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楼主: 宇宙微尘2

[学佛交流] 请师兄们谈谈体会???

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发表于 2017-6-26 19:06 来自手机版 | 显示全部楼层
悟佛知见 发表于 2017-6-26 18:57
不依印广法师的百分之九十九的都是盲修瞎炼。所有法门都不行,依释迦牟尼佛教诲也不行了。

老演,不明心都是盲修瞎练,不是不依止印广法师,你老是往人我是非上扯!

点评

印广法师因理废事,中道化城,得少为足,未证言证,未得谓得,打大妄语,如刀断多罗木,永断善根。  详情 回复 发表于 2017-6-26 21:40
不明心都是盲修瞎练?难免(或说只不定是)盲修瞎练,你改成了都。这就掉大了。 除了净土法门,依教奉行的法门很多(比如安般),怎么说都是盲修瞎练呢? 好比五祖说的,不识本心,学法无益。 你解成不识本心  详情 回复 发表于 2017-6-26 19:18
发表于 2017-6-26 19:18 | 显示全部楼层
有礼缺貌 发表于 2017-6-26 19:06
老演,不明心都是盲修瞎练,不是不依止印广法师,你老是往人我是非上扯!

不明心都是盲修瞎练?难免(或说只不定是)盲修瞎练,你改成了都。这就掉大了。
除了净土法门,依教奉行的法门很多(比如安般),怎么说都是盲修瞎练呢?

好比五祖说的,不识本心,学法无益。

你解成不识本心,不能学法。不能这么解吧?

这个五祖对六祖说的,要前后一块看,不能断取。比如把神秀偈挂南墙,就说有益。照你讲五祖打自己嘴吧?



补充内容 (2017-6-26 19:20):
有礼说话太不严谨了,有真是有师承呐,师父满嘴跑火车,弟子差不到哪去。
发表于 2017-6-26 19:19 来自手机版 | 显示全部楼层
有礼缺貌 发表于 2017-6-26 19:05
你的意思,千百年来,99%都是修行成就了?

撤见天真佛性,才是明心见性。这是欢喜地的境界。这点我们看法一致。

学佛这么久了,你这个轻率下断语的毛病什么时候能改?既然澈见自性天真佛为明心见性,那么请问你一个不断我法执,随时随地,无时无刻不在攀缘妄心,一可不清净的心,一颗被污染的心,一颗以攀缘为自性的心,一颗以六识为主人公的心,如何澈见天真圆佛性?
你这才是纸上谈兵,颠倒妄想。你不懂根本无明,不自净其意,不修戒定慧,不破我法执,不息止攀缘,你同我一样也是一颗染心不净,有何资格说明心见性?
 楼主| 发表于 2017-6-26 19:34 | 显示全部楼层
钰花源 发表于 2017-6-26 11:20
依兄之言推回去,真心既有高低,内外,那它必有形貌,处所?无所谓遍满不遍满了。就差重新指认:真心在哪里 ...

对呀。学佛之人,就是要找到真心在哪里?找到真心在哪里了,就是大乘的开悟。就是《楞严经》中说的“理则顿悟。”这个时候,才能说真正入了佛门。没有找到真心在哪里之前,都是叫做在外门,在佛门的大门外修行。

佛门者,成佛之门!

定性声闻阿罗汉,辟支佛都没有入佛门,因为他们都没有找到真心在哪里!他们最后都要入无余涅槃,无法成佛。所以说定性声闻阿罗汉,辟支佛入不了佛门!

欲入佛门,当发菩提心,做菩萨,只有菩萨才能真正入佛门!

愿天下学佛之人,皆发菩提心,皆愿当菩萨,皆能入佛门!

南无本师释迦牟尼佛!

点评

好!咱们就在楞严里找,会找到的!  详情 回复 发表于 2017-6-26 21:14
 楼主| 发表于 2017-6-26 20:15 | 显示全部楼层
不学无术 发表于 2017-6-26 18:09
你当下是真心还是妄心作答啊?

你说你现在是真心,那它为什么要昏沉呢?你说是妄心,妄心说什么东西也 ...

师兄这个问题貌似深沉,但对我来说,不算什么?

师兄问我当下是真心还是妄心作答?
我的回答是:真妄和合。
作答这个事相,当然是妄心在作。然而妄心在作答的同时,真心仍然如如不动!

师兄又问:你说你现在是真心,那它为什么要昏沉呢?你说是妄心,妄心说什么东西也是妄说嘛?

师兄此问差矣!
从师兄的问题中,可以看出师兄不明白真心的体性。因为真心从不昏沉,也从不清醒。真心不堕昏沉与清醒这两边。它永远是如如不动。会堕入清醒与昏沉两边的是妄心,也就是意识心!
师兄此问非正问也!

