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楼主: 明光1

[学佛交流] “本来是佛”的逻辑(微小说)

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发表于 2018-3-16 02:28 | 显示全部楼层
莲池海会 发表于 2018-3-15 23:32
哈哈。。。
念佛即是自心现 迷时不念悟始念迷即众生悟即佛 不念是迷念是悟无心外佛为所念 无佛外心能 ...

莲公大士顶啥用?
势至再来的印光大师都照样开涮了!

点评

哈!末学察觉这里有不少学佛人都有很强的 “我慢”, 这对深入佛法会产生很大的障碍,这是真的,不是假滴。  详情 回复 发表于 2018-3-17 23:59
发表于 2018-3-16 03:25 | 显示全部楼层
欲海孤舟 发表于 2018-3-15 13:38
这句话师兄说对了,末学就是不信:我本来是佛!这句话。
因为这不是正法,是魔在蛊惑众生,使众生具足贡 ...
末学信的是:我本来具足佛性,将来必定成佛。

有礼信的是:我本来早已成佛,将来必定证明。
你说你两家有啥不同?还不全把指望放在不可知的未来!
所不同者,如同两人都想挖出金矿──
你认为金脉该凭着技术和工具去四方探勘,
有礼则凭着祖传秘笈坚信金脉就在自家墙根儿底下,
且不但他家墙根儿下有,你家墙根儿下也有。
你虽不信,可眼前你在技术层面没法去证明没有;
你也证伪不了,或不敢证伪人家祖传秘笈的真实性。
有礼虽坚信金脉所在,但在金矿没挖出来前,大家谁都没有发财。
而有礼让人瞧着憋火的地方,就在他没等发财就成天嚷嚷你我都是财主。

点评

末学不是针对有礼师兄,最初末学的回帖,并不是回给有礼师兄的。 末学要阐述的,就是众生皆有佛性和众生本来是佛的差别,不针对任何人。 众生皆有佛性,因业而有差别。 若能领悟一切善业,不善业,不动业,其性本  详情 回复 发表于 2018-3-16 13:59
有礼信的是当下是佛。 有礼先引经具典,本来成佛,然后又对时空进行探讨,推论出本来就是当下,依据佛言祖说,整理出一连串的证据链,然后,有礼就当下是佛了。 有礼偏偏把“因无明妄想不能证得”给忘了。  详情 回复 发表于 2018-3-16 08:39
有礼信的是当下是佛。 有礼先引经具典,本来成佛,然后又对时空进行探讨,推论出本来就是当下,依据佛言祖说,整理出一连串的证据链,然后,有礼就当下是佛了。 有礼偏偏把“因无明妄想不能证得”给忘了。  详情 回复 发表于 2018-3-16 08:39
哈哈,你是说有礼未正言证,未得言得?大仙带头你先讧讧鸟。  详情 回复 发表于 2018-3-16 08:27
哈哈,这比喻有意思。  详情 回复 发表于 2018-3-16 06:40
发表于 2018-3-16 03:27 | 显示全部楼层
莲池海会 发表于 2018-3-15 12:42
哈!不要死在句下,都有明文佐证“?“一切众生皆具如来智慧德相”,然而问题出在哪里?“唯有妄想执著而 ...
有一位佛学院的学生,他曾经对我说:‘我体会这个“佛性”,就是有这个“性”,而不见得人人都具有佛的智慧。’要是按他这么一说,当然也就好讲了,大家也就容易懂了,他就没有什么怀疑了。
但是他却没注意到释迦牟尼佛成佛时曾说过的那句话:‘一切众生皆具如来智慧德相。’现在你如果认为凡夫只有佛性而没有智慧(佛),那不就如同在与释迦牟尼佛抬扛吗!这说明什么?说明难信呀!

