《佛说大集会经》又名《僧伽咤经》解读回家人著

修行者2015 · 发表于 2016-12-8 11:12

   念佛并不是口念佛，而是”是心作佛，是心是佛，念佛是应心成佛“的心念佛，念念相续，无有间断，这样的人永远不堕恶趣。
   心生种种法，故见种种相。心空种种法，不受种种相。
   不了四相，终不成果。不修般若，非修佛乘。

修行者2015 · 发表于 2016-12-8 11:25

“ 恒顺众生”从某种意义上讲是大慈悲众生，智慧地随顺众生滴心意，令其证到大乘佛法的要义。
若有人以”散乱心“{不入禅定}读诵此经并为人解说，此人命终定见无量诸佛。从某种意义上讲，能见到阿弥托佛，可以往生西方极乐世界。

大鹏展翅恨天低 · 发表于 2016-12-8 12:13

南无十方常住佛，南无十方常住法，南无十方常住僧。

修行者2015 · 发表于 2016-12-8 13:24

愿自性十方三世一切诸佛国土、尽虚空遍法界等微尘诸毫毛端无量佛国土中，生生世世的无量化报身，能与一切因缘众生共同系统学习《佛说大集会正法经》、《华严经》、《广博严净不退转法轮经》，一切功德皆回向阿褥多罗三藐三菩提。
佛于一切众生平等化度，无有差别，故名”无能胜者“。

修行者2015 · 发表于 2016-12-8 13:33

人类有一个奇怪的自锁程序------争强好胜的嫉妒心，这个妄心能生出很多对立面------自性尼乾陀众来。。。。。要小心。
”心净则佛土净“，如果你心不净，跑到哪儿都是垢土。自己内心没有快乐，跑到天堂就能快乐吗？幸福源于心灵的纯净。当有平等相时，在哪儿还不都一样？一切皆来自内心的感觉。心净则处处是净土。

修行者2015 · 发表于 2016-12-8 14:01

                              因嗔发愿       所求不遂
         嗔心就是自己跟自己的一种纠结，也就是没有活明白。很多佛菩萨都有这样的愿力：如果有众生称我名号，所求皆遂。念诸佛菩萨名号，可以满足众生所生的种种贪念欲望。在法界的程序中，贪的愿望，只要有所求而无过，皆可满足。但无论哪位佛菩萨，都不能满足众生因嗔恨所发的愿力。
         佛教的教法中，无有法是离开大慈悲心、大菩提心的。嗔生一切恶，令众生远离一切善法，故诸佛如来及大菩萨们无有一法是满足众生以嗔心所发愿力的。。。。。。

修行者2015 · 发表于 2016-12-8 14:09

心不依正法故不见如来
这个世界上我们所能看到的，看不到的，能接触到的，不能接触到的，皆是自性诸佛如来的大悲心、大神通方便力所化现的，也即是正法蕴化现的。

光之威仪 · 发表于 2016-12-8 14:29

南无阿弥陀佛

修行者2015 · 发表于 2016-12-8 17:50

                                                                     忏悔罪即轻
      在因果相续中，在有为法中，因我们的妄想执着而见众生种种相。众生本已成佛，以幻善法影响因缘幻众入无余涅盘，实在是在度自己妄心幻念的执着。“若离因缘，则无业报” ，并不是肉体不受业报，而是业报报在身上时，自己的心离因缘，不在受业报的位置上，但自己的因缘众生仍然能看到自己在受业报。
      应学会不起分别心地不思议随喜回向。

修行者2015 · 发表于 2016-12-8 18:59

大鹏展翅恨天低发表于 2016-12-8 12:13
南 ...

