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对净土宗见地的方便开示 愿是修行的整个过程吗？如何处理这三者的关系？ 法师：净土宗也讲见地的，各宗各派都有见地的问题。见地就是 我们的知见所能到达的一个地步。 我们对净土法门事理 因果的了解所引发的信愿，就是净土 宗的见地。 没有这种见地是很难产生信心的，是很难生起厌离娑婆欣求 极乐的愿心。如果没有深刻理解娑婆世界的苦、空、无常、 无我的本质，没有了知西方 极乐世界就在我们一念心性当 中完整具足，没有明知涅槃的常乐我净的事相上的表达，没 有对真空妙有的中道智慧的把握，没有有这些见地，是不可 能产生真正的信愿的。没有这些见地你的信根就很难建立。 没有信根就不会有力量，于是就会怀疑，就会动摇。所以净 土宗是非常重视见地的，见地就是信愿，而能否往生的关键 取决于信愿。见地、修证与行愿是密不可分的。你见地到什 么程度，也就是你信到什么程度，你的愿才能恳切到那个程 度，你执持名号的功夫才能到达那个程度，这就是净土宗修 因证果的完整表达。 然而净土法门见地的建立，主要是仰信佛语。比如，能确信 释尊所说：“从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐。其 土有佛，号阿弥陀，今现在说法。”并依信愿，执持名号， 即是以佛知见为己知见。老实持名 念佛就是佛的第一弟子。 在日常生活当中，我们要念兹在兹。要把我们所见闻觉知的 一切境界都作为往生净土的增上缘。一切逆的境界，能成就 我们厌离的心；能让我们对极乐世界依正庄严的向往的心； 能增强我们对 阿弥陀佛欣慕的心。顺境逆境界都是成办我们 往生的好境界。 念佛人乃人中妙好人，斯语不虚。 | 
发表于 2012-9-12 04:51