出家师父现身论坛大家快来顶礼

染心半半净

讨论佛法还是要讲点"缘分"，不契缘，还是远离，互相摒默为好。也别假装不变随缘的大德，到最后又是骂架收场，更是丢人现眼。

染心半半净

讨论佛法还是要讲点"缘分"，不契缘，还是远离，互相摒默为好。也别假装不变随缘的大德，到最后又是骂架收场，更是丢人现眼。

染心半半净

牛头马脸 发表于 2018-2-7 07:28
感恩师兄！显发慈辉！
我得善利。不可思议最极殊胜善利！:xianh ...

又有贴在审核了，无奈！
请师兄同修一起来看看吉藏法师是怎么解读这一品的:

“护难弘经二品，一以人护难如观音品说，今欲说神咒法护难故有此品来也。二者有多一两门，上来明诸菩萨各各弘道利物，名为一门。今品明众人说神咒，谓多人共弘道利物故有此品。三者说法华有种种门，或法或人或显或密，如上说因果即就法门说法华，说诸菩萨德行即是就人门说法华，此人法二种即显现门说法华。今明神咒谓秘密门说”

染心半半净

问何以知神咒是法华耶？答下云闻神咒悟无生忍，岂非一乘耶？问但是一法华，何故作种种名字说？答虽是一法华随众生取悟不同，故作种种名字。如论云：波若是一法佛说种种名。论又云：波若在声闻心名道品，在菩萨心名陀罗尼，在佛心名萨婆若，故知陀罗尼即波若波若即一乘。

(点睛之笔)

染心半半净

问在声闻心何故名道品？菩萨心中名陀罗尼耶？答论云：道品但为趣涅槃，声闻但厌生死乐于涅槃故在声闻心名道品，声闻法中不说陀罗尼，菩萨欲遍持一切行令经身不失历劫逾明故在菩萨心中名陀罗尼，陀罗尼有无量门，今是咒陀罗尼，故举通以取别。

染心半半净

问咒是何物耶？答诸佛菩萨说法有二，一显现二秘密。咒即是秘密法，如世人有二种法，一显现，谓世俗之常法。二秘密术，谓禁咒等。今随世俗亦作此二法，有人言：咒所论不出三义，一说极果胜德，或因中万行，故闻者发心。二说三宝名字，或诸佛菩萨之别名，或大力鬼神之名，召呼此名使魔耶闻者惊退。三说诸法深理无相使闻者悟道得无生忍。

染心半半净

问诸经中何故不翻咒耶？答咒语多含。此间无物以拟之。若欲翻之于义不尽，又失其势用，如此间禁咒之法，要须依咒语法而诵之，则有神验不得作正语而说。问云何得陀罗尼令人不忘？答一以过去修习所得，二因咒术得，三因服药得，如诸仙等，四因现在修习得，五因禅定得，六深入实相故得也。

染心半半净

问陀罗尼与三昧云何异？答三昧多以定为主，总持以念为主。二者三昧唯心相应，总持或心相应或心不相应。三始修名三昧，久习名总持，如习欲不改说名性。四本末异，三昧为本，三昧与实相合出生功德名之为总持，如坏瓶以火烧方堪持水。五失不失异，三昧转身或有退失，持则不失也。

染心半半净

问修习何因而得持耶？答有四种因得持，一不习爱欲，二不嫉妒，三等施无悔，四乐法。

染心半半净

问咒云何能除患？答一切法中各有增上，如水力增上能灭火，火得增上复能消水，今神咒力能除诸恶亦尔。恶有二：一有情恶鬼等，二无情谓恶风雨等，如是内难外难悉名为恶。

染心半半净

地持论明有四持：一法持谓闻慧，二义持谓思慧，三咒持因禅起咒谓修慧，四忍持是入证行慧，四持位者地持云：闻义咒三初地成就者必不退。尔前得者不定，忍持起自解行地，成在初地，品开为三：第一对药王说经福重，二众人说咒拥护，三时众得益。初文又二，前问后答，所以说经福重者有二种义，一欲令人欣福持经，二明持经福重故次说咒护之。

染心半半净

尔时药王下第二明五人说咒，药王勇施二是菩萨，次两是天，后一是鬼神也。药王说咒有五：一者请说，二者正说，三者叙说咒之人，即是六十二亿恒沙佛说，四明咒力用，第五释迦称叹也。案尔者咒不可翻，如前说，但读诵之人闻之茫然不解遂都不留心，今依正法华经仿佛翻之，多是明实相秘密法。