谢谢师兄！请多指教。

南无阿弥陀佛！南无本师释迦摩尼佛！

修行者2015 · 发表于 2016-12-8 19:01

光之威仪发表于 2016-12-8 14:29
南无阿弥陀佛

谢谢师兄！请多指教。

南无阿弥陀佛！南无大悲观世音菩萨！南无本师释迦摩尼佛！

修行者2015 · 发表于 2016-12-8 20:23

摩诃般若波罗蜜发表于 2016-12-7 10:30
赞叹，随喜，南无阿弥陀佛

谢谢师兄！请多指教。

南无阿弥陀佛！南无本师释迦摩尼佛！

修行者2015 · 发表于 2016-12-8 20:38

如来善巧方便，于十方世界随所说者，皆是如来慈悲愿力之所建立。常念可破分别心，也可防止思维造业，起到将心定下来的作用。
别人给自己找麻烦，是看得起自己，是庄严自性佛净土，帮助弘法的。先是忏悔业障，接下来是随喜功德，随喜地给自己创造出的业力让自己成就，再是恒顺众生，最后是普皆回向，把功德回向给法界。”十大愿王“让为难自己的因缘众生获得真正的法益，从此不再找自己的麻烦。

修行者2015 · 发表于 2016-12-8 22:03

      观一切自性魔皆是自性空间中的无量善根化现，皆是自性诸佛如来的大慈悲大神通方便力所化现的，为自己随机讲法，欲令自己开示悟入佛知见。
      遇到逆境、逆缘时，内心始终都充满喜乐，这就是听懂”僧伽吒“，即具足无量诸佛福德的原因。
      ”诸行无常“，生不长，死不了。”诸法无我”，一切皆是自性诸佛如来的大慈悲大神通方便力化现的幻化相。“涅槃寂静”即心性上的我不存在，一切皆是因缘众生加持出来的。“寂灭永恒，常乐我净”。

修行者2015 · 发表于 2016-12-8 22:19

修学佛法，什么都不是自己的，一切皆空，皆幻化妙有，皆幻因、幻果、幻识。唯有三昧是自己的，最终目标是要证到金刚三昧等无量三昧，这是修学佛法的真正受用所在。凡种种相，实质上都是自性空间的幻化相。
一切皆是自性化现，外面没有真正的敌人，有的只是内心执着落处的投射-----忏悔业障吧。

修行者2015 · 发表于 2016-12-9 09:18

真修实证甚深般若者，不见破戒比丘堕于地狱，也不见清净行者入于涅槃，实证实见破戒比丘身上本来没有火，是破戒因缘业力化现的火在烧他，即实不见，也即实证诸法平等相，观一切众生皆如诸佛如来，光光相摄，相融无碍，所看到的对手乃是自己内心落处化现的幻化相。
一切皆幻，本无法可说。只是在应众生缘，以幻善法影响因缘幻众，穿一身衣服在这里演戏。

修行者2015 · 发表于 2016-12-9 09:57

权利、名势以及身体，生命的一切相上的东西，都可能会被夺去，但唯一夺不走的是自己的心情。只要坚信自己所做的是正确的，就会拥有乐观向上的心情。通过学佛，明白宇宙人生的终极原理，不为三界一切幻化相所迷惑，这就是一句“南无佛”得福无量的道理。
如果心离开了有为的，刹那刹那的境界，不再被它控制，也就不会再有恐怖。

修行者2015 · 发表于 2016-12-9 10:06

判断一个人是否真为修行者，首先看他是否严持戒律，是否修般若，了四相。末法时期的学佛，以严持戒、广布施、心念佛最为安全。
因地中要学着布施，尤其是法布施，这是很大的正投射。严持戒是不再造恶因，布施是给自己增加福报。忏悔业障是要回福报，心念佛即是“是心作佛”。-----这些都是在自性空间中生成正投射的方法。

修行者2015 · 发表于 2016-12-9 10:30

好好修行努力改变
多种善因，才能于未来的无量善果。从某种意义上讲，家庭、事业、生活的现状，都是宿世的愿力生成的。系统地学习甚深般若，学习“严持戒、广布施、心念佛”的修行方法，学着忏悔、发愿。努力地去改变，慢慢就会好了。

光之威仪 · 发表于 2016-12-9 10:40

南无阿弥陀佛

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