这篇讲话引得对症。
常和有礼抬杠的老几位,虽然没曾像文中佛学院学生说得这么敞亮,可心里应该也是一般意思,不然没理由和有礼同样推崇如来藏,却老是彼此不对付。
所举“群蜂护蜜”一喻出《如来藏经》,以本经为代表之佛性论,佛性就绝不可以只被解读成基因、种子、潜能的意思而已。
发表于 2018-3-16 04:12 | 显示全部楼层
威灵仙 发表于 2018-3-16 01:07
类似例子这年头多了!
好比财产全给法院冻结了,虽然还在名下,可丝毫不让提领,不让变卖,要不了几天, ...
听着似矛盾,可理上绝对说得过去。


可有礼缺貌说:你这跑题了。
发表于 2018-3-16 06:40 | 显示全部楼层
威灵仙 发表于 2018-3-16 03:25
有礼信的是:我本来早已成佛,将来必定证明。
你说你两家有啥不同?还不全把指望放在不可知的未来!
...

哈哈,这比喻有意思。
发表于 2018-3-16 06:58 | 显示全部楼层
吃瓜者 发表于 2018-3-15 21:13
个人见解,佛教理论上时间无始无终的,而佛又不退转,所以只有毕竟成佛,没有毕竟不成佛。例如墨菲定律和无限 ...

时间无限,众生有限,最后都成佛是可能实现的。问题是众生也无限。。。虽然佛经说过

点评

那本佛经?不过也没毛病,反正只有毕竟成佛,没有毕竟不成佛。因为无限时间是相续的,但无限众生可以单个分拆。除非众生数量会增加,不然无限众生中任何一个个体,最终再小的几率也会撞上。又可以形容时间形是无限长度,而  详情 回复 发表于 2018-3-16 09:17
发表于 2018-3-16 08:09 来自手机版 | 显示全部楼层
宇宙微尘3 发表于 2018-3-15 20:49
有礼缺貌,你被揍得鼻青脸肿的感觉如何???

大潮褪去,你方知自己在luo泳吧???

给个链接瞧瞧去
要不你也给我加点分?
发表于 2018-3-16 08:11 来自手机版 | 显示全部楼层
慧剑心魔 发表于 2018-3-15 16:43
不能这样理解。本来成佛这话是有前提条件的,成后始知。把前提拿掉就成了断章取义。有礼说“四科七大都是 ...

感恩师兄指点!
发表于 2018-3-16 08:12 来自手机版 | 显示全部楼层
演程居士 发表于 2018-3-15 18:40
佛告富楼那。汝虽除疑。余惑未尽。吾以世间现前诸事。今复问汝。  富楼那起初怀疑万法相续之因,经佛解说 ...

感恩师兄指点

点评

淫杀盗三缘不断,众生相续,业果相续,世界相续。不断三缘,随业流转。 这些都靠持戒,戒定慧的功夫。 众生只有性德。没有修德,断德。仅仅明白一个空理,没有实修,无济于事的。 狂禅以及印广法师等人仅仅明白了  详情 回复 发表于 2018-3-16 10:19
发表于 2018-3-16 08:21 来自手机版 | 显示全部楼层
欲海孤舟 发表于 2018-3-15 15:18
师兄知道佛法是怎么坏乱的吗?
有位法师在说法时,不甚用错一个字,或是减少了一些赘述。
学人听到后产 ...

师兄说的有道理,他们会借题发挥,无限放大。
比如用龙女“当下是佛”的个例,来全面否定佛经里的“只因无明妄想不能证得”这个意趣。

点评

妙法莲华经属于秘法,佛经中有开示,不能用此经教导一切众生,必需是有大根器的众生才能为其开示。 但现在这个社会,信息过于发达,有些不应该读此经的众生,也听闻了。。。 正法坏乱在所难免,欲使正法久住世间  详情 回复 发表于 2018-3-16 14:17
发表于 2018-3-16 08:27 来自手机版 | 显示全部楼层
威灵仙 发表于 2018-3-16 03:25
有礼信的是:我本来早已成佛,将来必定证明。
你说你两家有啥不同?还不全把指望放在不可知的未来!
...

