请师兄们谈谈体会？？？

有礼缺貌

悟佛知见 发表于 2017-6-26 18:57
不依印广法师的百分之九十九的都是盲修瞎炼。所有法门都不行，依释迦牟尼佛教诲也不行了。

老演，不明心都是盲修瞎练，不是不依止印广法师，你老是往人我是非上扯！

不学无术

有礼缺貌 发表于 2017-6-26 19:06
老演，不明心都是盲修瞎练，不是不依止印广法师，你老是往人我是非上扯！

不明心都是盲修瞎练？难免（或说只不定是）盲修瞎练，你改成了都。这就掉大了。
除了净土法门，依教奉行的法门很多（比如安般），怎么说都是盲修瞎练呢？

好比五祖说的，不识本心，学法无益。

你解成不识本心，不能学法。不能这么解吧？

这个五祖对六祖说的，要前后一块看，不能断取。比如把神秀偈挂南墙，就说有益。照你讲五祖打自己嘴吧？



补充内容 (2017-6-26 19:20):
有礼说话太不严谨了，有真是有师承呐，师父满嘴跑火车，弟子差不到哪去。

染心半净

有礼缺貌 发表于 2017-6-26 19:05
你的意思，千百年来，99%都是修行成就了？

撤见天真佛性，才是明心见性。这是欢喜地的境界。这点我们看法一致。

学佛这么久了，你这个轻率下断语的毛病什么时候能改？既然澈见自性天真佛为明心见性，那么请问你一个不断我法执，随时随地，无时无刻不在攀缘妄心，一可不清净的心，一颗被污染的心，一颗以攀缘为自性的心，一颗以六识为主人公的心，如何澈见天真圆佛性？
你这才是纸上谈兵，颠倒妄想。你不懂根本无明，不自净其意，不修戒定慧，不破我法执，不息止攀缘，你同我一样也是一颗染心不净，有何资格说明心见性？

宇宙微尘2

钰花源 发表于 2017-6-26 11:20
依兄之言推回去，真心既有高低，内外，那它必有形貌，处所?无所谓遍满不遍满了。就差重新指认:真心在哪里 ...

对呀。学佛之人，就是要找到真心在哪里？找到真心在哪里了，就是大乘的开悟。就是《楞严经》中说的“理则顿悟。”这个时候，才能说真正入了佛门。没有找到真心在哪里之前，都是叫做在外门，在佛门的大门外修行。

佛门者，成佛之门！

定性声闻阿罗汉，辟支佛都没有入佛门，因为他们都没有找到真心在哪里！他们最后都要入无余涅槃，无法成佛。所以说定性声闻阿罗汉，辟支佛入不了佛门！

欲入佛门，当发菩提心，做菩萨，只有菩萨才能真正入佛门！

愿天下学佛之人，皆发菩提心，皆愿当菩萨，皆能入佛门！

南无本师释迦牟尼佛！

宇宙微尘2

不学无术 发表于 2017-6-26 18:09
你当下是真心还是妄心作答啊？

你说你现在是真心，那它为什么要昏沉呢？你说是妄心，妄心说什么东西也 ...

师兄这个问题貌似深沉，但对我来说，不算什么？

师兄问我当下是真心还是妄心作答？
我的回答是：真妄和合。
作答这个事相，当然是妄心在作。然而妄心在作答的同时，真心仍然如如不动！

师兄又问：你说你现在是真心，那它为什么要昏沉呢？你说是妄心，妄心说什么东西也是妄说嘛？

师兄此问差矣!
从师兄的问题中，可以看出师兄不明白真心的体性。因为真心从不昏沉，也从不清醒。真心不堕昏沉与清醒这两边。它永远是如如不动。会堕入清醒与昏沉两边的是妄心，也就是意识心!
师兄此问非正问也!

