《大方廣佛華嚴經》诠義

以戒为师

這時，善財童子觀察思惟善知識教，如巨海受大雲雨無有厭足，如春日生長善法根苗，如滿月凡所照及皆使清涼，如夏雪山能除諸獸熱渴，如芳池日能開善心蓮華，如大寶洲種種法寶充滿其心，如閻浮樹積集福智華果，如大龍王于虛空中遊戲自在，如須彌山無量善法三十三天于中止住，如帝釋衆會圍繞無能映蔽能伏異道修羅軍衆。漸次遊行至海住城，處處尋覓具足優婆夷。衆人告之，具足優婆夷在城中所住宅內。善財童子聞後，即詣其門合掌而立；見其宅廣博莊嚴，衆寶垣牆圍繞，四面皆有寶莊嚴門。善財童子入門後，見具足優婆夷處于寶座，盛年好色端正可喜，素服垂發身無璎珞，其身色相威德光明，除佛菩薩外余無能及。于其宅內敷十億座位，超出人天所有座位，皆是菩薩業力成就，宅中無有衣服飲食及余一切資生之物。但于其前置一小器；又有十千童女圍繞，威儀色相如天采女，妙寶嚴具莊飾其身，言音美妙聞者喜悅，常在左右親近瞻仰思惟觀察，曲躬低首應其教命；諸童女身出妙香普熏一切，若有衆生嗅其香者，皆于無怒害心、無怨結心、無悭嫉心、無谄诳心、無險曲心、無憎愛心、無嗔恚心、無下劣心、無高慢心、生平等心、起大慈心、發利益心、住律儀心、離貪求心，恒不退轉；聞其音者歡喜踴躍；見其身者皆離貪染。善財童子既見具足優婆夷後，頂禮恭敬合掌而立說，我已先發菩提心，而未知菩薩如何學菩薩行修菩薩道，聖者善能誘誨願爲我說。具足優婆夷說，我得菩薩無盡福德藏解脫門；能于一小器中隨諸衆生種種欲樂，出生種種美味飲食皆盡充滿；假使百千億乃至十方世界一切衆生，隨其欲樂皆盡充滿，而其飲食無有窮盡也不減少；如是種種飲食上味、床座、衣服、臥具、車乘、華、鬘、香、塗香、燒香、末香、珍寶、璎珞、幢、幡、蓋等上妙資生之具，隨意所樂皆盡充足。又假使東方一世界中，聲聞緣覺食我食後，皆證阿羅漢、辟支佛果住最後身；如是一世界中乃至不可說不可說佛刹微塵數世界中，所有一切聲聞緣覺食我食後，皆證阿羅漢、辟支佛果住最後身；如是四維上下也如是。又東方一世界乃至不可說不可說佛刹微塵數世界中，所有一生所系菩薩食我食後皆于菩提樹下，坐道場降伏魔軍成佛；四維上下也如是。你見我此十千童女眷屬了嗎？善財童子說，見到啦！具足優婆夷說，十千童女而爲上首，如是眷屬百萬阿僧祇數，皆盡與我同行、願、善根、出離道、清淨解、清淨念、清淨趣、無量覺、得諸根、廣大心、所行境、理同義、明了法、淨色相、無量力、最精進、正法音、隨類音、清淨第一音、贊無量清淨功德、清淨業、清淨報、大慈周普救護一切、大悲周普成熟衆生、清淨身業隨緣集起使見者欣悅、清淨口業隨世語言宣布法化、往詣諸佛衆會道場、往詣一切佛刹供養諸佛、能現見一切法門、住菩薩清淨行地。是十千童女能于此器取上飲食，一刹那頃遍至十方，供養一切後身菩薩聲聞緣覺，乃至遍及諸餓鬼趣皆使充足。此十千童女以我此器，能于天中充足天食，乃至人中充足人食，且待須臾你當自見。說是語時善財童子，則見無量衆生從四門入，皆優婆夷本願所請，既來集後敷座而坐，隨其所需給施飲食皆充足。具足優婆夷說，我唯知此無盡福德藏解脫門，如諸菩薩一切功德，如大海甚深無盡、虛空廣大無際、如意珠滿衆生願、大聚落所求皆得、須彌山普集衆寶、奧藏常貯法財、明燈破諸黑暗、高蓋普蔭群生，而我如何能知能說其功德行。南方有大興城，有明智居士，你可詣請問菩薩如何學菩薩行修菩薩道。善財童子頂禮繞匝，瞻仰無厭辭退而去。
這時，善財童子得無盡莊嚴福德藏解脫光明後，思惟福德大海，觀察福德虛空，趣福德聚登福德山，攝福德藏入福德淵，遊福德池淨福德輪，見福德藏入福德門，行福德道修福德種。漸次行至大興城，周遍推求明智長者，于善知識心生渴仰，以其熏習其心，于其志欲堅固，方便求見諸善知識心不退轉，願得承事諸善知識心無懈倦，知由依止善知識故能滿衆善、能生衆福、能長衆行、不由他教，自能承事一切善友。如是思惟時，長其善根淨深心，增其根性益德本，加其大願廣大悲，近一切智具普賢道，照明諸佛正法，增長佛十力光明。善財童子見明智長者在其城內市四衢道七寶台上，處無數寶莊嚴之座，其座妙好清淨，如意爲其身，金剛帝青爲其足，寶繩交絡五百妙寶爲校飾，敷天寶衣建天幢幡，張大寶網施大寶帳，黃金爲其蓋，毗琉璃寶爲其竿。使人執持以覆其上，鵝王羽翮清淨嚴潔爲其扇，熏衆妙香雨衆天華，左右常奏五百樂音，其音美妙過于天樂，衆生聞者無不悅豫。一萬眷屬前後圍繞，色相端嚴人所喜見，天莊嚴具爲嚴飾，于天人中最勝無比，盡已成就菩薩志欲，皆與明智長者同昔善根，侍立瞻對承其教命。善財童子頂禮繞匝，合掌而立說，我爲利益衆生、出諸苦難、究竟安樂、出生死海、住法寶洲、枯竭愛河、起大慈悲、舍離欲愛、渴仰佛智、出生死曠野、樂諸佛功德、出三界城、入一切智城，而發菩提心；而未知菩薩如何學菩薩行修菩薩道，能爲衆生作依止處。明智長者說，能發菩提心甚好！發菩提心的人難得！若能發心的人則能求菩薩行，值遇善知識恒無厭足，親近其恒無勞倦，供養其恒不疲懈，給侍其不生憂戚，求覓其終不退轉，愛念其終不放舍，承事其無暫休息，瞻仰其無時憩止，行其教未曾怠惰，禀其心無有誤失。你見我此衆會人了嗎？善財童子說，唯然已見。明智長者說，我已教其發菩提心生佛家，增長白法安住無量諸彼岸，學佛十力離世間種，住佛種棄生死輪，轉正法輪滅三惡趣，住正法趣如諸菩薩盡能救護衆生。我得隨意出生福德藏解脫門，凡有所需盡滿其願；即衣服璎珞、象馬車乘、華香幢蓋、飲食湯藥、房舍屋宅、床座燈炬、奴婢牛羊及諸侍使等資生之物，諸有所需盡皆充滿，乃至爲說真實妙法，且待須臾你當自見。說是語時無量衆生，從種種方所、世界、國土、城邑，形類各別愛欲不同，皆以菩薩往昔願力，其數無邊俱來集會，各隨所欲而有求請。明智長者知衆普集，仰視虛空須臾系念，如其所需盡從空下，一切衆會普皆滿足；然後又爲說種種法。所謂爲得美食而充足者與說種種集福德行、離貧窮行、知諸法行、成就法喜禅悅食行、修習具足諸相好行、增長成就難屈伏行、善能了達無上食行、成就無盡大威德力降魔怨行。爲得好飲而充足者與其說法，使于生死舍離愛著入佛法味。爲得種種諸上味者與其說法，皆盡獲得諸佛上味之相。爲得車乘而充足者與其宣說種種法門，皆使得載大乘。爲得衣服而充足者與其說法，使得清淨慚愧之衣乃至佛清淨妙色。一切靡不周贍，然後盡爲如應說法，既聞法後還歸本處。明智長者示現菩薩不可思議解脫境界後說，我唯知此解脫門，如諸菩薩成就寶手遍覆十方國土，以自在力普雨一切資生之具；即雨種種色寶、璎珞、寶冠、衣服、音樂、華、香、末香、燒香、寶蓋、幢幡，遍滿衆生住處及諸佛衆會道場，或以成熟衆生、供養諸佛，而我如何能知能說其諸功德自在神力。于此南方有一師子宮大城，有法寶髻長者，你可往求問菩薩如何學菩薩行修菩薩道。善財童子歡喜踴躍，恭敬尊重如弟子禮，念由此居士護念使我得見一切智道，不斷愛念善知識見，不壞尊重其心，常能隨順其教，決定深信其語，恒發深心事善知識，頂禮繞匝殷勤瞻仰，辭退而去。