染心半半净

安尔（正法华云此云奇异）曼尔（此云所思）摩祢（此云意念）摩摩祢（此云无意）旨隶（此云永久）遮梨弟（此云所行奉修）赊咩（此云寂然）赊履多玮（此云澹泊）膻帝（此云志默）目帝（此云解脱）目多履（此云济度）沙履（此云平等）阿玮沙履（此云无耶）桑履（此云安和）沙履（此云普平）叉裔（此云灭尽）阿叉裔（此云无尽）阿耆腻（此云莫脱）膻帝（此云玄默）赊履（此云澹然）陀罗尼（此云总持）阿卢伽婆娑簸蔗毗叉腻（此云观察）祢毗剃（此云光耀）阿便哆罗祢履剃（此云有所依倚恃怙于内）阿亶哆波隶输地（此云究竟清净）区究隶（此云无有坑坎）牟究隶（此云亦无高下）阿罗隶（此云无有回旋）波罗隶（此云所周旋处）首伽差（此云其目清净）阿三摩三履（此云等无所等）佛驮毗吉利[厂@(失/衣)]帝（此云觉已越度）达磨波利差帝（此云而察于法）僧伽涅瞿沙尼（此云合众）婆舍婆舍输地（此云无音）曼哆罗（此云所说鲜明）曼哆罗叉夜多（此云而怀止足）邮楼多（此云尽除节限）邮楼多憍舍略（此云宣畅音向）恶叉罗（此云晓了众声）恶叉冶多冶（此云而了文字）阿摩卢（此云无有穷尽）阿摩若（此云观想永无有力势）那多夜（此云无所思念）


注:此为吉藏祖师直译的咒意，可助持咒者观想

染心半半净

次明勇施说咒为三：一说咒意，二正说咒，三辨说咒之人

染心半半净

罗刹（此云可畏）吉遮（此云起尸鬼）鸠槃荼（正法华云厌鬼亦云冬[廿/瓜]）富单那（此云热病鬼）座隶（此云晃耀）摩诃座隶（此云大明）郁枳（此云炎光）目枳（此云演晖）阿隶（此云顺来）阿罗婆第（此云富章）涅隶第（此云悦喜）涅[(上/矢)*(入/米)]哆婆第（此云欣然）伊致抳（此云住止）韦致抳（此云立制）旨致抳（此云永住）涅[(上/矢)*(入/米)]墀抳（此云无合）涅梨抳婆底（此云无集）

染心半半净

次明毗沙门说咒亦三：初明说咒意，二正说咒，三结说咒意重发誓拥护。

染心半半净

阿梨（此云富有）那梨（此云调戏）[菟-(色-巴)+(〦-一)]那梨（此云无戏）阿那卢（此云无量）那履（此云无富）拘那履（此云何富）持国说咒为三：一说咒意，二正说咒，三明说咒之人。阿伽祢伽祢（此云无数）瞿梨（此云有数）乾陀利（此云曜黑）栴陀梨（此云持香）摩登耆（此云[凵@又]祝）常求梨（此云大体）浮楼莎抳（此云千器顺述）頞底（此云暴言至有）

染心半半净

罗刹女说咒为四：一说咒意，二正说咒，三结誓拥护，四佛叹述。

染心半半净

蓝婆（此云结缚）毗蓝婆（此云离结）曲齿（此云施积）华齿（此云施华）黑齿（此云施黑）多发（此云被发）无厌足（此云无著）持璎珞（此云持华）皋帝（此云何所）夺一切众生精气众生心中有七滴聒水，取一滴二滴令人头痛，三滴令人心闷，四滴五滴已下则死。伊提履（此云于是）伊提泯（此云于斯）伊提履（此云乎尔）阿提履（此云于民）伊提履（此云极甚）泥履（此云无我）泥履（此云无吾）泥履（此云无身）泥履（此云无所）泥履（此云俱同）楼醯（此云已兴）楼醯（此云已生）楼醯（此云已成）楼醯（此云而住）多醯（此云而立）多醯（此云亦住）多醯（此云嗟叹）兜醯（此云亦非）兜醯（此云消头大疾无得加害也）毗陀罗（此云青色鬼）建陀（此云赤色鬼）乌摩勒伽（此云食人精气鬼亦云大杀也）阿跋摩罗（此云影形鬼亦云无铠注经云转筋鬼）如阿梨树枝者，此树枝堕地即破为七分，正法华云华[廿/梨]剖也。

染心半半净

牛头马脸 发表于 2018-2-7 07:28
感恩师兄！显发慈辉！
我得善利。不可思议最极殊胜善利！:xianh ...

就此品的修习来讲:
读诵法华经原文，在依照世亲菩萨，吉藏法师等等以及其他自己信任的祖师对此陀罗尼品的释论进行闻思，闻思后持咒进入持咒实修，通过实修在来修正我们错会佛言祖语，重新闻思，重新解行。这种不断信解行证的过程，就是我们学佛的过程。



本人是个口水汉，以上见解来也是自师门和师兄们。供牛兄既有缘同修参考！！！