出家师父现身论坛大家快来顶礼

钰花源

染心半半净 发表于 2018-2-5 12:46
很好奇，最后那个通知撤了吗？

不清楚呢！
撤与不撤丝毫影响不了末学对佛法的信受和对僧宝的恭敬!

染心半半净

钰花源 发表于 2018-2-5 18:36
不清楚呢！
撤与不撤丝毫影响不了末学对佛法的信受和对僧宝的恭敬!

说到对僧宝的恭敬，山东佛协可是山东全省僧宝的代表，不撤通知，说明这个通知并不是盲目做出来的，它代表了山东佛教界的看法和表达了抵制的态度。

我想问您:1.山东佛协的僧宝们说的佛法不是佛法吗？您如何信受？
2.们说山东佛协的通知不负责任，这是不是对山东佛协僧宝的不恭敬？

牛头兄多闻，有劳在辨析一下，我们普通学人应该如何对待有争议法师？

威灵仙

演程居士 发表于 2018-2-3 10:13
中国民族宗教局，中国反邪教协会，中国佛教协会，公布邪师邪居士名单(2016-11-14 18:40:14)转载▼
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94、净宗法师（本愿法门）

这名单早该拿去提醒咱们大掌柜了，你说是吧？

威灵仙

演程居士 发表于 2018-2-3 23:10
这是从网络复制下来的，后学没有改动，照搬过来的。
本论坛依善导大师为指导。
南无阿弥佗佛

也是你认同这份邪教名单的公信力，要不你何必转贴过来？
反正你也倾向认同咱们大掌柜崇敬的净宗法师是邪师就对了！

威灵仙

牛头马脸 发表于 2018-2-3 10:33
http://www.chinabuddhism.com.cn/

这个是中国佛教协会的官网。我没有查到名单。

这份名单历史久了，民族宗教局、中国反邪教协会、中国佛教协会等头衔是转贴过程中遭心态不正者刻意妄加，为了取信内地信徒，毕竟名单是来自台湾人手笔，我印象可能是来自极力推崇护法辟邪的“秽迹金刚的家” (http://www.ucchusma.idv.tw/)，但是也有人指出是来自已经关闭的“藏传佛教格鲁派”（http://www.buddhanet.com.tw/gem/ggz-217.htm）。

威灵仙

染心半半净 发表于 2018-2-5 22:18
说到对僧宝的恭敬，山东佛协可是山东全省僧宝的代表，不撤通知，说明这个通知并不是盲目做出来的，它代表 ...

我一直纳闷儿！印广法师不是驻锡山西吗？怎么通告排挤他的却是山东佛协？难道意味着两省佛协的台面下较劲？

威灵仙

演程居士 发表于 2018-2-3 09:57
论坛对于禁言出家法师是非常谨慎的。有个道海法师不应该禁言，是一生何求禁言的。
佛法是依法不依人的， ...

一生何求禁言道海法师，也是来自论坛授权，绝对代表官方立场。
别忘了！那段日子不是没有人投诉一生何求，但始终无效，可见得当时他的管理尺度是得到后台认可支持的。

慧剑心魔

牛头马脸 发表于 2018-2-2 22:20
对于楞严的问题，师兄请教大仙或是大师兄应该更好些。二位大大，一位仙气，一位专功。我无力细说。何以故 ...

牛头兄前半部分说的不错，后面就差了，我来给你补一点供参考。
依法不依人，依法先须明理，理不明则法不通，法不通则道难行，道难行则性难见，性难见则所论宜其镜里看花、水中捉月。故依法先须明理，理要圆通，法门自无往不应。理若周正，自能辨法之高下邪正。法相应则性易见，能见性则自能知诸经佛言之义，因见性则己心能与佛心通，能精修住性则己心与佛心通之渐深，哪就自解佛言，自知佛义，用不着看解经诸祖师大德的解释了，自己就能解经了。
所以，看经不要只看佛说了什么？还要看他为什么这样说？从而了解他说某些话的理，这样才能知他所说的法，理生则法生，理圆则道通，道通则法备，返本归真自能有的放矢，不致于迷了。
楞严经能作为最重要的佛学经典之一，就是因为其中所阐述的理法甚为周全之故，故楞严堪为正法之旗枪，习者宜深究其中之理法。

染心半半净

威灵仙 发表于 2018-2-6 01:37
我一直纳闷儿！印广法师不是驻锡山西吗？怎么通告排挤他的却是山东佛协？难道意味着两省佛协的台面下较劲 ...