以戒为师

【大方廣佛華嚴經卷第六十六】
【入法界品第三十九之七】
這時，善財童子聞隨意出生福德藏解脫門後，遊福德海，治福德田，仰福德山，趣福德津，開福德藏，觀福德法，淨福德輪，味福德聚，生福德力，增福德勢。漸次而行至師子城，周遍推求法寶髻長者，見在市中遽即往詣，頂禮繞匝合掌而立說，我已先發菩提心，而未知菩薩如何學菩薩行修菩薩道，願聖者爲我說諸菩薩道，我乘此道趣一切智。法寶髻長者執善財童子手，請至所居舍宅說，且觀我家。善財童子見其舍宅，真金所成清淨光明，白銀爲牆，玻璃爲殿，绀琉璃寶爲樓閣，砗磲妙寶作柱，百千種寶周遍莊嚴，赤珠如意爲師子座，如意真珠爲帳網彌覆其上，碼瑙寶池香水盈滿，無量寶樹周遍行列，其宅廣博十層八門。善財童子入後從下往上次第觀察；見最下層施諸飲食；見第二層施諸寶衣；見第三層布施諸寶莊嚴具；見第四層施諸采女及諸上妙珍寶；見第五層一至五地菩薩雲集，演說諸法利益世間，成就一切總持門諸三昧印、行智慧光明；見第六層有諸菩薩皆已成就甚深智慧，于諸法性明了通達，成就廣大總持三昧無障礙門，所行無礙不住二法，在不可說妙莊嚴道場中，而共集會分別顯示般若彼岸門；即寂淨藏、善分別諸衆生智、不可動轉、離欲光明、不可降伏藏、照衆生輪、海藏、普眼舍得、入無盡藏、一切方便海、入一切世間海、無礙辯才、隨順衆生、無礙光明、常觀宿緣而布法雲等百萬阿僧祇般若彼岸門；見第七層有諸菩薩得如響忍，以方便智分別觀察而得出離，盡能聞持諸佛正法；見第八層無量菩薩共集其中，皆得神通無有退墮，能以一音遍十方刹，其身普現法界一切道場，普入佛境見佛身，普于一切佛衆會中而爲上首說法；見第九層一生所系諸菩薩衆于中集會；見第十層一切佛充滿其中，從初發心修菩薩行，成滿大願淨佛國土，轉正法輪調伏衆生等一切盡明見。善財童子見後說，聖者何緣致此清淨衆會，種何善根獲如是報呢？法寶髻長者說，我念過去過佛刹微塵數劫，有圓滿莊嚴世界，有無邊光明法界普莊嚴王佛十號圓滿，其佛入城我奏樂音，並燒一丸香而以供養；以此功德回向三處；即永離一切貧窮困苦、常見諸佛及善知識、恒聞正法，故獲此報。我唯知此菩薩無量福德寶藏解脫門，如諸菩薩得不思議功德寶藏，入無分別佛身海，受無分別無上法雲，修無分別功德道具，起無分別普賢行網，入無分別三昧境界，等無分別菩薩善根，住無分別別所住，證無分別三世平等，住無分別普眼境界，住一切劫無有疲厭，而我如何能知能說其功德行。于此南方有藤根國土，普門城中有普眼長者，你可詣請問菩薩如何學菩薩行修菩薩道。善財童子頂禮繞匝，殷勤瞻仰辭退而去。

這時，善財童子于寶髻長者所聞法後，深入諸佛無量知見，安住無量勝行，了達無量方便，希求無量法門，清淨無量信解，明利無量諸根，成就無量欲樂，通達無量行門，增長無量願力，建立無能勝幢，起菩薩智照法。漸次而行至藤根國，推問求覓普門城所在。雖曆艱難不憚勞苦，但唯正念善知識教，願常親近承事供養，遍策諸根離衆放逸；然後乃得見普門城，百千聚落周匝圍繞，雉堞崇峻衢路寬平。見普眼長者後往詣其所，于前頂禮合掌說，我已先發菩提心，而未知菩薩如何學菩薩行修菩薩道。普眼長者說，甚好！你已能發菩提心。我知衆生諸病，風黃痰熱鬼魅蠱毒及水火傷害等疾，盡能以方便救療。十方衆生諸有病者皆來我所，我皆療治使其得愈；再以香湯沐浴其身，施諸飲食財寶使之充足無乏短；然後各爲如應說法，爲貪欲多者教不淨觀，嗔恚多者教慈悲觀，愚癡多者教其分別種種法相，等分行者爲其顯示殊勝法門，爲欲令其發菩提心稱揚諸佛功德、起大悲意顯示生死無量苦惱、增長功德贊歎修集無量福智、發大誓願稱贊調伏衆生、修普賢行說諸菩薩于一切刹劫住修諸行網、具佛相好稱揚贊歎供養彼岸、得佛淨身盡能遍至一切處稱揚贊歎持戒彼岸、得佛清淨不思議身稱揚贊歎忍辱彼岸、獲于佛無能勝身稱揚贊歎精進彼岸、得于清淨無與等身稱揚贊歎禅定彼岸、顯現佛清淨法身稱揚贊歎般若彼岸、現佛世尊清淨色身稱揚贊歎方便彼岸、爲諸衆生住一切劫稱揚贊歎大願彼岸、現清淨身皆過諸佛刹土稱揚贊歎大力彼岸、現清淨身隨衆生心皆使歡喜稱揚贊歎大智彼岸、獲于究竟淨妙身稱揚贊歎永離諸不善法，施後各令還去。我又善知和合諸香要法；即無等、信使河、無勝、覺悟、赤色、堅黑栴檀、蛇栴檀、沈水、不動諸根香等，盡知調理和合之法。我又持此香供養諸佛所願皆滿；即救護衆生願，嚴淨佛刹願，供養一切佛願。又然此香時，一一香中出無量香，遍至十方法界諸佛衆會道場，或爲香宮、香殿。如是香欄檻、垣牆、卻敵、戶牖、重閣、半月、蓋、幢、幡、帳、羅網、形像、莊嚴具、光明、雲雨，處處充滿爲莊嚴。我唯知使衆生普見諸佛歡喜法門，如諸菩薩如大藥王，若見聞憶念、同住、隨行往、稱名號，皆獲利益無空過者；若有衆生暫得值遇，必銷滅一切煩惱，入于佛法離諸苦蘊，永息生死怖畏，到無所畏一切智處，摧壞老死大山，安住平等寂滅之樂，而我如何能知能說其功德行。于此南方有一明淨幢大城，有無厭足王，你可詣請問菩薩如何學菩薩行修菩薩道。善財童子禮足繞匝，殷勤瞻仰辭退而去。
這時，善財童子憶念思惟善知識教，念善知識能攝受我、守護我，教我于佛道無有退轉。如是生歡喜心、淨信心、廣大心、怡暢心、踴躍心、欣慶心、勝妙心、寂淨心、莊嚴心、無著心、無礙心、平等心、自在心、住法心、遍往佛刹心、見佛莊嚴心、不舍十力心。漸次遊行至明淨幢城，問無厭足王所在處，諸人告之無厭足王今者在于正殿坐師子座，宣布法化調禦衆生，可治者治，可攝者攝，罰其罪惡，決其诤訟，撫其孤弱，皆使永斷殺盜邪淫，也禁止妄言兩舌惡口绮語，又使遠離貪嗔邪見。善財童子尋即往詣，遙見無厭足王坐金剛力士之金剛座，衆寶莊飾放大光明，周遍十方恒出妙音；無厭足王有大力勢能伏他衆，以離垢缯而系其頂，十千大臣圍繞共理王事；其前又有十萬猛卒，形貌醜惡衣服褊陋，執持器仗攘臂嗔目，衆生見者無不恐怖，無量衆生犯王教敕，或盜他物、害他命、侵他妻、生邪見、起嗔恨、懷貪嫉等種種惡業，身被五縛詣王所，隨其所犯而治罰；或斷手足、截耳鼻、挑其目、斬其首、剝其皮、解其體、以湯煮、以火焚、驅上高山推令墮落等，無量楚毒發聲號叫，如衆合大地獄中。善財童子見後，念我爲利益衆生，求菩薩行修菩薩道；而今者此王所作，滅諸善法作大罪業，逼惱衆生乃至斷命，曾不顧懼未來惡道；如何于此而欲求法，發大悲心救護衆生呢？起此念時空中有天音而告之說，你當憶念普眼長者善知識教。善財童子仰視空中而說，我常憶念初不敢忘。天音又說，你莫厭離善知識語；善知識者能引導你至無險難安隱處。菩薩善巧方便智、攝受衆生智、護念衆生智、成熟衆生智、守護衆生智、度脫衆生智、調伏衆生智不可思議。善財童子聞此語後，即詣王所頂禮其足說，我已先發菩提心，而未知菩薩如何學菩薩行修菩薩道，聖者善能教誨願爲我說。無厭足王理王事畢，執善財童子手入于宮中同坐後說，你應觀我所住宮殿。善財童子即遍觀察，見其宮殿廣大無比，皆以妙寶合成，七寶爲牆周匝圍繞，百千衆寶爲樓閣，種種莊嚴皆妙好；十億侍女端正殊絕，威儀進止皆盡可觀，凡所施爲無非巧妙，先起後臥軟意承旨。無厭足王說，你是怎麽想的？我若實作如是惡業，如何而得如是果報、色身、眷屬、富贍、自在呢！我得菩薩如幻解脫，我此國土所有衆生，多行殺盜乃至邪見，作其他方便不能令其舍離惡業。我爲調伏這類衆生，故化作惡人造諸罪業，使其受種種苦，令作惡衆生見後心生惶怖、厭離、怯弱，斷其所作惡業發菩提意。我以如是巧方便，故令諸衆生舍十惡業住十善道，究竟快樂、安隱，住于一切智地；我身語意未曾惱害于一衆生。如我心者甯于未來受無間苦，終不發生一念之意，與一蚊一蟻而作苦事，何況是人呀！人是福田，故能生諸善法。我唯得此如幻解脫，如諸菩薩得無生忍，知諸有趣皆如幻，菩薩諸行皆如化，一切世間皆如影、諸法皆如夢，入真實相無礙法門，修行帝網諸行，以無礙智行于境界，普入一切平等三昧，于總持已得自在，而我如何能知能說其功德行。于此南方有妙光城，有大光王，你可詣請問菩薩如何學菩薩行修菩薩道。善財童子頂禮繞匝，辭退而去。