哈哈,你是说有礼未正言证,未得言得?大仙带头你先讧讧鸟。
发表于 2018-3-16 08:27 | 显示全部楼层
慧剑心魔 发表于 2018-3-15 16:43
不能这样理解。本来成佛这话是有前提条件的,成后始知。把前提拿掉就成了断章取义。有礼说“四科七大都是 ...
没悟证,能不能知本来成佛?不能。

你没去过月球,可你总知道人上了月球能一蹦老高吧?
你没悟证,你不会读经么?你不会看咱净公上人视频么?
发表于 2018-3-16 08:39 来自手机版 | 显示全部楼层
威灵仙 发表于 2018-3-16 03:25
有礼信的是:我本来早已成佛,将来必定证明。
你说你两家有啥不同?还不全把指望放在不可知的未来!
...

有礼信的是当下是佛。
有礼先引经具典,本来成佛,然后又对时空进行探讨,推论出本来就是当下,依据佛言祖说,整理出一连串的证据链,然后,有礼就当下是佛了。

有礼偏偏把“因无明妄想不能证得”给忘了。
发表于 2018-3-16 08:39 来自手机版 | 显示全部楼层
威灵仙 发表于 2018-3-16 03:25
有礼信的是:我本来早已成佛,将来必定证明。
你说你两家有啥不同?还不全把指望放在不可知的未来!
...

有礼信的是当下是佛。
有礼先引经具典,本来成佛,然后又对时空进行探讨,推论出本来就是当下,依据佛言祖说,整理出一连串的证据链,然后,有礼就当下是佛了。

有礼偏偏把“因无明妄想不能证得”给忘了。
发表于 2018-3-16 08:44 | 显示全部楼层
染心不净 发表于 2018-3-16 08:27
哈哈,你是说有礼未正言证,未得言得?大仙带头你先讧讧鸟。

非也!有礼的做法无关乎未证言证,未得言得。
打个比方,你们两家的冲突如同:
有礼相信家里保险箱有钜款,但打不开,所以他既拿不出来,你们也不信。
不信归不信,可你们同样打不开,自然也揭发不了他是否在吹牛。
但如果你们也秉持相同宗见,相信自家保险箱皆有巨款,那其实没有抬杠的必要。
顶多嫌弃他,钱拿不出来却老显摆,让人听多了心里添堵。

点评

不全对。 我相信保险柜里有巨款,但柜子是锁上的(无明)但要想办法(修行)把保险柜打开(破无明)。 有礼相信保险柜里有巨款,只要把钱数清楚了,钱自己就会出来。(肯綮修证)  详情 回复 发表于 2018-3-16 08:59
发表于 2018-3-16 08:58 | 显示全部楼层
威灵仙 发表于 2018-3-16 03:27
这篇讲话引得对症。
常和有礼抬杠的老几位,虽然没曾像文中佛学院学生说得这么敞亮,可心里应该也是一 ...

善哉善哉!
众生本来成佛。如来藏本是圆成!不假修证!所修者,歇妄而已。比如为镜除尘。此为渐法。亦不能否定众生本来成佛。
若言,尘亦是幻。何处惹尘埃。这就更加了不得。不要说本来成佛。当下就是。
就大乘的意趣而言。顿渐皆不否定众生本来成佛。这一意趣。不过,是渐证还是当下顿然而已。
说渐修之门。也绝对不能说,渐修成一个佛果来!佛果非作因之所作。实了因之所了!是所修善法为了因,为八正道了因之所了。佛果本是圆成。此渐修法门渐明之,顿悟法门顿悟之。
若言,佛果是修成者。分二个流向。一个是渐修除尘,尘尽镜明之大乘渐修成佛法。这也是正见正修法。另一个是外道邪见坑。就是言,佛果是渐修而成,不修不成。修一点得一点。比如造房,修一点得一点。渐渐修成一个房子,比若修成一个佛果!此是楼主明光一直强调的。长时不变的外道邪见。已经反复被批!
诸位,众生是佛。众生本是成佛。此成是圆成之意。不是造成之意!若造而成。则有造作前未成之意。本是成佛了,还有什么不成之意在?众生本是圆成之佛。亦就是本来是佛。无需造作!一切造作所修,只为对治迷妄!歇妄自归真!非是真佛可修!
六祖言,何其自性本是具足!不需要众生修之而成!如来藏亦如是,不需要众生修之而成就!一切所修是为离执著,歇妄想!这个还是要的,渐修要费三大阿僧祈劫!!
金刚经言,实无众生得灭度者!何来众生成佛?!众生本空!佛果现成!
万法本如如,众生各生解!也是法尔如是!
我要提醒的是,只要尊师重教,随自己理解,也是可以接受的。但不可因憎其人而憎其法!亦不可因憎其法而憎其人!更加不可人法互憎,辗转增长成烦恼相!
......
我此法义,请大仙指正。若印许,请为护念。
我本随喜潜水去,成佛大事冒头起。
泥牛入海谁相期,或在彼岸花沾蹄。
南无阿弥陀佛