师兄最后云：知见与解脱不相关，学它何益？
师兄此说，极其颠倒：
因为知见与解脱的关系大得很，如无知见，绝对无法解脱。无法解脱的人不是知见太多，恰恰是知见不足，恰恰是知见不足，不懂，所以无法解脱。

演程居士

染心半净 发表于 2017-6-26 12:44
看了印广法师本人发的忏悔文，印广法师也没有开悟啊。
印广法师和有礼宣传的这些，与楞严法华的原文还是 ...

如果印广法师大行其道的后果将来没有人知道本师释迦侔尼佛是谁，只有印广法师168个字，当下开悟，当下成佛。佛法就成了印广大师法，石头瓦块泥巴，桌椅板凳，牛粪狗屎当下都是佛。
不信印广法师的佛教徒都是盲修瞎练，狗屎不如了。这也太惨了吧？南无阿弥佗佛。念佛求生西方极乐世界吧。

宇宙微尘2

有礼缺貌 发表于 2017-6-26 18:28
它两个是“一”，你懂了吗？聪明的宇宙！！！相上有二，性上就是一！这还是不得已说法，其实就是一啊！！ ...

看来你比佛祖还要聪明。
佛祖当初为什么要说个“不二法门”？佛祖怎么没说个“是一法门”？

你和我是一吗？？?

亏你说得出这么可笑的言论。如果你和我是一，我们还用辨正法义吗？我们还有相反的观点吗？

性上什么都没有？实际理地，无有一法！

你还说什么性上是一？？？

你去把《心经》好好读几遍：
是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，

钰花源

宇宙微尘2 发表于 2017-6-26 19:34
对呀。学佛之人，就是要找到真心在哪里？找到真心在哪里了，就是大乘的开悟。就是《楞严经》中说的“理则 ...

好！咱们就在楞严里找，会找到的！

不学无术

宇宙微尘2 发表于 2017-6-26 20:15
师兄这个问题貌似深沉，但对我来说，不算什么？

师兄问我当下是真心还是妄心作答？

你支解的可以啊，厉害。不学问你的知见与解脱不相关，学它何益？你这一支解，真是你的理了。呵呵






补充内容 (2017-6-26 21:34):
支解：分开，分段式解法。经是不能断取的，人的话也一样嘛，要听大意，别分开分段打成三截来解，这样解不能听懂人大意的，更不能读明佛法大意的。让大家慢慢教你吧。虚心点。

不学无术

宇宙微尘2 发表于 2017-6-26 20:26
看来你比佛祖还要聪明。
佛祖当初为什么要说个“不二法门”？佛祖怎么没说个“是一法门”？

是你没听懂吧？

不要在相上分别了，丢我们正法的人。你的真如是你的一相？一想？或你的真如三界之外吧？

刚才还说真妄混，混在你的大脑里啦？还是在其它地方？

补充内容 (2017-6-26 21:31):
哦，真心。

补充内容 (2017-6-26 21:52):
真心不轮回，妄心轮回式说法也是错的。真心是才是你，妄心就让它轮回去嘛，干嘛还要解脱呢？ 所以说你把佛教当学问搞去了呀。

凡夫向往极乐

不学无术 发表于 2017-6-26 21:27
你支解的可以啊，厉害。不学问你的知见与解脱不相关，学它何益？你这一支解，真是你的理了。呵呵

哈哈，我也看着这句有趣。大约是宇宙没看懂原句。

不学无术

凡夫向往极乐 发表于 2017-6-26 21:33
哈哈，我也看着这句有趣。大约是宇宙没看懂原句。

是的，学教理，要与自己关联，不能当知识学问来搞。这样只会逞人我是非。烦恼即菩提。

当下觉悟。不是书本上知识让人明心，那是指，要顺着这个指看到我，不要执指而言得。

演程居士

有礼缺貌 发表于 2017-6-26 19:06
老演，不明心都是盲修瞎练，不是不依止印广法师，你老是往人我是非上扯！

印广法师因理废事，中道化城，得少为足，未证言证，未得谓得，打大妄语，如刀断多罗木，永断善根。

染心半净

有礼缺貌 发表于 2017-6-26 18:45
八万四千法门，都是明心为前提的！！！失此本明，虽终日行，枉入诸趣！
你把本来是佛，理解成原来是，现 ...