以戒为师

這時，善財童子一心正念幻智法門，思惟如幻解脫，觀察如幻法性，發如幻願，淨如幻法，普于如幻三世起于種種如幻變化。漸次遊行經曠野險難，至妙光大城。問人妙光大城在何處，人告之此城是大光王所住處。善財童子念善知識在此城中，我今必當親得奉見，聞諸菩薩，所行之行、出要之門、所證之法、不思議功德、不思議自在、不思議平等、不思議勇猛、不思議境界廣大清淨。念後入妙光城，見大城以金銀琉璃玻璃真珠砗磲碼瑙七寶所成，縱廣十由旬，周回八方各開一門；十億衢道一一道間，皆有無量萬億衆生往來行住；有無數七寶樓閣矗立，無數七寶網、寶鈴網、天香網、天華網，處處彌覆。當此城中有一處正法藏樓閣，阿僧祇寶爲莊嚴，光明赫奕最勝無比，衆生見者心無厭足，大光王常處其中。善財童子于此一切珍寶妙物，乃至男女六塵境界皆無愛著，只正思惟究竟法，一心願樂見善知識。漸次遊行，見大光王所住樓閣于不遠四衢道中，坐如意寶蓮華藏廣大莊嚴師子座，绀琉璃寶爲其足，金缯爲帳，衆寶爲網，上妙天衣爲茵蓐。王于上結跏趺坐，二十八種大人相（示現王大慈大悲大喜大舍未具足，故只具轉輪王三十二相），八十隨好而嚴身，如真金山光色熾盛、淨空日威光赫奕、盛滿月見者清涼、梵天王處于梵衆、大海功德法寶無有邊際、雪山相好樹林爲嚴飾、大雲能震法雷啓悟群品、虛空顯現種種法門星象、須彌山四色普現衆生心海、寶洲種種智寶充滿其中。于王座前有金銀琉璃如意真珠珊瑚琥珀珂貝璧玉諸珍寶聚，衣服璎珞及諸飲食充滿無量無邊。又見無量百千萬億上妙寶車、諸天妓樂、天諸妙香、病緣湯藥等資生之具；還有無量乳牛蹄角金色，無量千億端正女人上妙栴檀塗體，天衣璎珞種種莊嚴，六十四能訓練有素，世情禮則盡善解；城邑聚落四衢道側置一切資生具；一一道傍皆有二十億菩薩，爲欲普攝衆生以此給施。緣故是皆爲使衆生歡喜、踴躍、心淨、清涼、滅煩惱、知一切義理、入一切智道、舍怨敵心、離身語惡、拔諸邪見、淨諸業道。善財童子五體投地，頂禮繞匝合掌說，我已先發菩提心，而未知菩薩如何學菩薩行修菩薩道，聖者善能誘誨願爲我說。大光王說，我淨修、我滿足菩薩大慈幢行。我于無量不可說佛所問難此法，思惟觀察修習莊嚴。我以此法爲王、教敕、攝受、隨逐世間、引導衆生，令衆生修行、趣入、與方便、熏習、起行、安住思惟諸法自性、安住慈心，以慈爲主具足慈力。以此法使住利益心、安樂心、哀憫心、攝受心、守護衆生不舍離心、拔衆生苦無休息心。以此法使衆生畢竟悅豫快樂，身無諸苦心得清涼，斷生死愛樂正法樂，滌煩惱垢破惡業障，絕生死流入真法海，斷諸有趣求一切智，淨諸心海生不壞信。我已住此大慈幢行，能以正法教化世間。我國土中衆生，皆于我所無有恐怖。若有貧窮困乏衆生來至我所求索，我開庫藏恣其所取時而語之，莫造諸惡、害衆生、起諸見、生執著，你等若有貧乏所需，當來我所及四衢道，諸物具足隨意取而勿生疑難。此妙光城所住衆生，皆是發大乘意菩薩，隨心所欲所見不同，或見此城其量狹小與廣大、土沙爲其地與衆寶而莊嚴、聚土爲垣牆與寶牆周匝圍繞、其地多諸瓦石高下不平與無量寶間錯莊嚴平坦如掌、屋宅土木所成與殿堂及諸樓閣一切無非妙寶。若有衆生其心清淨，曾種善根供養諸佛，發心趣向一切智道，以一切智爲究竟處，及我昔時修菩薩行曾所攝受，則見此城衆寶嚴淨，余者皆見垢穢。此國土中衆生五濁世時樂作諸惡，我心哀憫而欲救護，入于菩薩大慈爲首隨順世間三昧門。入此三昧時，諸衆生所有怖畏、惱害、怨敵、诤論心等自銷滅。大光王即入此定，其城內外六種震動，諸寶地寶牆、寶堂寶殿、台觀樓閣、階砌戶牖等皆出妙音，盡向王曲躬敬禮；妙光城內所有居人，同時歡喜踴躍，俱向王所舉身投地，村營城邑人衆，皆來見王歡喜敬禮；近王所住鳥獸之屬，互相瞻視起慈悲心，皆向王前恭敬禮拜；山原草樹，莫不回轉向王敬禮；陂池泉井河海，皆騰溢流注王前；十千龍王起大香雲，激電震雷注微細雨；有十千天王，以忉利、夜摩、兜率陀、善變化、他化自在天王爲上首，于虛空中作衆妓樂，無數天女歌詠贊歎；美聲娛樂大象王以自在力，于虛空中敷布無數大寶蓮華，垂無數寶璎珞及以無數寶華等爲嚴飾。還有無量諸羅刹王、夜叉王、鸠槃荼王、毗舍阇王，或住大海與陸地，飲血啖肉殘害衆生，皆起慈心願行利益，明識後世不造諸惡，恭敬合掌頂禮于王；其余三天下乃至十方無量世界中，所有毒惡衆生也如是。大光王從三昧起說，我唯知此門，如諸菩薩慈心普蔭諸衆生故爲高蓋，下中上行皆等行故爲修行，能以慈心任持諸衆生故爲大地，福德光明于世間中平等現故爲滿月，以智光明照耀一切所知境故爲淨日，能破衆生心中諸黑暗故爲明燈，能清衆生心中谄诳濁故爲水清珠，盡能滿足衆生心所願故爲如意寶，速使衆生修證三昧入一切智大城中故爲大風，而我如何能知其行說其德、稱量其福德大山、瞻仰其功德衆星、觀察其大願風輪、趣入其甚深法門、顯示其莊嚴大海、闡明其普賢行門、開示其諸三昧窟、贊歎其大慈悲雲。于此南方有一安住王都，有不動優婆夷，你可詣請問菩薩如何學菩薩行修菩薩道。善財童子頂禮繞匝，殷勤瞻仰辭退而去。
這時，善財童子正念思惟大光王教，憶念菩薩大慈幢行門，思惟菩薩隨順世間三昧光明門，增長願福德自在力，堅固成熟衆生智，觀察不共受用大威德，憶念差別相，思惟清淨眷屬所作業，生歡喜心、淨信心、猛利心、欣悅心、踴躍心、慶幸心、無濁清淨心、堅固心、廣大心、無盡心。邊思憶邊悲泣流淚，念善知識實爲稀有，出生一切功德處、菩薩行、菩薩淨念、總持法輪、三昧光明、諸佛知見，普雨諸佛法雨，顯示菩薩願門難思智慧光明，增長菩薩根芽。又念善知識者能普救護一切惡道、演說諸平等法、顯示諸夷險道、開闡大乘奧義、勸發普賢諸行、引到一切智城、令入法界大海、令見三世法海、授與衆聖道場、增長一切白法。善財童子悲哀思念時，佛使者常隨逐覺悟菩薩于虛空中告之，其中若有修行善知識教者諸佛盡皆歡喜，隨順其語者則得近于一切智地，能于其語無疑惑者則常值遇善友，發心願常不離善知識者則得具足一切義利。你可往詣安住王都，即當得見不動優婆夷大善知識。善財童子從三昧智光明起，漸次遊行至安住城，周遍推求不動優婆夷今在何所；無量人衆告之，不動優婆夷身是童女在其家內父母守護，與自親屬及無量人衆演說妙法。善財童子其心歡喜如見父母，即詣不動優婆夷舍入其宅內，見堂宇金色光明普皆照耀，遇光照者身意清涼。善財童子光明觸身，當時獲得五百三昧門；即了一切稀有相、入寂淨、遠離一切世間、普眼舍得、佛藏三昧門等。以此三昧門的緣故，身心柔軟如七日胎。又聞妙香，非諸天龍、乾達婆、人與非人等所能有。善財童子至其所，恭敬合掌一心觀察，見其形色端正殊妙，十方世界一切女人無有能及，何況過者，唯佛與灌頂菩薩除外；口出妙香，宮殿莊嚴，並其眷屬盡無與等無過者。十方世界衆生，無有于此優婆夷所起染著心；若得暫見所有煩惱盡自銷滅；如百萬大梵天王，決定不生欲界煩惱。十方衆生觀此女人皆無厭足，唯除具足大智慧者。善財童子曲躬合掌正念觀察，見此女人身自在不可思議，色相顔容光明洞徹物無能障，普爲衆生而作利益，其身毛孔恒出妙香，眷屬無邊宮殿第一，功德深廣莫知涯際，心生歡喜以偈頌贊不動優婆夷：守護清淨戒，修行廣大忍。精進不退轉，光明照世間。善財童子說，我已先發菩提心，而未知菩薩如何學菩薩行修菩薩道，聖者善能誘誨願爲我說。不動優婆夷以菩薩柔軟語悅意語說，我得菩薩難摧伏智慧藏解脫門、堅固受持行門、一切法平等地總持門、照明一切法辯才門、求一切法無疲厭三昧門。善財童子說，諸門如何境界呢？不動優婆夷說，此處難知。善財童子說，唯願聖者爲我宣說，我能信能受善知識教，能知能了能隨順修行。不動優婆夷說，過去世中有離垢劫修臂佛時，有電授國王唯有一女即是我身，我于夜分廢音樂時，父母兄弟皆已眠寢，五百童女也皆昏寐，我于樓上仰觀星宿，于虛空中見修臂佛如寶山王，無量無邊天龍八部與諸菩薩衆所共圍繞，佛身普放大光明網，佛身毛孔皆出妙香，我聞是香身體柔軟，心生歡喜便下樓，合掌頂禮于佛；又觀佛不見頂相，觀身左右莫知邊際；思惟佛諸相隨好無有厭足，自念此佛世尊作何等業，獲如是上妙身，相好圓滿光明具足，眷屬成就宮殿嚴好，福德智慧皆清淨，總持三昧自在，辯才無礙。修臂佛知我心念即說，你應發不可壞心滅諸煩惱、發無能勝心破諸取著、發無退怯心入深法門、發能堪耐心救惡衆生、發無迷惑心普于諸趣受生、發無厭足心求見諸佛無休息、發無知足心盡受一切佛法雨、發正思惟心普生一切佛法光明、發大住持心普轉諸佛法輪、發廣流通心隨衆生欲施其法寶。我于佛所聞法求佛一切智、十力、辯才、光明、色身、相好、衆會、國土、威儀、壽命。發如是心後，其心堅固如金剛，一切煩惱及二乘意不能壞。我發心已來經閻浮提微塵數劫，尚不生欲念心，何況行其事；于自親屬不起嗔心，何況他衆生；于其自身不生我見，何況于衆而計我所；死時生時及住胎藏，未曾迷惑起衆生想及無記心，何況于其余時；乃至夢中隨見一佛未曾忘失，何況菩薩十眼所見；受持一切佛正法未曾忘失一文一句，乃至世俗所有言辭尚不忘失，何況佛金口所說；受持一切佛法海一文一句，無不思惟觀察，乃至一切世俗法也如是；受持一切法海未曾于一法中不得三昧，乃至世間技術法，一一法中也如是；住持一切佛法輪，隨所住持未曾廢舍一文一句，乃至不曾生于世智，唯除爲欲調衆生；見諸佛海未曾于一佛所不得成就清淨大願，乃至于諸化身佛所也如是；見諸菩薩修行妙行，無有一行我不成就；所見衆生無一衆生我不勸發菩提心，未曾勸一衆生發于聲聞緣覺意；于一切佛法乃至一文一句，不生疑惑、二想、分別想、種種想、執著想、勝劣想、愛憎想。我從昔來常見諸佛、菩薩、真實善知識，常聞諸佛願、菩薩行、菩薩彼岸門、菩薩地智光明門、菩薩無盡藏門、入無邊世界網門、出生無邊衆生界因門；常以清淨智慧光明，除滅衆生煩惱，生長衆生善根，隨衆生所樂示現身，淨妙言音開悟法界衆生。我得菩薩求一切法無厭足莊嚴門、平等地總持門，現不思議自在神變，你欲見不？善財童子說，我心願見！不動優婆夷坐于龍藏師子座，入求一切法無厭足莊嚴等十千三昧門。入此三昧門時，十方各有無量世界六種震動，一一世界中有百億四天下，百億佛或住兜率天乃至般涅槃，一一佛轉妙法輪開悟群生。不動優婆夷從三昧起說，我唯得此三昧光明，爲衆生說微妙法皆使歡喜；如諸菩薩，如金翅鳥遊行虛空無所障礙，能入衆生大海，見有善根已成熟者便即執取置菩提岸；如商客入大寶洲采求佛十力智寶；如漁師持正法網入生死海，于愛水中漉諸衆生；如阿修羅王能遍撓動三有大城諸煩惱海；如日輪出現虛空，照愛水泥使其幹竭；如滿月出現虛空，使可化者心華開敷；如大地普皆平等，無量衆生于中止住，增長一切善法根芽；如大風所向無礙，能拔諸見大樹；如轉輪王遊行世間，以四攝事攝諸衆生，而我如何能知能說其功德行。于此南方有一無量歡喜大城，有一遍行出家外道，你可往求問菩薩如何學菩薩行修菩薩道。善財童子頂禮繞匝，殷勤瞻仰辭退而去。