点评

有道是: 夜夜伴君眠, 朝朝还供起, 同饮一杯水, 就是不见你。 不见就不见, 念佛做么愿, 看取回家路, 忆母心相连。  详情 回复 发表于 2018-3-16 11:24
众生本来成佛。众生本来都成佛了,那众生还用得着再修吗?用的着再分辩顿悟渐悟吗?用不着。所以,不要乱改佛经,那没意义。  详情 回复 发表于 2018-3-16 09:25
发表于 2018-3-16 08:59 来自手机版 | 显示全部楼层
威灵仙 发表于 2018-3-16 08:44
非也!有礼的做法无关乎未证言证,未得言得。
打个比方,你们两家的冲突如同:
有礼相信家里保险箱有钜 ...


不全对。
我相信保险柜里有巨款,但柜子是锁上的(无明)但要想办法(修行)把保险柜打开(破无明)。

有礼相信保险柜里有巨款,只要把钱数清楚了(所以有礼成天在数钱),钱自己就会出来。何须(肯綮修证)

对这个“肯綮修证”,理解上也有偏差

我的理解,钱本来就有,不需要“肯綮修证” 但是,开保险柜这码子事,一定是要肯綮修证的。

有礼是连开保险柜这档事都何须“肯綮修证”了。也有龙女的前例在前。

点评

末学以为听经闻法可不可以是开箱钥匙呢!然后正行……  详情 回复 发表于 2018-3-16 11:28
发表于 2018-3-16 09:17 | 显示全部楼层
杰里米 发表于 2018-3-16 06:58
时间无限,众生有限,最后都成佛是可能实现的。问题是众生也无限。。。虽然佛经说过

那本佛经?不过也没毛病,反正只有毕竟成佛,没有毕竟不成佛。因为无限时间是相续的,但无限众生可以单个分拆。除非众生数量会增加,不然无限众生中任何一个个体,最终再小的几率也会撞上。又可以形容时间形是无限长度,而无限众生虽有无限宽度,但长度有限,如此总到达没有众生的后期时间,不过若是众生数量会不断增加,那就没办法了。

点评

众生可以长宽都无限嘛 什么叫无限?就是遥遥无期  详情 回复 发表于 2018-3-16 09:53
发表于 2018-3-16 09:21 | 显示全部楼层
譬如有人:于自衣中系如意珠,不自觉知,穷露他方,乞食驰走,虽实贫穷,珠不曾失

比如!。一个人手中一直拿着如意珠。可是自己不知道!。于是到处去求!。以为珠失去了!。其实!。本来成佛!

补充内容 (2018-3-16 09:22):
学习是学习认识原来!。俺手中一直拿着!
发表于 2018-3-16 09:22 | 显示全部楼层
牛头马脸 发表于 2018-3-16 08:58
善哉善哉!
众生本来成佛。如来藏本是圆成!不假修证!所修者,歇妄而已。比如为镜除尘。此为渐法。亦不 ...
我此法义,请大仙指正。若印许,请为护念。

合着你今年流年昌曲化科,怎么就这么辩才通利,文采婓然!
我还能护念点儿什么!总不成画道符送你吧?自然是献朵花呗!
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