还谈不上山东山西佛协较劲吧， 大陆官本位现象还是很严重的。印广法师是山西省太原市下属辖区县的一个佛协付会长。级别上还隔着两层，没有直接对话的基础。山西佛协也没有替他出头。估计印广法师在山西也是有争议的，否则按照印广法师的信徒数量，影响力，应该能进入省一级佛协的。他也应该获得了基层区县政府部门的支持，否则他的县佛教协会付会长身份都没有，道场没有办法维持下去。

佛协的象征意义更要大一些，其成员都是各山长老，各大寺院的主持方丈和知名学者。有点象联合国，很难对具体事物做出统一的决定。山东佛协能出台这个公开抵制的文件，也很出乎意料之外。

我们这里，抵制与否主要是看道场的态度，净土宗的道场基本都在抵制，寺院当家大和尚讲几句话定性，然后寺院的义工把印广法师相关书籍光盘等等清理出去，禁止印广法师信众借地传法。禅宗的道场有抵制的，也有放任的。

牛头马脸

染心半半净 发表于 2018-2-5 22:18
说到对僧宝的恭敬，山东佛协可是山东全省僧宝的代表，不撤通知，说明这个通知并不是盲目做出来的，它代表 ...

王子之间有矛盾，臣仆不选边。在这边近侍拥护这边。在那边近侍拥护那边。不在二边听大家长的。大家长不发话。来此尊重此，赴彼尊重彼。

知见问题，不依人多为正。比若申公说法顽石点头的公案。当年申公言众生皆有佛性，一阐提仍可能成佛。众皆不许，远贬。结果涅槃下卷至。知申公为是。申公去苏州对石头说此。顽石点头。...所以，我不依人多少而定是非。我只是立于在家近侍身份。出家人之间的矛盾。在家人不参与。信受此师拥护此，受化彼域拥护彼。若此不是自己亲教，彼不是自己现管。自己如旧闻思修可也。
法师不安乐，自有因果在。我等不寻法师过。
山东地方佛协所作，亦是有其因果，但更不在我等在家近侍所当可论。

如果详细解剖其因果，探其来龙测其去脉，不仅觉得文繁难尽，更是深感非常不适。

法师有人管的吧。但不应是我等在家。比如党员有人管得吧，那不应是群众，当是党要管党。
我说的管，意指重大影响到法师的名誉，地位，利益，自由，心境等......最差的法师及最差的比丘，我在家白衣，皈依近侍，于三宝供养还来不及，去管束法师，若有令其一念不悦者。我深感惶恐。
大师兄说我还有几分理性在。我牛头狂野，就靠这点理性保全性命了。
如果是我护持的比丘或法师，若有相侵损者，我则舍命相拼。其余出家人之间的是非，我管不了。
当然了，他山之石可以攻玉。若有人批评自己的和尚。亦当深思有无道理。和尚不安乐，亦当思其因果。护师当助师生乐因，灭不乐因。既要视师如佛。又当知，人无完人。自己闻法学智慧。不如法的地方亦不随喜。

有公案。世尊吃喂马的麦。而舍利弗去天上应供未受此难。因是当年世尊骂比丘应当食麦。五百弟子中就舍利弗心念不可。故，除舍利弗，余人皆同食麦。
既要护师，又不随师过！难！故言，见过于师得师全部。见于师齐，得师一半。自己糊涂，或师德未得，却师过同染。自己总要深入经藏为是。不过，师徒因缘也总是昔日因缘。说来也总是善根福德因缘者。

我不谤法，不说僧过，不说四众过。只就事论是。虽然撞人，不当判官。未法虽乱，我信地藏！邪师如沙，我入经藏。...

乐说的，满愿为说，有权的，想用就用！毕竟是如来善护念诸菩萨，善咐嘱诸菩萨！有心的能觉，有耳的得听...
万法不异如来藏，成佛始于菩提心。
是非纵然满天飞，如如不动金刚印。

执于文字算海沙，入于是非万箭侵。
悲心不愿舍一人，祈请大德立清平。

我是外凡初学。比若稚儿管不了大人的是非。若管恐怕成事不足，败事有余。我亦管不了出家人的是非，若管恐怕是未得成事，自他俱损！祈请大德法师长老，令事情清楚明白，使法门清净和平。
南无阿弥陀佛

如是则明

因见性则己心能与佛心通，能精修住性则己心与佛心通之渐深，

”己心“在哪里？六祖说：有我罪即生，亡功福無比。

南无阿弥陀佛！

牛头马脸

慧剑心魔 发表于 2018-2-6 09:09
牛头兄前半部分说的不错，后面就差了，我来给你补一点供参考。
依法不依人，依法先须明理，理不明则法不 ...

我说是我说外凡初学。所论亦是为初学闻思之经验。
师兄所论，通性达义。远超外凡之学，是内凡及贤圣所解。我但高山仰止，见其为高妙，而难能于相应。唯愧唯叹。
善哉善哉！
师兄所依法者，是真实法。我所论依法者，是文字法。
我所说应守依法者，是初闻之人，初机学人。是我等凡中凡愚。师兄所论是能通达自性者。是高人级别。自有高人之见。
是为善哉。依法不依人，亦是甚深甚深。无上甚深微妙法！我但从文字闻思起修。愿解如来真实义。目前，还不解义，还需依于文字之法。愿以经论祖言为善知识。达于师兄所说之境界也。

善哉善哉，师兄善说！
南无阿弥陀佛

无智亦无得

如是则明 发表于 2018-2-6 10:17
”己心“在哪里？六祖说：有我罪即生，亡功福無比。

南无阿弥陀佛！

无我谁念佛，谁生西？
就是放不下我，我才学净土。

演程居士

威灵仙 发表于 2018-2-6 01:54
一生何求禁言道海法师，也是来自论坛授权，绝对代表官方立场。
别忘了！那段日子不是没有人投诉一生何求 ...