以戒为师

【大方廣佛華嚴經卷第六十七】
【入法界品第三十九之八】
這時，善財童子專心憶念教誨，皆盡信受思惟觀察。漸漸遊行至無量歡喜城。于日沒時入城中，處處尋覓遍行外道，聞城東有善德山。于中夜時，見此山頂草樹岩巘，光明照耀如日初出，生大歡喜。念我必于此見善知識，便出城而登山。見遍行外道于其山上平坦處徐步經行，色相圓滿威光照耀，大梵天王所不能及，十千梵衆之所圍繞，往詣頂禮繞匝合掌說，我已先發菩提心，而我未知菩薩如何學菩薩行修菩薩道，聖者善能教誨願爲我說。遍行外道說，我已安住至一切處菩薩行，已成就普觀世間三昧門、無依無作神通力、普門般若彼岸。我普于世間種種方所、形貌、行解、沒生諸趣；即天、龍、夜叉、乾達婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽、地獄畜生、閻羅王界、人非人趣。諸趣或住諸見、信二乘、信樂大乘道，我以種種方便、智門，而爲利益；即或爲演說世間種種技藝令得具足巧術總持智、四攝方便令得具足一切智道、諸彼岸令其回向一切智位、稱贊大菩提心令其不失無上道意、稱贊諸菩薩行令其滿足淨佛國土度衆生願、造諸惡行受地獄等種種苦報令于惡業深生厭離、供養諸佛種諸善根決定獲得一切智果令其發起歡喜心、諸佛所有功德令樂佛身求一切智、諸佛威德令其願樂佛不壞身、佛自在身令求佛無能映蔽大威德體。又于此城一切方所族類男女諸人衆中，我皆以方便示同其形，隨應而爲說法；諸衆生等盡不能知，我是何人從何而至，唯令聞者如實修行。如于此城利益衆生一樣，于閻浮提城邑聚落凡有人衆住處，盡如是利益。閻浮提內九十六種衆，各起異見而生執著，我皆于中方便調伏，令其舍離諸見。如閻浮提一樣，乃至十方無量世界諸衆生海，我皆于中隨諸衆生心樂，以種種方便、法門、色身、言音，而爲說法令得利益。我唯知此行，如諸菩薩身與衆生數等，得與衆生無差別身；以變化身普入諸趣，于一切處皆現受生，普現衆生前，清淨光明遍照世間；以無礙願住一切劫，得如帝網諸無等行，常勤利益衆生，恒與共居而無所著，普于三世皆平等；以無我智周遍照耀，以大悲藏一切觀察，而我如何能知能說其功德行。于此南方有一廣大國土，有青蓮華鬻（育）香長者，你可詣請問菩薩如何學菩薩行修菩薩道。善財童子頂禮繞匝，殷勤瞻仰辭退而去。
這時，善財童子因善知識教，不顧身命、著財寶、樂人衆、耽五欲、戀眷屬、重王位，唯願化度衆生、嚴淨諸佛國土、供養諸佛、證知諸法實性、修集菩薩大功德海、修行功德終無退轉、恒于一切劫中以大願力修菩薩行、普入諸佛衆會道場、入一三昧門普現一切三昧門自在神力、于佛一毛孔中見一切佛心無厭足、得一切法智慧光明，能持諸佛法藏，專求諸佛菩薩功德。漸次遊行至廣大國，詣鬻香長者所，頂禮繞匝合掌說，我已先發菩提心，欲求佛平等智慧、滿佛無量大願、淨佛最上色身、見佛清淨法身、知佛廣大智身、淨治菩薩諸行、照明菩薩三昧、安住菩薩總持、除滅所有障礙、遊行十方世界，而未知菩薩如何學菩薩行修菩薩道，而能出生一切智智。鬻香長者說，我善別知諸香，也知調合一切香法；即一切香、燒香、塗香、末香；也知一切香王所出之處；又善了知天、龍、夜叉、乾達婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等，所有諸香；又善別知治諸病香、斷諸惡香、生歡喜香、增煩惱香、滅煩惱香，令于有爲生樂著香與厭離香、舍諸憍逸香、發心念佛香、證解法門香、聖所受用香、菩薩差別香、菩薩地位香，我皆了達一切香形相生起，出現成就，清淨安隱，方便境界，威德業用及以根本。人間有象藏香因龍鬥生，若燒一丸即起大香雲彌覆王都，于七日中雨細香雨，若著身者、若著衣服、若著宮殿樓閣皆金色，若因風吹入宮殿中衆生嗅者，七日七夜歡喜充滿，身心快樂無有諸病，不相侵害離諸憂苦，不驚不怖不亂不恚，慈心相向志意清淨；之後我再爲說法，令其決定發菩提心。雲除垢山出牛頭栴檀香，若以塗身設入火坑火不能燒。海中有無能勝香，若以塗鼓及諸螺貝其聲發時，一切敵軍皆自退散。無熱池邊出蓮花藏沈水香，其香一丸如麻子大，若燒之香氣普熏閻浮提界，衆生聞者離一切罪，戒品清淨。雪山有紅日香，若有衆生嗅此香者，其心決定離諸染著，我爲說法莫不皆得離垢三昧。羅刹界中有海藏香，其香只爲轉輪王用，若燒一丸而以熏之，王及四軍皆騰虛空。善法天中有淨莊嚴香，若燒一丸而以熏之，普使諸天心念于佛。須夜摩天有淨藏香，若燒一丸而以熏之，夜摩天衆莫不雲集天王所而共聽法。兜率天中有石鹽香，于一生所系菩薩座前燒其一丸，興大香雲遍覆法界，普雨諸供養具供養一切佛菩薩。善變化天有奪意香，若燒一丸于七日中，普雨一切諸莊嚴具。我唯知此調和香法，如諸菩薩遠離諸惡習氣不染世欲，永斷煩惱衆魔罥索超諸有趣，以智慧香而自莊嚴，于諸世間皆無染著，具足成就無所著戒，淨無著智行無著境，于一切處盡無有著，其心平等無著無依，而我何能知其妙行說其功德，顯其所有清淨戒門，示其所作無過失業，辨其離染身語意行。于此南方有一樓閣大城，有自在通達船師，你可詣請問菩薩如何學菩薩行修菩薩道。善財童子頂禮繞匝，殷勤瞻仰辭退而去。
這時，善財童子向樓閣城觀察道路；即觀道高卑、夷險、淨穢、曲直。邊走邊想我當親近這位善知識。善知識者，是成就修行諸菩薩道因、彼岸道因、攝衆生道因、普入法界無障礙道因、令衆生除惡慧道因、令衆生離驕慢道因、令衆生滅煩惱道因、令衆生舍諸見道因、令衆生拔惡刺道因、令衆生至一切智城道因。緣故是于善知識處得一切善法，依善知識力得一切智道，善知識者難見難遇。漸次遊行至樓閣城，見自在通達船師，在城門外海岸上住，百千商人及余無量大衆圍繞，說大海法方便開示佛功德海。善財童子見後，往詣頂禮繞匝合掌說，我已先發菩提心，而未知菩薩如何學菩薩行修菩薩道，聖者善能教誨願爲我說。自在通達船師說，你已能發菩提心，今又能問生大智因、斷除一切生死苦因、往一切智大寶洲因、成就不壞大乘因、遠離二乘怖畏生死住諸寂淨三昧旋因、乘大願車遍一切處行菩薩行無有障礙清淨道因、以菩薩行莊嚴一切無能壞智清淨道因、普觀十方諸法皆無障礙清淨道因、速能趣入一切智海清淨道因。我在此城海岸路中，淨修菩薩大悲幢行。我觀閻浮提內，爲饒益貧窮衆生修諸苦行，隨其所願皆使滿足，先以世物充滿其意，再施法財使其歡喜、修福行、生智道、增善根力、起菩提心、淨菩提願、堅大悲力、修能滅生死道、生不厭生死行、攝衆生海、修功德海、照諸法海、見諸佛海、入一切智智海。我知海中一切寶洲、寶處、寶類、寶種，我知淨一切寶、鑽一切寶、出一切寶、作一切寶，我知一切寶器、寶用、寶境界、寶光明，我知一切龍宮處、夜叉宮處、部多（夜叉自生類）宮處，皆善回避免其諸難；也善別知漩澓淺深波濤遠近，水色好惡種種不同；也善別知日月星宿運行度數，晝夜晨晡晷漏延促；也知其船鐵木堅脆機關澀滑，水之大小風逆順，一切安危相無不明了，可行則行，可止則止。我以成就如是智慧，常能利益衆生。我以好船運諸商衆行安隱道，又爲說法使其歡喜，引至寶州與諸珍寶皆使充足，然後將領還閻浮提。我將大船往來始終未使一船有損壞，若有衆生得見我身聞我法者，使其永不怖生死海、必得入于一切智海、必能銷竭諸愛欲海、能以智光照三世海、能盡衆生苦海、能淨衆生心海、速能嚴淨一切刹海、普能往詣十方大海、普知衆生根海、普了衆生行海、普順衆生心海。我唯得此大悲幢行，若有見我及以聞我，與我同住，憶念我者，皆不空過；如諸菩薩，善能遊涉生死、不染諸煩惱、能舍諸妄見海、能觀諸法性、能以四攝攝衆生、已善安住一切智、能滅衆生著、能平等住一切時、能以神通度衆生、能以其時調衆生海，而我雲何能知能說其功德行。于此南方有可樂城，有無上勝長者，你可詣請問菩薩如何學菩薩行修菩薩道。善財童子頂禮繞匝，殷勤瞻仰悲泣流淚，求善知識心無厭足，辭退而去。
這時，善財童子起大慈周遍心，大悲潤澤心相續不斷，福德智慧二種莊嚴，舍離一切煩惱塵垢，證法平等心無高下，拔不善刺滅一切障，堅固精進以爲牆塹，甚深三昧而作園苑，以慧日光破無明暗，以方便風開智慧華，以無礙願充滿法界，心常現入智城而求菩薩道。漸次經曆到可樂城內，見無上勝長者在城東大莊嚴幢無憂林中，無量商人與百千居士圍繞，理斷人間種種事務。因爲說法，故使其永拔我慢，離我我所舍所積聚，滅悭嫉垢心得清淨，無諸穢濁獲淨信力，常樂見佛受持佛法，生起菩薩力行，入菩薩三昧得智慧，住菩薩正念增樂欲。善財童子觀長者爲衆說法後，以身投地頂禮其足，良久乃起說，我是善財！我是善財！我專尋求菩薩行，菩薩如何學菩薩行修菩薩道。隨修學時，常能化度衆生、現見諸佛、聞諸佛法、住持諸佛法、趣入諸法門，入一切刹學菩薩行，住一切劫修菩薩道，能知諸佛神力，能受諸佛護念，能得諸佛智慧。無上勝長者說，我成就至一切處菩薩行門無依無作神通力；即我于此三千大千世界欲界諸衆生中，所謂一切三十三天、須夜摩天、兜率陀天、善變化天、他化自在天、魔天及天龍夜叉至人與非人、村營城邑一切住處，于諸衆生中而爲說法，令舍非法、息诤論、除鬥戰、止忿競、破怨結、解系縛、出牢獄、免怖畏、斷殺生、離邪見、舍惡業，乃至不可作事皆令禁止。教其順行善法、修學技藝，于諸世間而作利益。爲其分別種種諸論，令生歡喜漸成熟。隨順外道爲說勝智，令斷諸見入佛法；乃至色界一切梵天，我也爲其說超勝法。如于此三千大千世界一樣，乃至十方十不可說百千億那由他佛刹微塵數世界中，我皆爲說佛法、菩薩法、聲聞法、緣覺法，說地獄、地獄衆生、向地獄道、畜生、畜生差別、畜生受苦、向畜生道、閻羅王世間、閻羅王世間苦、向閻羅王世間道、天世間、天世間樂、向天世間道、人世間、人世間苦樂、向人世間道。爲欲開顯菩薩功德，爲令衆生舍離生死過患、知見智人諸妙功德、知諸有趣中迷惑受苦、知見無障礙法、顯示世間生起所因、顯示世間寂滅爲樂、舍諸想著、證得佛無依法、永滅諸煩惱輪、能轉佛法輪。我唯知此法門，如諸菩薩具足自在神通能遍往一切佛刹，得普眼地聞一切音聲言說，普入諸法智慧自在，無有乖诤勇健無比，以廣長舌出平等音，其身妙好同諸菩薩，與諸佛究竟無二無有差別，智身廣大普入三世，境界無際同虛空，而我如何能知能說其功德行。于此南方有一輸那（勇猛）國土，有迦陵迦（相關戰）林城，有師子頻申比丘尼，你可詣請問菩薩如何學菩薩行修菩薩道。善財童子頂禮繞匝，殷勤瞻仰辭退而去。

