佛法第一结集浅说

山高云飞

择优选教 发表于 2018-10-1 13:23
真正的上座部信众从来不主动攻击汉地大乘，悲智自诩匡扶正法实属附阿含外道邪说，其人不仅未深入阿含 ...

悲智学阿含走了极端，正如师兄所说，他并没有完全懂阿含。
现在一听阿含，马上想起南传，马上想起小乘，马上想起自己是大乘，马上要护法。。。。
殊不知北传也有阿含，阿含都讲了啥，更别说里边有没有大乘，与大乘什么关系了了。


这不，有人就警告我，不要用南传攻击大乘。。。。

guanru

山高云飞 发表于 2018-10-1 12:07
我倒想看看四无碍辩。。。

补充内容 (2018-10-1 12:09):

引用“不是拿着谣言来大言不惭地警告我，还真懒得回帖。。”

唯识公告:  鉴于谣言所指乃从心所出，法律了无寻据，唯识对这一缘起存在又增新词，假名曰“谤经识”。

山高云飞

山高云飞 发表于 2018-9-29 06:07
这样呢，可以对佛法有一个大致的了解：

    佛法，就是以一套独立的名相系统，完整地，系统地，开放性 ...

这也是以北传为主的作者，楼主的无奈：

    终于自己凑成了一个完整的“三藏”，末法时代，能找到这些，算是幸运呢?还是不幸呢？

所幸的是，前面所列的经典，它们有一个共同的特点：
那就是，共同依照五百结集的内容，来进行论述的。而且，经历了历史的考验，是真实的，值得信赖的。

我把它取了一个名字：叫做 “阿含 系”。

借助于它们的力量，去追溯阿含 的真实内容。

山高云飞

山高云飞 发表于 2018-10-2 07:33
这也是以北传为主的作者，楼主的无奈：

    终于自己凑成了一个完整的“三藏”，末法时代，能找到这些 ...

    前面说了那么多，似乎有点重复的样子，只读四阿含 不好么？当然好。
   不过，由于今天 我们所看的阿含，肯定与当年的内容有不同，故多方求证，才会有更准确 的答案。
这是其一。

   另一个呢，当然是实用了，首先，增加，增强自己的全面知识，提高佛法的认知能力与水平，从而获得真正的知见。

                        先举一个例子，看看是不是这样：

  如，经中，有安般念的修法。《杂阿含 》《增一》《中》。

    但在《律》中，则介绍了安般念的由来。
  （由于律是渐制，所以，第一为淫戒，第二为盗 戒，第三条才是杀戒，第四是妄语戒。）
  依《四分》卷2，当时，佛在毗舍离猕猴江边，为诸比丘讲不净观。有的比丘听后，对自身起厌恶心，而求人杀死自己，杀人者又被魔惑，以至连杀六十人。此事被 佛知后，阿难请佛另开修行法门。于是，佛陀传授了安般念。并制杀戒。

    对于安般念的解释，则在论中，予以说明。
有呼吸处：

“通于五地。谓初二三静虑，近分，中间欲界”。
无呼吸处：

“以生无色界，及羯剌蓝等，并入无心定，及第四定等。此息于彼，皆不转故”。
这是讲，呼吸都 在什么情况下才有。（《俱舍论》）。

  同时，我们还可以知道：
安般念的对治对象，是思维过多的问题（多寻思）。

  这样，不仅来源，修习过程，特点都 有了。

运用：
比如，有人说他已证得四禅 ，但说他还有微弱的呼吸。
你就会依阿毗达磨作对比，就会发现，他说错了。

很简单不是？这就是智慧。

演程居士

如果楼主依照阿含系证了阿罗汉果了。也许能够证明你所说的还有一定的道理。仅仅从理论的角度来分析，没有什么说服力的。大乘佛法更有魅力，也更适合在家众学习。关于许多比丘自杀的事件，不信佛的人说，佛没有五通。佛问阿难，为什么没有比丘来听法呢？阿难告诉佛，许多人自杀了，来不了了。这样重大的事情佛一点也没有想到的，与凡夫有何不同吗？

山高云飞

guanru 发表于 2018-10-2 06:21
引用“不是拿着谣言来大言不惭地警告我，还真懒得回帖。。”

唯识公告:  鉴于谣言所指乃从心所出，法 ...

这唯识系可以另立门户了，曰网络唯识。


哈哈哈哈。。。。

演程居士

我请教两个问题。一阿含经最高的目标是什么？证得最高的目标主要障碍是什么。请解释一下。

演程居士

我请教两个问题。一阿含经最高的目标是什么？证得最高的目标主要障碍是什么。请解释一下。

山高云飞

演程居士 发表于 2018-10-2 09:39
如果楼主依照阿含系证了阿罗汉果了。也许能够证明你所说的还有一定的道理。仅仅从理论的角度来分析，没有什 ...

您玩得开心就好。
故曰:帖帖是好帖，日日是好日。

山高云飞

演程居士 发表于 2018-10-2 10:33
我请教两个问题。一阿含经最高的目标是什么？证得最高的目标主要障碍是什么。请解释一下。

您既然已认为我的话不足为凭，何必多此两问？

演程居士

我量你回答不出来呢。

演程居士

你不敢回答这个问题，说明你对于阿含经的核心问题还是一头雾水，不敢正面回答的。至少阿含经让人讲正语，不要不懂装懂，遇到问题绕着走。

精静观如

山高云飞 发表于 2018-10-2 10:33
这唯识系可以另立门户了，曰网络唯识。

万法唯识，另立何识不离其中。

山高云飞

精静观如 发表于 2018-10-2 11:18
万法唯识，另立何识不离其中。

一切法皆是佛法

山高云飞

演程居士 发表于 2018-10-2 11:04
我量你回答不出来呢。

那你继续量。。。。

演程居士

感觉您很有趣呢。探讨问题首先让别人认可了你的观点是正确的，才能展开讨论的。其实，您不必担心的，鄙人只不过是你认为的不可信的假大乘刚刚起步水平。半路还没有出家的。就把你吓退了？当然，要看您的论述有没有道理，才能进一步作出判断。如果您连这都不回答，说明你，不但不了解大乘佛法，小乘佛法也不了解的。做事情要有始有终，不然虎头蛇尾不了了之。

山高云飞

演程居士 发表于 2018-10-2 11:37
感觉您很有趣呢。探讨问题首先让别人认可了你的观点是正确的，才能展开讨论的。其实，您不必担心的，鄙人只 ...

您也许对我高估了。

因为，我现在才发现，在这里找乐子才是正事，中间插播一点点点佛法。
以免让人以为走错地方。

演程居士

找乐子就对了。佛菩萨最大的愿望就是希望众生离苦得乐呢。南无阿弥陀佛

演程居士

大乘佛法的最终目的是常乐我净，没有佛涅槃，没有涅槃佛。一切皆是方便善巧，就路还家。

多闻天

演程老居士说的不错，山高兄应该认真