 (2019-2-15 21:37):
每一个都 能单 立话题 。。。。

点评

好的,挺感兴趣的。 但开个帖子吧。 最奇怪的是,古文断句。断句,有那么大分歧吗。  详情 回复 发表于 2019-2-16 08:17
发表于 2019-2-16 05:47 | 显示全部楼层
初见 发表于 2019-2-15 10:28
1,不是我注解的。
2,你肯定没认真看。如果认真看,不会没有疑问的。
一切法,谓真理,万法之本体也。 ...
草草放过,一点都不“疑”,这样好吗?


草草放过,体也在其中。好不好,兔爷说了算。
发表于 2019-2-16 08:17 来自手机版 | 显示全部楼层
山高云飞 发表于 2019-2-15 21:36
晚来一会,这帖子就被 洗版 者弄沉了。。。。

实际上,当你了解到7,2,1,双方的差距过大时,退出是 ...

好的,挺感兴趣的。
但开个帖子吧。
最奇怪的是,古文断句。断句,有那么大分歧吗。

点评

先举一例: 什么 是:辟支佛 《大智度论》卷十八: 问曰: 若辟支佛道亦如是者,云何分别声闻、辟支佛? 答曰: 道虽一种,而用智有异。若诸佛不出、佛法已灭,是人先世因缘故,  详情 回复 发表于 2019-2-16 21:03
 楼主| 发表于 2019-2-16 21:03 | 显示全部楼层
初见 发表于 2019-2-16 08:17
好的,挺感兴趣的。
但开个帖子吧。
最奇怪的是,古文断句。断句,有那么大分歧吗。

先举一例:


什么 是:辟支佛

《大智度论》卷十八:
     问曰:
    若辟支佛道亦如是者,云何分别声闻、辟支佛?  


    答曰:
   道虽一种,而用智有异。若诸佛不出佛法已灭,是人先世因缘故,独出智慧,不从他闻,自以智慧得道。

    (2 )如一国王,出在园中游戏。清朝见林树华果蔚茂,什可爱乐。王食已而卧,王诸夫人婇女皆共取华,毁折林树。王觉已,见林毁坏,而自觉悟:一切世间无常变坏,皆亦如是。思惟是已,无漏道心生,断诸结使,得辟支佛道,具六神通,即飞到闲静林间。如是等因缘,先世福德、愿行、果报,今世见少因缘,成辟支佛道,如是为异。

   复次,辟支佛有二种:(1)一名独觉,(2)二名因缘觉。因缘觉如上说

   (1) 独觉者,是人今世成道,自觉不从他闻,是名独觉辟支迦佛。
    独觉辟支迦佛有二种:
    一、本是学人,在人中生;是时无佛,佛法灭。是须陀洹已满七生,不应第八生,自得成道。是人不名佛,不名阿罗汉,名为小辟支迦佛,与阿罗汉无异;或有不如舍利弗等大阿罗汉者。
    二,大辟支佛,亦于一百劫中作功德,增长智慧,得三十二相分:或有三十一相,或三十、二十九相,乃至一相。于九种阿罗汉中,智慧利胜,于诸深法中总相、别相能入;久修习定,常乐独处。如是相,名为大辟支迦佛,以是为异。

=========
这个说法很清楚 吧。

但有人硬是把“大辟支佛”,理解成“回小向大的辟支佛”。


点评

大辟支佛,亦于一百劫中作功德,增长智慧,得三十二相分:或有三十一相,或三十、二十九相,乃至一相。于九种阿罗汉中,智慧利胜,于诸深法中总相、别相能入;久修习定,常乐独处。如是相,名为大辟支迦佛,以是为异  详情 回复 发表于 2019-2-17 08:53
发表于 2019-2-17 08:53 来自手机版 | 显示全部楼层
山高云飞 发表于 2019-2-16 21:03
先举一例:



大辟支佛,亦于一百劫中作功德,增长智慧,得三十二相分:或有三十一相,或三十、二十九相,乃至一相。于九种阿罗汉中,智慧利胜,于诸深法中总相、别相能入;久修习定,常乐独处。如是相,名为大辟支迦佛,以是为异。

1,大辟支佛,肯定不能解释成“回小向大的辟支佛”。
2,大辟支佛,属于九种阿罗汉之一。——原文有这个意思。
3,阿罗汉,肯定有回小向大的,自然,大辟支佛也有回小向大的。
这是我的分析。

点评

【复次,辟支佛有二种:一名独觉,二名因缘觉。因缘觉如上说。独觉者,是人今世成道,。。。。大辟支佛,亦于一百劫中作功德,增长智慧,得三十二相分:或有三十一相,或三十、二十九相,乃至一相。于九种阿罗汉中  详情 回复 发表于 2019-2-23 06:14
对呀。 原文是说,辟支有两种:(一)因缘觉。(二)独觉。 (二)独觉,又分两种: (1 )小辟支,即初果最后生。 (2)大辟支。曾修多劫,得相好者。 这两者,水平,证量上,都 与阿罗汉相似。 根本 没  详情 回复 发表于 2019-2-17 19:42
 楼主| 发表于 2019-2-17 19:42 | 显示全部楼层
初见 发表于 2019-2-17 08:53
大辟支佛,亦于一百劫中作功德,增长智慧,得三十二相分:或有三十一相,或三十、二十九相,乃至一相。于 ...

对呀。
原文是说,辟支有两种:(一)因缘觉。(二)独觉。

(二)独觉,又分两种:
(1 )小辟支,即初果最后生。
(2)大辟支。曾修多劫,得相好者。
这两者,水平,证量上,都 与阿罗汉相似。

根本 没有什么回小向大的意思 。

因为二乘回小向大,不是说回就回的,有不同的特点。各经论中,有专门的论述。
所以,是另一个话题 。



 楼主| 发表于 2019-2-23 06:14 | 显示全部楼层
初见 发表于 2019-2-17 08:53
大辟支佛,亦于一百劫中作功德,增长智慧,得三十二相分:或有三十一相,或三十、二十九相,乃至一相。于 ...


【复次,辟支佛有二种:一名独觉,二名因缘觉。因缘觉如上说。独觉者,是人今世成道,。。。。大辟支佛,亦于一百劫中作功德,增长智慧,得三十二相分:或有三十一相,或三十、二十九相,乃至一相。于九种阿罗汉中,智慧利胜,于诸深法中总相、别相能入;久修习定,常乐独处。如是相,名为大辟支迦佛,以是为异。

求佛道者,从初发心作愿:「愿我作佛度脱众生,得一切佛法,行六波罗蜜,破魔军众及诸烦恼,得一切智,成佛道,乃至入无余涅槃。 」随本愿行,从是中间所有智慧,总相、别相一切尽知,是名佛道智慧。

=======================
我说怎么有点别扭,才想起,有人解释辟支佛,把后面,说佛道(划线处) 的一节,也给引进去了!
认为“回小向大”是“顺理成章”的事。


这断句水平,让人无语。
为何?经典文 字,是为自己幻想中的佛教服务的。



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