以戒为师

這時，善財童子漸次遊行至輸那國城，周遍推求師子頻申比丘尼。有無量人告之，此比丘尼在勝光王所舍施的日光園中，說法利益無量衆生。善財童子即詣觀察，見其園中有一滿月大樹形如樓閣，放大光明照一由旬；見一普覆葉樹其形如蓋，放毗琉璃绀青光明；見一華藏華樹，其形高大如雪山王，雨衆妙華無有窮盡，如忉利天中天樹王樹；又見有一甘露果樹，形如金山常放光明，種種衆果具足；又見有一光明遍照藏如意寶樹，其形無比，無量諸寶周遍莊嚴；又有清淨種種色衣樹垂布嚴飾；又有歡喜音樂樹，其音美妙過諸天樂；又有普莊嚴香樹，恒出妙香普熏十方無礙。園中又有泉流陂池，一切皆以七寶莊嚴；如大海寶洲之上諸鳥雅音妙華莊嚴，如帝釋雜華園無比香王普熏一切，如帝釋善法堂諸音樂樹寶鈴網出妙音聲，如自在天善口天女所出歌音，如大海有無量色百千樓閣衆寶莊嚴，如忉利天宮善見大城寶蓋遐張，如梵王宮光明普照。善財童子見此大園無量功德與種種莊嚴，皆是菩薩業報成就，出世善根所生起，供養諸佛功德所流，一切世間無與等者。皆從此比丘尼了法如幻集廣大清淨福德善業所成就，三千大千世界天龍八部無量衆生，皆入此園而不迫窄。善財童子見此比丘尼，遍坐諸寶樹下大師子座，身相端嚴威儀寂淨，諸根調順如大象王，心無垢濁如清淨池，普濟所求如如意寶，不染世法如淨蓮華，心無所畏如師子王，護持淨戒不可傾動如須彌山，能使見者心得清涼如妙香王，能除衆生諸煩惱熱如雪山中妙栴檀香，衆生見者諸苦銷滅如善見藥王，見者不空如雲水天，能長衆善根芽如良沃田。在一一座衆會不同，此比丘尼所說法門也各差別；或見處座淨居天衆所共圍繞，大自在天子而爲上首，爲說無盡解脫法門；或見處座諸梵天衆所共圍繞，愛樂梵王而爲上首，爲說普門差別清淨言音輪法門；或見處座他化自在天天子天女所共圍繞，自在天王而爲上首，爲說菩薩清淨心法門；或見處座善變化天天子天女所共圍繞，善化天王而爲上首，爲說一切法善莊嚴法門；或見處座兜率陀天天子天女所共圍繞，兜率天王而爲上首，爲說心藏旋法門；或見處座須夜摩天天子天女所共圍繞，夜摩天王而爲上首，爲說無邊莊嚴法門；或見處座三十三天天子天女所共圍繞，釋提桓因而爲上首，爲說厭離門法門；或見處座百光明龍王等諸龍王龍子龍女所共圍繞，娑伽羅（海）龍王而爲上首，爲說佛神通境界光明莊嚴法門；或見處座諸夜叉衆所共圍繞，毗沙門天王而爲上首，爲說救護衆生藏法門；或見處座乾達婆衆所共圍繞，持國乾達婆王而爲上首，爲說無盡喜法門；或見處座阿修羅衆所共圍繞，羅睺阿修羅王而爲上首，爲說速疾莊嚴法界智門法門；或見處座迦樓羅衆所共圍繞，捷持迦樓羅王而爲上首，爲說怖動諸有海法門；或見處座緊那羅衆所共圍繞，大樹緊那羅王而爲上首，爲說佛行光明法門；或見處座摩睺羅伽衆所共圍繞，庵羅（果難分別）林摩睺羅伽王而爲上首，爲說生佛歡喜心法門；或見處座無量百千男子女人所共圍繞，爲說殊勝行法門；或見處座諸羅刹衆所共圍繞，常奪精氣大樹羅刹王而爲上首，爲說發生悲憫心法門；或見處座信樂聲聞乘衆生所共圍繞，爲說勝智光明法門；或見處座信樂緣覺乘衆生所共圍繞，爲說佛功德廣大光明法門；或見處座信樂大乘衆生所共圍繞，爲說普門三昧智光明門法門；或見處座初發心諸菩薩所共圍繞，爲說一切佛願聚法門；或見處座第二地諸菩薩所共圍繞，爲說離垢輪法門；或見處座第三地諸菩薩所共圍繞，爲說寂淨莊嚴法門；或見處座第四地諸菩薩所共圍繞，爲說生一切智境界法門；或見處座第五地諸菩薩所共圍繞，爲說妙華藏法門；或見處座第六地諸菩薩所共圍繞，爲說光明遍照藏法門；或見處座第七地諸菩薩所共圍繞，爲說普莊嚴地法門；或見處座第八地諸菩薩所共圍繞，爲說遍法界境界身法門；或見處座第九地諸菩薩所共圍繞，爲說無所得力莊嚴法門；或見處座第十地諸菩薩所共圍繞，爲說無礙輪法門；或見處座執金剛神所共圍繞，爲說金剛智金剛力士莊嚴法門。善財童子見諸趣衆生，已成熟者、調伏者，堪爲法器皆入此園，各于座下圍繞而坐。此比丘尼，隨其欲解勝劣差別而爲說法，令于佛道得不退轉。緣故是此比丘尼，入普眼舍得、入說一切佛法、入法界差別、入散壞一切障礙輪、入生衆生善心、入殊勝莊嚴、入無礙真實藏、入法界圓滿、入心藏、入普出生藏般若彼岸門。以此十門爲首，入無數般若彼岸門。此園中所有菩薩及諸衆生，皆是此比丘尼初勸發心，受持正法思惟修行，于佛道得不退轉。善財童子見此比丘尼，如是園林、床座、經行、衆會、神力、辯才，又聞不可思議法門，廣大法雲潤澤其心，便生念我當右繞無量百千匝。此時此比丘尼放大光明，普照其園衆會莊嚴。善財童子即自見身及園林中所有衆樹，皆盡右繞此比丘尼，經于無量百千萬匝圍繞畢。善財童子合掌說，我已先發菩提心，而未知菩薩如何學菩薩行修菩薩道，聖者善能誘誨願爲我說。此比丘尼說，我得成就一切智解脫。善財童子說，聖者何故爲成就一切智呢？此比丘尼說，此智光明于一念中，普照三世諸法。善財童子說，聖者此智光明境界如何呢？此比丘尼說，我入此智光明門，得出生一切法三昧王；以此三昧故得意生身，往十方世界兜率天宮一生所系菩薩所，一一菩薩前現不可說佛刹微塵數身，一一身作不可說佛刹微塵數供養；即現天王身乃至人王身，執持華雲、鬘雲等一切莊嚴具而以供養，如于住兜率宮菩薩所。如是于住胎出胎、在家出家、往詣道場、成等正覺、轉正法輪、入于涅槃；如是中間，或住天宮、龍宮、人宮等，于一一佛所我皆供養。若有衆生知我如是供養佛者，皆于佛道得不退轉。若有衆生來至我所，我即爲說般若彼岸門。我見衆生不分別衆生相，智眼明見。聽語言不分別語言相，心無所著。見佛不分別佛相，了達法身。住持法輪不分別法輪相，悟法自性。一念遍知一切法不分別諸法相，知法如幻。我唯知此智解脫，如諸菩薩心無分別普知諸法，一身端坐充滿法界，于自身中現一切刹，一念盡詣一切佛所，于自身內普現諸佛神力，一毛遍舉不可言說諸佛世界，于其自身一毛孔中現不可說世界成壞，于一念中與不可說不可說衆生同住、入不可說不可說諸劫，而我如何能知能說其功德行。于此南方有一險難國土，有寶莊嚴城，有婆須蜜多(世友)女子；你可詣請問菩薩如何學菩薩行修菩薩道。善財童子頂禮繞匝，殷勤瞻仰辭退而去。