你瞧瞧，你又在栽赃了，难到反对你当下是佛这个未证言证大妄语，就一定会把本来是佛，理解为原来是佛，现在不是了？劝你还是看佛经原文，不要自己自由发挥，本来是佛，当下就是，这是你弄出来魔说，不要了栽赃给佛祖，也不要栽赃给印祖。印祖有何曾在永明四料简中支持过你这种魔说？第四次发本来是佛的佛经原文，你还是好好看看吧:
其一:一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想，分别，执著而不能证得。
其二:复次，佛子！如来智慧无处不至。何以故？无一众生而不具有如来智慧，但以妄想颠倒执著而不证得；若离妄想，一切智、自然智、无碍智则得现前。

你也自己没有明心见性，还还教别人怎么明心见性，强说明心见性之后的事，是不是面皮厚了点啊？


补充内容 (2017-6-27 00:15):
84000法门，以明心为前提，你这是在给佛祖他老人家补缺吗？有礼兄，你真如演程师兄所说，狂魔入心了呀

威灵仙

不学无术 发表于 2017-6-26 11:20
佛说话有没有妄语？我是众生，还是佛？你不要绕老实直接回答。

我是众生，还是佛？

那得看你拿得出多少诚意喽！
要人奉承，总得意思意思吧？
如果还要实体证书，就得照行情给价啦！

威灵仙

悟佛知见 发表于 2017-6-26 11:21
百分之九十九的佛教徒都是盲修瞎炼，只有印广法师及其弟子才明心见性，圆教，见性成佛了，不服不行。印广大 ...

你这帖子立此存照，下次再对印广说三道四，就拿这段赞叹挤兑你。

威灵仙

悟佛知见 发表于 2017-6-26 11:24
死人抬来都能成就，哪个敢不服气呀？

不就有位演程居士不服气──该说非常非常不服气，前前后后发了多少帖子警惕所谓印广邪说。
这才多少日子以前的事，这就忘啦？
来！柴胡龙骨牡蛎汤、芍药甘草汤、桂枝茯苓丸、栀子厚朴汤...，自己拣一样试试。

威灵仙

初见 发表于 2017-6-26 10:22
有礼缺貌，你明说，你是不是找到真心了？是不是已经实证般若了？

大师兄哪去了？快来劝劝初见！
这是打算拜师的节奏敢情？

威灵仙

染心半净 发表于 2017-6-26 11:51
你说除了圆教之外的法门是盲修瞎练，只能说明你信根不足。你最多只是信了一半，按虚云老和尚的说法:
所 ...

你信众生本来是佛，这是正信。你说众生当下是佛就是妄语吹牛，以凡滥圣。

我也觉得你先别急！
除非有礼别有论述，以为众生当下皆已结使尽断，圆满一切智智，才好斥他以凡滥圣。
否则只是在“本来”“当下”两个字眼上纠结，是没有多大意义，并且平添误解而已。
本觉论的本来是佛，是认为众生本具如来智慧，为妄想颠倒遮障而不得启悟；
并非由妄想颠倒之故，本具智慧先有而后亡。
所以，仅从字面上看，说当下是佛，和说本来是佛，并没有多少差别。
譬如《法华》醉客系珠喩，对醉客直言汝当下身价亿万，又何尝乖乎事实？
身价高低是一回事，能否变现去买房买车，受用身价，另是一回事。
只要不是如国王新衣般，明明光腚却自欺衣冠华美，施施然以天人师自居，又何来滥圣之虞乎？

威灵仙

有礼缺貌 发表于 2017-6-26 11:52
能善分辨法，也是一种能力，也是善根！择法眼！
我聪明智慧没信心，我有一点比论坛里和我讨论的绝大部分 ...

我比较谦虚！我不太无耻！我没那么没羞没臊！

那你是暗示坛上另外有人那么没羞没臊喽？
是谁呢？该找个资深的问问！
大师兄上哪儿了？来这一道合计合计吧！