师兄最后云:知见与解脱不相关,学它何益?
师兄此说,极其颠倒:
因为知见与解脱的关系大得很,如无知见,绝对无法解脱。无法解脱的人不是知见太多,恰恰是知见不足,恰恰是知见不足,不懂,所以无法解脱。

点评

你支解的可以啊,厉害。不学问你的知见与解脱不相关,学它何益?你这一支解,真是你的理了。呵呵  详情 回复 发表于 2017-6-26 21:27
发表于 2017-6-26 20:24 | 显示全部楼层
染心半净 发表于 2017-6-26 12:44
看了印广法师本人发的忏悔文,印广法师也没有开悟啊。
印广法师和有礼宣传的这些,与楞严法华的原文还是 ...

如果印广法师大行其道的后果将来没有人知道本师释迦侔尼佛是谁,只有印广法师168个字,当下开悟,当下成佛。佛法就成了印广大师法,石头瓦块泥巴,桌椅板凳,牛粪狗屎当下都是佛。
不信印广法师的佛教徒都是盲修瞎练,狗屎不如了。这也太惨了吧?南无阿弥佗佛。念佛求生西方极乐世界吧。
 楼主| 发表于 2017-6-26 20:26 | 显示全部楼层
有礼缺貌 发表于 2017-6-26 18:28
它两个是“一”,你懂了吗?聪明的宇宙!!!相上有二,性上就是一!这还是不得已说法,其实就是一啊!! ...

看来你比佛祖还要聪明。
佛祖当初为什么要说个“不二法门”?佛祖怎么没说个“是一法门”?

你和我是一吗???

亏你说得出这么可笑的言论。如果你和我是一,我们还用辨正法义吗?我们还有相反的观点吗?

性上什么都没有?实际理地,无有一法!

你还说什么性上是一???

你去把《心经》好好读几遍:
是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界乃至无意识界,无无明亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽,无苦集灭道,无智亦无得,

点评

是你没听懂吧? 不要在相上分别了,丢我们正法的人。你的真如是你的一相?一想?或你的真如三界之外吧? 刚才还说真妄混,混在你的大脑里啦?还是在其它地方?  详情 回复 发表于 2017-6-26 21:30
发表于 2017-6-26 21:14 来自手机版 | 显示全部楼层
宇宙微尘2 发表于 2017-6-26 19:34
对呀。学佛之人,就是要找到真心在哪里?找到真心在哪里了,就是大乘的开悟。就是《楞严经》中说的“理则 ...

好!咱们就在楞严里找,会找到的!
发表于 2017-6-26 21:27 | 显示全部楼层
宇宙微尘2 发表于 2017-6-26 20:15
师兄这个问题貌似深沉,但对我来说,不算什么?

师兄问我当下是真心还是妄心作答?

你支解的可以啊,厉害。不学问你的知见与解脱不相关,学它何益?你这一支解,真是你的理了。呵呵






补充内容 (2017-6-26 21:34):
支解:分开,分段式解法。经是不能断取的,人的话也一样嘛,要听大意,别分开分段打成三截来解,这样解不能听懂人大意的,更不能读明佛法大意的。让大家慢慢教你吧。虚心点。

点评

哈哈,我也看着这句有趣。大约是宇宙没看懂原句。  详情 回复 发表于 2017-6-26 21:33
发表于 2017-6-26 21:30 | 显示全部楼层
宇宙微尘2 发表于 2017-6-26 20:26
看来你比佛祖还要聪明。
佛祖当初为什么要说个“不二法门”?佛祖怎么没说个“是一法门”?

是你没听懂吧?

不要在相上分别了,丢我们正法的人。你的真如是你的一相?一想?或你的真如三界之外吧?

刚才还说真妄混,混在你的大脑里啦?还是在其它地方?

补充内容 (2017-6-26 21:31):
哦,真心。

补充内容 (2017-6-26 21:52):
真心不轮回,妄心轮回式说法也是错的。真心是才是你,妄心就让它轮回去嘛,干嘛还要解脱呢? 所以说你把佛教当学问搞去了呀。
发表于 2017-6-26 21:33 | 显示全部楼层
不学无术 发表于 2017-6-26 21:27
你支解的可以啊,厉害。不学问你的知见与解脱不相关,学它何益?你这一支解,真是你的理了。呵呵

哈哈,我也看着这句有趣。大约是宇宙没看懂原句。

点评

是的,学教理,要与自己关联,不能当知识学问来搞。这样只会逞人我是非。烦恼即菩提。 当下觉悟。不是书本上知识让人明心,那是指,要顺着这个指看到我,不要执指而言得。  详情 回复 发表于 2017-6-26 21:39
发表于 2017-6-26 21:39 | 显示全部楼层
凡夫向往极乐 发表于 2017-6-26 21:33
哈哈,我也看着这句有趣。大约是宇宙没看懂原句。

是的,学教理,要与自己关联,不能当知识学问来搞。这样只会逞人我是非。烦恼即菩提。

当下觉悟。不是书本上知识让人明心,那是指,要顺着这个指看到我,不要执指而言得。
发表于 2017-6-26 21:40 | 显示全部楼层
有礼缺貌 发表于 2017-6-26 19:06
老演,不明心都是盲修瞎练,不是不依止印广法师,你老是往人我是非上扯!