以戒为师

【大方廣佛華嚴經卷第六十八】
【入法界品第三十九之九】
這時，善財童子大智光明照啓其心，思惟觀察見諸法性，得了知言音總持門、受持一切法輪總持門、與衆生作所皈依大悲力、觀察一切法義理光明門、充滿法界清淨願、普照十方一切法智光明、遍莊嚴一切世界自在力、普發起菩薩業圓滿願。漸次遊行至險難國寶莊嚴城，處處尋覓婆須蜜多女子。城中有人不知此女功德智慧，念今此童子諸根寂淨，智慧明了不迷不亂，谛視一尋無有疲懈，無所取著目視不瞬，心無所動甚深寬廣，不應于此女有貪愛心、顛倒心，而生淨想(此處應理解爲羨慕)、欲想；不應爲此女色所攝，不應行魔行、入魔境、沒欲泥、被魔縛；此童子已能不作，而求此女有何等意呢？城中也有人先知此女智慧而告之，你今能推求尋覓此女，已獲得廣大善利；你應決定求佛果位，決定欲爲衆生作所依怙、拔衆生貪愛毒箭、破衆生于女色中所有淨想；此女于此城內集市之北自宅中住。善財童子往詣其門，見其住宅廣博嚴麗，寶牆寶樹及寶塹，一一皆有十重圍繞，種種嚴麗不可稱說，諸珍寶藏十大園林爲莊嚴。善財童子見婆須蜜多女人，顔貌端嚴色相圓滿，皮膚金色目發绀青，不長不短不粗不細，欲界人天無能與比，音聲美妙超諸梵世，衆生差別言音皆具足解了深達字義，善巧談說得如幻智入方便門，衆寶璎珞及諸嚴具莊嚴其身，如意寶冠而冠其首；又有無量眷屬圍繞，皆共善根同一行願，福德大藏具足無盡。婆須蜜多女子從其身出廣大光明，普照宅中宮殿衆等，遇光者身得清涼。善財童子頂禮合掌說，我已先發菩提心，而未知菩薩如何學菩薩行修菩薩道，聖者善能教誨願爲我說。婆須蜜多女子說，我得菩薩離貪欲際解脫，隨其欲樂而爲現身；若天人見我我爲天女，形貌光明殊勝無比；如是乃至人非人等而見我者，我即爲現人非人女，隨其樂欲皆令得見；若有衆生欲意所纏，來詣我所聞我說法後，則離貪欲得菩薩無著境界三昧；若有衆生暫見于我則離貪欲得菩薩歡喜三昧，暫與我語則離貪欲得菩薩無礙音聲三昧，暫執我手則離貪欲得菩薩遍往一切佛刹三昧，暫升我座則離貪欲得菩薩解脫光明三昧，暫觀于我則離貪欲得菩薩寂淨莊嚴三昧，見我面容則離貪欲得菩薩摧伏外道三昧，見我目瞬則離貪欲得菩薩佛境界光明三昧，抱持于我則離貪欲得菩薩攝衆生恒不舍離三昧，唼我唇吻則離貪欲得菩薩增長衆生福德藏三昧；凡有衆生親近于我，皆得住離貪際，入菩薩一切智地現前無礙解脫。善財童子說，聖者種何善根、修何福業而得成就自在呢？婆須蜜多女子說，我念過去有高行佛出世，高行佛哀憫衆生入于妙門王都城，蹈門阃其城一切震動，忽然廣博衆寶莊嚴，無量光明遞相映徹，種種寶華散布其地，諸天音樂同時俱奏，諸天充滿虛空。我于那時爲善慧長者妻，見佛神力心生覺悟，則與其夫往詣佛所，以一寶錢而爲供養。那時是文殊師利菩薩爲佛侍者，爲我說法令發菩提心。我唯知此菩薩離貪際解脫，如諸菩薩成就無邊巧方便智，其藏廣大境界無比，而我如何能知能說其功德行。于此南方有善度城，有鞞瑟胝羅(安住)居士常供養栴檀座佛塔，你可詣請問菩薩如何學菩薩行修菩薩道。善財童子頂禮繞匝，殷勤瞻仰辭退而去。
這時，善財童子漸次遊行至善度城，詣鞞瑟胝羅居士宅，頂禮合掌說，我已先發菩提心，而未知菩薩如何學菩薩行修菩薩道，聖者善能誘誨願爲我說。鞞瑟胝羅居士說，我得菩薩不般涅槃際解脫；我不生心言如是佛,已、現、當般涅槃；我知十方世界諸佛畢竟無有般涅槃者，唯除爲欲調伏衆生而示現。我開栴檀座佛塔門時，得佛種無盡三昧。我念念中入此三昧，念念得知無量殊勝之事。善財童子說，此三昧者境界如何呢？鞞瑟胝羅居士說，我入此三昧隨其次第，見此世界諸佛；即迦葉（飲光）、拘那含牟尼（金寂）、拘留孫（領持）、屍棄（持髻）、毗婆屍（勝觀）、提舍（說法度人）、弗沙（圓滿）、無上勝、無上蓮華佛等爲上首。于一念頃得見百千億佛乃至不可說不可說世界微塵數佛；也見諸佛初始發心種諸善根，獲勝神通成就大願，修行妙行得清淨忍，摧伏魔軍成正等覺，國土清淨衆會圍繞，放大光明轉妙法輪等，我盡能持、能憶、能觀察分別顯示；未來彌勒佛等諸佛，現在毗盧遮那佛等諸佛也盡如是。如此世界一樣，十方世界所有三世諸佛、菩薩、聲聞緣覺, 也盡如是。我唯得此際解脫，如諸菩薩以一念智普知三世，一念遍入一切三昧；佛智日恒照其心，于一切法無有分別，了一切佛悉皆平等，佛及我等衆生等無有二；知一切法自性清淨，無有思慮、動轉，而能普入一切世間，離諸分別住佛法印，盡能開悟法界衆生，而我如何能知能說其功德行。于此南方有補怛洛迦（小白花樹）山，有觀自在菩薩，你可詣請問菩薩如何學菩薩行修菩薩道；即說偈頌贊之：海山聖賢極清淨，華果樹林泉流滿。勇猛丈夫觀自在，爲利衆生大方便。善財童子頂禮繞匝，殷勤瞻仰辭退而去。