你的所作所为代表官方立场不？
道海法师也不是没有问题的，他回大向小。尽管在后学看来是可以容忍的，慢慢的改变其想法。
不能算邪师，是知见有问题。

演程居士

威灵仙 发表于 2018-2-6 01:15
也是你认同这份邪教名单的公信力，要不你何必转贴过来？
反正你也倾向认同咱们大掌柜崇敬的净宗法师是邪 ...

你这是挑拨离间嘛。重点在于印广法师，已经加重红色了。其他的本人根本就没看的。

演程居士

威灵仙 发表于 2018-2-6 01:12
这名单早该拿去提醒咱们大掌柜了，你说是吧？

以后学愚见，邪师的主要力量是喇嘛上师们。捎带脚提醒一下论坛里的喇嘛粉丝们。

演程居士

威灵仙 发表于 2018-2-6 01:37
我一直纳闷儿！印广法师不是驻锡山西吗？怎么通告排挤他的却是山东佛协？难道意味着两省佛协的台面下较劲 ...

印广法师到处造势，有的寺院用他来拉抬信众与知名度。毕竟许多寺院出家法师也许不认字，对楞严经，妙法莲华经讲的什么不清楚，被忽悠了呗。

演程居士

牛头马脸 发表于 2018-2-6 10:13
王子之间有矛盾，臣仆不选边。在这边近侍拥护这边。在那边近侍拥护那边。不在二边听大家长的。大家长不发 ...

僧公说法，顽石点头。最后是大涅槃经的后半部指出，一阐提也有佛性，也能成佛。而不在于顽石是不是点头。这正是依法不依人的证据。一切以佛经为准，依法不依人。对于没有分辨能力人，当然依法师为主，但是对于法师不能盲从。大涅槃经指出，以戒为师。

演程居士

牛头马脸 发表于 2018-2-6 10:13
王子之间有矛盾，臣仆不选边。在这边近侍拥护这边。在那边近侍拥护那边。不在二边听大家长的。大家长不发 ...

僧公说法，顽石点头。最后是大涅槃经的后半部指出，一阐提也有佛性，也能成佛。而不在于顽石是不是点头。这正是依法不依人的证据。一切以佛经为准，依法不依人。对于没有分辨能力人，当然依法师为主，但是对于法师不能盲从。大涅槃经指出，以戒为师。

演程居士

尔时世尊，哀愍会中，缘觉声闻，于菩提心未自在者，及为当来，佛灭度后，末法众生，发菩堤心，开无上乘，妙修行路；宣示阿难，及诸大众。
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**丁二宣示法义分二。戊初住家叙意
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**结集经者，叙述佛意，一则为哀愍现会，已回小向大之缘觉声闻众，虽悟藏性本具，但未得修行方法，不能证入，故于菩提心，未得自在。次则为当来，佛灭度后，末法众生，发菩提心者，开无上乘妙修行路。佛灭后，正法住世一千年，像法住世一千年，末法住世一万年。今正末法时期，众生障重慧浅，而能发菩提心，诚难能可贵，故佛预为此辈求无上菩提者，开示妙修行路。无上乘亦名最上乘，一佛乘，或如来乘。三如来藏为一乘体；妙奢摩他三摩禅那为一乘行；三菩提为一乘果；遍法界，尽未来，普度众生为一乘用。先开圆解，次起圆行，名妙修行。行为能趣，路为所趣；行是流动，路乃安住。路即不生灭理；行即妙三观门。依不生灭理，起三妙观行；进趣五十五位，名妙修行路。佛无非为此，故宣示阿难，及法会诸大众言。


以上这段讲法引自大佛顶首楞严经讲记海仁法师


虽悟藏性本具，但未得修行方法，不能证入，故于菩提心，未得自在。次则为当来，佛灭度后，末法众生，发菩提心者，开无上乘妙修行路。
三菩提为一乘果；遍法界，尽未来，普度众生为一乘用。先开圆解，次起圆行，名妙修行。行为能趣，路为所趣；行是流动，路乃安住。路即不生灭理；行即妙三观门。依不生灭理，起三妙观行；进趣五十五位，名妙修行路。
印广法师硬说明白三如来藏就是开悟，就是圆教初住位，分真佛，明白空如来藏了，当下就是佛，本来就是佛，因理废事，一知半解，瞎忽悠。几句话就应该明白的事情，好几年他硬是搞不懂。中道是第一义，他住空。教理也不圆，说他邪师并没有冤枉他。