印广法师因理废事,中道化城,得少为足,未证言证,未得谓得,打大妄语,如刀断多罗木,永断善根。
发表于 2017-6-27 00:03 来自手机版 | 显示全部楼层
有礼缺貌 发表于 2017-6-26 18:45
八万四千法门,都是明心为前提的!!!失此本明,虽终日行,枉入诸趣!
你把本来是佛,理解成原来是,现 ...

你瞧瞧,你又在栽赃了,难到反对你当下是佛这个未证言证大妄语,就一定会把本来是佛,理解为原来是佛,现在不是了?劝你还是看佛经原文,不要自己自由发挥,本来是佛,当下就是,这是你弄出来魔说,不要了栽赃给佛祖,也不要栽赃给印祖。印祖有何曾在永明四料简中支持过你这种魔说?第四次发本来是佛的佛经原文,你还是好好看看吧:
其一:一切众生皆有如来智慧德相,只因妄想,分别,执著而不能证得。
其二:复次,佛子!如来智慧无处不至。何以故?无一众生而不具有如来智慧,但以妄想颠倒执著而不证得;若离妄想,一切智、自然智、无碍智则得现前。

你也自己没有明心见性,还还教别人怎么明心见性,强说明心见性之后的事,是不是面皮厚了点啊?


补充内容 (2017-6-27 00:15):
84000法门,以明心为前提,你这是在给佛祖他老人家补缺吗?有礼兄,你真如演程师兄所说,狂魔入心了呀
发表于 2017-6-27 02:58 | 显示全部楼层
不学无术 发表于 2017-6-26 11:20
佛说话有没有妄语?我是众生,还是佛?你不要绕老实直接回答。
我是众生,还是佛?

那得看你拿得出多少诚意喽!
要人奉承,总得意思意思吧?
如果还要实体证书,就得照行情给价啦!
发表于 2017-6-27 03:14 | 显示全部楼层
悟佛知见 发表于 2017-6-26 11:21
百分之九十九的佛教徒都是盲修瞎炼,只有印广法师及其弟子才明心见性,圆教,见性成佛了,不服不行。印广大 ...

你这帖子立此存照,下次再对印广说三道四,就拿这段赞叹挤兑你。
发表于 2017-6-27 03:23 | 显示全部楼层
悟佛知见 发表于 2017-6-26 11:24
死人抬来都能成就,哪个敢不服气呀?

不就有位演程居士不服气──该说非常非常不服气,前前后后发了多少帖子警惕所谓印广邪说。
这才多少日子以前的事,这就忘啦?
来!柴胡龙骨牡蛎汤、芍药甘草汤、桂枝茯苓丸、栀子厚朴汤...,自己拣一样试试。
发表于 2017-6-27 03:37 | 显示全部楼层
初见 发表于 2017-6-26 10:22
有礼缺貌,你明说,你是不是找到真心了?是不是已经实证般若了?

大师兄哪去了?快来劝劝初见!
这是打算拜师的节奏敢情?
发表于 2017-6-27 04:28 | 显示全部楼层
染心半净 发表于 2017-6-26 11:51
你说除了圆教之外的法门是盲修瞎练,只能说明你信根不足。你最多只是信了一半,按虚云老和尚的说法:
所 ...
你信众生本来是佛,这是正信。你说众生当下是佛就是妄语吹牛,以凡滥圣。

我也觉得你先别急!
除非有礼别有论述,以为众生当下皆已结使尽断,圆满一切智智,才好斥他以凡滥圣。
否则只是在“本来”“当下”两个字眼上纠结,是没有多大意义,并且平添误解而已。
本觉论的本来是佛,是认为众生本具如来智慧,为妄想颠倒遮障而不得启悟;
并非由妄想颠倒之故,本具智慧先有而后亡。
所以,仅从字面上看,说当下是佛,和说本来是佛,并没有多少差别。
譬如《法华》醉客系珠喩,对醉客直言汝当下身价亿万,又何尝乖乎事实?
身价高低是一回事,能否变现去买房买车,受用身价,另是一回事。
只要不是如国王新衣般,明明光腚却自欺衣冠华美,施施然以天人师自居,又何来滥圣之虞乎?
发表于 2017-6-27 04:32 | 显示全部楼层
有礼缺貌 发表于 2017-6-26 11:52
能善分辨法,也是一种能力,也是善根!择法眼!
我聪明智慧没信心,我有一点比论坛里和我讨论的绝大部分 ...
我比较谦虚!我不太无耻!我没那么没羞没臊!

那你是暗示坛上另外有人那么没羞没臊喽?
是谁呢?该找个资深的问问!
大师兄上哪儿了?来这一道合计合计吧!
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