這時，善財童子一心思惟居士教，入菩薩解脫藏，得菩薩能隨念力，憶諸佛出現次第，念諸佛相續次第，持諸佛名號次第，觀諸佛所說妙法，知諸佛具足莊嚴，見諸佛成正等覺，了諸佛不思議業。漸次遊行至洛迦山，處處求覓觀自在菩薩，見其西面岩谷之中，泉流萦映樹林蓊郁，香草柔軟右旋布地，觀自在菩薩于金剛寶石上結跏趺坐，無量菩薩皆坐寶石恭敬圍繞；而爲宣說大慈悲法，使其攝受衆生。善財童子見後歡喜踴躍，合掌谛觀目不暫瞬；念善知識者則是佛、一切法雲、諸功德藏、難可值遇、十力寶因、無盡智炬、福德根芽、一切智門、智海導師、至一切智助道之具，便即往詣大菩薩所。觀自在菩薩對善財童子說，善來你發大乘意普攝衆生，起正直心專求佛法，大悲深重救護一切，普賢妙行相續現前，大願深心圓滿清淨，勤求佛法盡能領受，積集善根恒無厭足，順善知識不違其教，從文殊師利菩薩功德智慧大海所生，其心成熟得佛勢力，已獲廣大三昧光明，專意希求甚深妙法，常見諸佛生大歡喜，智慧清淨既自明了又爲他說，安住佛智慧光明。善財童子頂禮繞匝合掌說，我已先發菩提心，而未知菩薩如何學菩薩行修菩薩道，聖者善能教誨願爲我說。觀自在菩薩說，我已成就菩薩大悲行解脫門。我以此門平等教化衆生相續不斷；我住此門常在諸佛所普現衆生前；或以布施、愛語、利行、同事攝取衆生，或現色身、或現種種不思議色淨光明網攝取衆生，或以音聲、威儀、說法、神變、化現同類之形與其共居，使其心悟而得成熟。我修行此門願常救護衆生，願衆生離險道怖、熱惱怖、迷惑怖、系縛怖、殺害怖、貧窮怖、不活怖、惡名怖、于死怖、大衆怖、惡趣怖、黑暗怖、遷移怖、愛別怖、怨會怖、逼迫身怖、逼迫心怖、憂悲怖。又願諸衆生，若念于我、稱我名、見我身，皆得免離一切怖畏；又教令發菩提心永不退轉。我唯得此門，如諸菩薩已淨普賢一切願，已住普賢一切行，常行諸善法、入諸三昧、住一切無邊劫、知一切三世法、詣一切無邊刹、息衆生惡、長衆生善、絕衆生生死流，而我如何能知能說其功德行。此時東方有一正趣菩薩，從空中來至娑婆世界輪圍山頂，以足按地其娑婆世界六種震動，一切皆以衆寶莊嚴，正趣菩薩放身光明映蔽一切，日月星電天龍八部釋梵護世，所有光明皆如聚墨，其光普照一切地獄畜生餓鬼閻羅王處，令諸惡趣衆苦皆滅，煩惱不起憂悲皆離；又于諸佛國土普雨一切華香璎珞衣服幢蓋供養佛；又隨衆生心樂普于諸宮殿中而現其身，使其見者皆大歡喜，然後來詣觀自在菩薩所。觀自在菩薩對善財童子說，你見正趣菩薩來此會了嗎？善財童子說，已見！觀自在菩薩說，你可往問菩薩如何學菩薩行修菩薩道。
這時，善財童子敬承其教，遽即往詣正趣菩薩所，頂禮合掌說，我已先發菩提心，而未知菩薩如何學菩薩行修菩薩道，聖者善能教誨願爲我說。正趣菩薩說，我得菩薩普門速疾行解脫。善財童子說，聖者于何佛所得此法門、從何刹來又去何刹、來了多久呀？正趣菩薩說，此事難知！一切世間天人阿修羅沙門婆羅門等所不能了,唯勇猛精進無退無怯諸菩薩衆，已爲一切善友所攝，諸佛所念，善根具足志樂清淨，得菩薩根有智慧眼，能聞能持能解能說。善財童子說，我承佛神力與善知識力，能信能受願爲我說。正趣菩薩說，我從東方妙藏世界普勝生佛所而來此土，于普勝生佛所得此法門，從普勝生佛所發來已經不可說不可說佛刹微塵數劫，一一念中舉同數步，一一步過同數佛刹，一一佛刹我皆遍入，至其佛所以妙供具而爲供養；此諸供具皆是無上心所成，無作法所印，諸佛所忍，諸菩薩所歎。我又普見一切世界中衆生，盡知其心、其根，隨其欲解現身說法，或放光明、或施財寶種種方便，教化調伏無有休息。如從東方一樣，四維上下皆如是。我唯得此解脫能疾周遍到一切處，如諸菩薩普于十方無所不至，智慧境界等無差別，善布其身盡遍法界，至一切道入一切刹，知一切法到一切世，平等演說一切法門；同時照耀衆生于諸佛所不生分別，于一切處無有障礙，而我如何能知能說其功德行。于此南方有迦毗羅（有門）城，有大天神，你可詣請問菩薩如何學菩薩行修菩薩道。善財童子頂禮繞匝，殷勤瞻仰辭退而去。
這時，善財童子入菩薩廣大行，求菩薩智慧境，見菩薩神通事，念菩薩勝功德，生菩薩大歡喜，起菩薩堅精進，入菩薩自在解脫，行菩薩功德地，觀菩薩三昧地，住菩薩總持地，入菩薩大願地，得菩薩辯才地，成菩薩諸力地。漸次遊行至迦毗羅城，推問大天神今在何所；人告之在此城內，現廣大身爲衆說法。善財童子至大天神所，頂禮合掌說，我已先發菩提心，而未知菩薩如何學菩薩行修菩薩道，聖者善能教誨願爲我說。大天神長舒四手取四大海水自洗其面，持諸金華以散善財；而告之，一切菩薩難可得見得聞稀出世間，于衆生中最爲第一，是諸人中白蓮華，爲衆生皈、救，爲諸世間作安隱處、作大光明, 示迷惑者安隱正道，爲大導師引諸衆生入佛法門，爲大法將善能守護一切智城。菩薩難可值遇，唯身語意無過失者，乃得見聞其形像辯才，于一切時常現在前。我已成就菩薩雲網解脫。善財童子說，聖者雲網解脫境界如何呢？大天神于善財童子前，示現諸寶聚；即金、銀、琉璃、玻璃、砗磲、碼瑙、大焰寶、離垢藏寶、大光明寶、普現十方寶、寶冠、寶印、寶璎珞、寶珰、寶钏、寶鎖、珠網、種種如意寶、一切莊嚴具、如意中如意聚，皆如大山。又示現一切華、鬘、香、燒香、塗香、衣服、幢幡、音樂、五欲娛樂之具，皆如山積，及現無數百千萬億諸童女衆。大天神說，可取此物供養佛修諸福德，並施一切攝取衆生，教其修學供養彼岸能舍難舍。如我爲你示現此物，教你行施，爲一切衆生也如是，皆令以此善根熏習，于三寶所與善知識所，恭敬供養增長善法，發于無上菩提意。若有衆生貪著五欲自放逸者，爲其示現不淨境界；嗔恚驕慢多诤競者，爲其示現極可怖形如羅刹等飲血啖肉，使其見後驚恐惶懼，心意調柔舍離怨結；惽沈懶惰者爲其示現王賊水火及諸重疾，使其見後心生惶怖，知有憂苦而自勉策。以種種方便使之舍諸不善行，修行善法除一切彼岸障具彼岸，超一切障礙險道到無障處。我唯知此雲網解脫，如諸菩薩如帝釋已能摧伏煩惱阿修羅軍，如大水普能銷滅衆生諸煩惱火，如猛火普能幹竭衆生諸愛欲水，如大風普能吹倒衆生諸見取幢，如金剛能摧破衆生諸我見山，而我如何能知能說其功德行。此閻浮提摩竭提國菩提場中，有安住主地神，你可詣請問菩薩如何學菩薩行修菩薩道。善財童子禮足繞匝，辭退而去。

以戒为师

這時，善財童子漸次遊行，趣摩竭提國菩薩場內安住神所，百萬地神同在其中，相互說此來童子即是佛藏，必當普爲衆生作所依處，普壞衆生無明殼藏；此人已生法王種中，當以離垢無礙法缯而冠其首，當開智慧大珍寶藏摧伏一切邪論異道。安住等百萬地神放大光明，遍照三千大千世界，普令大地同時震吼，種種寶物處處莊嚴，影潔光流遞相鑒徹，一切葉樹俱時生長、華樹皆共開敷、果樹靡不成熟、河流遞相灌注、池沼悉皆盈滿，雨細香雨遍灑其地，風來吹華普散其上，無數音樂一時俱奏，天莊嚴具皆出美音，牛王、象王、師子王等皆生歡喜，踴躍哮吼如大山相擊出聲，百千伏藏自然踴現。安住地神對善財童子說，善來你于此地曾種善根，我爲你現，你欲見否？善財童子禮足繞匝合掌說，聖者當然欲見！安住地神以足按地，百千億阿僧祇寶藏自然踴出，告之今此寶藏隨逐于你，是你往昔善根果報、福力攝受，你應隨意自在受用。我得菩薩不可壞智慧藏解脫，常以此法成就衆生；我憶自從然燈佛來，常隨菩薩恭敬守護，觀察菩薩所有心行智慧境界，一切誓願諸清淨行，一切三昧廣大神通，大自在力無能壞法，遍往諸佛國土，普授諸佛記，轉于諸佛法輪，廣說一切經藏門，大法光明普皆照耀，教化調伏衆生，示現諸佛神變，我皆能領受、憶持。乃往古世過須彌山微塵數劫，有莊嚴劫月幢世界妙眼佛，于妙眼佛所得此法門。我于此法門若入若出修習增長，常見諸佛未曾舍離，始從初得乃至賢劫，于其中間值遇無量佛皆承事供養，也見諸佛詣菩提座現大神力，也見諸佛所有功德善根。我唯知此法門，如諸菩薩常隨諸佛，能持諸佛所說，入一切佛甚深智慧，念念充遍一切法界，等佛身生諸佛心，具諸佛法作諸佛事，而我如何能知能說其功德行。此閻浮提摩竭提國黃色城，有春主當主夜神，你可詣請問菩薩如何學菩薩行修菩薩道。善財童子禮足繞匝，殷勤瞻仰辭退而去。
這時，善財童子一心思惟安住神教，憶持菩薩不可沮壞智藏解脫，修其三昧學其軌則，觀其遊戲入其微妙，得其智慧達其平等，知其無邊測其甚深。漸次遊行至黃色城，從東門入伫立未久便見日沒，心念隨順諸菩薩教，渴仰欲見春主當主夜神，于善知識生佛想。又念由善知識，得周遍眼普能明見十方境界，得廣大解普能了達一切所緣，得三昧眼普能觀察一切法門，得智慧眼普能明照十方刹海。念時見此主夜神于虛空中，處寶樓閣香蓮華藏師子座，身真金色目發绀青，形貌端嚴見者歡喜，衆寶璎珞爲嚴飾，身服朱衣首戴梵冠，一切星宿炳然在體，于其身上一一毛孔，皆現化度無量無數惡道衆生，使其免離險難之像。是諸衆生或生人中、生天上、有趣向二乘菩提、有修行一切智道。又一一諸毛孔中，示現種種教化方便，或爲現身、說法、示現聲聞緣覺乘道、示現諸菩薩行；即菩薩勇猛、三昧、自在、住處、觀察、師子頻申、解脫遊戲，而成熟衆生。善財童子見聞後，心喜禮足繞匝合掌說，我已先發菩提心，我心冀望依善知識，獲諸佛功德法藏，唯願示我一切智道，我行于中至十力地。此主夜神說，你能深心敬善知識，樂聞其語教修行，以修行故決定當得菩提。我得菩薩破衆生癡暗法光明解脫，于惡慧衆生起大慈心、不善業衆生起大悲心、作善業衆生起喜心、善惡二行衆生起不二心、雜染衆生起令生清淨心、邪道衆生起令生正行心、劣解衆生起令興大解心、樂生死衆生起令舍輪轉心、住二乘道衆生起令住一切智心，以此解脫與心行常共相應。我于夜暗人靜鬼神盜賊，諸惡衆生所遊行時，密雲重霧惡風暴雨，日月星宿並皆昏蔽，使之不見色時；見諸衆生若入于海、行于陸，山林曠野諸險難處，或遭盜賊、乏資糧、迷惑方隅、忘失道路，慞惶憂怖不能自出，我時即以種種方便而救濟；爲海難者示作船師，魚王馬王龜王象王，阿修羅王及以海神，爲其止惡風雨息大波浪，引其道路示其洲岸，令免怖畏盡得安隱。又念以此善根回施衆生，願令舍離諸苦；爲在陸地衆生，于夜暗中遭恐怖者，現作日月及諸星宿，晨霞夕電種種光明，或作屋宅，爲人衆免恐怖之厄。又念以此善根回施衆生，盡令除滅諸煩惱暗，衆生有惜壽命者、愛名聞者、貪財寶者、重官位者、著男女者、戀妻妾者，未隋所求多生憂怖，我皆救濟令其離苦；爲行山險而留難者，作善神現形親近，作好鳥發音慰悅，作靈藥舒光照耀，示其果樹泉井正直道平坦地，使其免離一切憂厄；爲行曠野稠林險道藤蘿所罥，雲霧所暗而恐怖者，示其正道令得出離；念願衆生伐見稠林截愛羅網，出生死野滅煩惱暗，入一切智平坦正道，到無畏處畢竟安樂。若有衆生樂著國土而憂苦者，我以方便令生厭離，念願衆生不著諸蘊，住佛一切智境。若有衆生樂著聚落貪愛宅舍，常處黑暗受諸苦者，我爲說法令生厭離，得法滿足依法住，念願衆生皆不貪樂六處聚落，速得出離生死境界，究竟安住一切智城。若有衆生行暗夜中迷惑十方，于平坦路生險難想，于險難道起平坦想，以高爲下，以下爲高，其心迷惑生大苦惱，我以方便舒光照及，若欲出者示其門戶，行者示其道路，度溝洫示其橋梁，涉河海與其船筏，樂觀方者示其險易安危處，休息者示其城邑水樹之所，念如我于此照除夜暗，使諸世事皆得宣敘，願我普于衆生生死長夜無明暗處，以智慧光普皆照了，是諸衆生無有智眼，想心見顛倒所覆翳，無常常想，無樂樂想，無我我想，不淨淨想，堅固執著我人衆生，蘊界處法迷惑因果，不識善惡殺害衆生，乃至邪見不孝父母，不敬沙門及婆羅門，不知惡人，不識善人，貪著惡事住邪見謗佛壞法；于諸菩薩呰辱傷害，輕大乘道斷菩提心；于有恩人反加殺害，于無恩處常懷怨結，毀謗賢聖親近惡伴，盜塔寺物作五逆罪，不久當墮三惡道處，願我速以大智光明，破這類衆生無明黑暗，教其忏悔疾發菩提心。既發心後，示普賢乘開十力道、佛法王境界、諸佛一切智城，使其安住諸佛所行、自在、成就、總持、共同一身、平等之處。衆生或病所纏、老所侵、苦貧窮、遭禍難、犯王法臨當受刑，無所依怙生大怖畏，我皆救濟使得安隱。又念願我以法普攝衆生，使其解脫一切煩惱，生老病死憂悲苦患，近善知識常行法施，勤行善業速得佛清淨法身，住于究竟無變易處。衆生入見稠林住于邪道，于諸境界起邪分別常行不善，身語意業妄作種種諸邪苦行，于非正覺生正覺想，于正覺所非正覺想，爲惡知識所攝受，以起惡見將墮惡道，我以種種諸方便門而爲救護，使住正見生人天中。又念如我救此將墮惡道諸衆生等，願我普救衆生盡使解脫諸苦，住彼岸出世聖道，于一切智得不退轉，具普賢願近一切智，而不舍離諸菩薩行，常勤教化衆生。春主當主夜神欲重宣法義，承佛神力觀察十方衆生因緣根基，而說偈頌：淨法光明解脫門，待時演說破癡暗。大慈普覆諸世間，寂淨悲海滅衆苦。淨修佛力舍有爲，見佛相好遠聲聞。衆生厄難我皆救，三世平等心無礙。善財童子說，你發菩提心爲多長時間啦？得此解脫這麽久始終能饒益衆生嗎？此主夜神說，乃往古世過如須彌山微塵數劫，有寂淨光劫，爲出生妙寶世界，有五億佛于中出現，世界中有寶月燈光四天下，有蓮華光城，善法度王以法施化，成就七寶王四天下；王有法慧月夫人，夜久眠寐時城東有寂住大林，林中有一切光如意王莊嚴身出生佛神力光明大菩提樹，有一切法雷音王佛，于此樹下成等正覺，放無量色廣大光明，遍照出生妙寶世界，蓮華光城內，有淨月主夜神，詣王夫人法慧月所，動身璎珞以覺夫人，告之夫人當知一切法雷音王佛，于寂住林成無上覺，及廣爲說諸佛功德自在神力，普賢菩薩所有行願，使王夫人發菩提意，供養佛及諸菩薩聲聞僧衆。當時王夫人法慧月者，不是別人而是我身，我于佛所發菩提心。由種善根故于須彌山微塵數劫，不生地獄餓鬼畜生諸惡趣中，也不生于下賤之家，諸根具足無有衆苦，于天人中福德殊勝，不生惡世恒不離佛及諸菩薩大善知識，常于其所種植善根，經八十須彌山微塵數劫常受安樂，而未滿足菩薩諸根。過此劫後又過萬劫，于賢劫前有無憂遍照劫，爲離垢妙光世界，其世界中淨穢相雜，有五百佛于中出現；其中第一佛，爲須彌幢寂淨妙眼佛。我爲名稱長者妙慧光明女，端正殊妙；淨月夜神以願力，故于離垢世界一四天下妙幢王城中生，作主夜神名清淨眼；我一時在父母邊夜久眠息，清淨眼主夜神來詣我所震動我宅，放大光明出現其身，贊佛功德說，須彌幢寂淨妙眼佛坐菩提座始成正覺，勸我及父母眷屬皆速見佛，自爲前導引至佛所廣興供養，我才見佛即得出生見佛調伏衆生三世智光明輪三昧。獲此三昧故能憶念須彌山微塵數劫，也見其中諸佛出現，于諸佛所聽聞妙法；以聞法故即得此破衆生暗法光明解脫。得此解脫後即見其身遍往佛刹微塵數世界，也見世界所有諸佛、自身在其佛所、世界衆生解其言音識其根性，知其往昔曾爲善友所攝受，隨其所樂而爲現身，我時得解脫念念增長此心無間；又見自身遍往百千佛刹微塵數世界此心無間，念念見世界中一切佛，也自見身在佛所聽聞妙法，受持憶念觀察決了；也知佛諸本事海、大願海，諸佛嚴淨佛刹我也嚴淨；也見我隨世界衆生所應，而爲現身教化調伏。此解脫門念念增長，乃至充滿法界。我唯知此解脫，如諸菩薩成就普賢無邊行願，普入諸法界海，得諸菩薩金剛智幢自在三昧，出生大願住持佛種，于念念中成滿大功德海，嚴淨廣大世界，以自在智教化成熟衆生，以智慧日滅除世間暗障，以勇猛智覺悟衆生惛睡，以智慧月決了衆生疑惑，以清淨音斷除諸有執著，于一切法界一一塵中，示現自在神力，智眼明淨等見三世；而我何能知其妙行說其功德，入境界示自在。此閻浮提摩竭提國菩提場內，有普德淨光主夜神，我本從其發菩提心，常以妙法開悟于我，你可詣請問菩薩如何學菩薩行修菩薩道。善財童子而說偈頌贊之：見身相好超世間，清淨三世皆平等。世界成壞無所礙，心極廣大遍十方。無數毛孔無數身，無量佛刹度衆生。各現方便滅煩惱，功德無盡劫可窮。善財童子說此頌後，頂禮繞匝殷勤瞻仰，辭退而去。

以戒为师

【大方廣佛華嚴經卷第六十九】　　
【入法界品第三十九之十】
這時，善財童子漸次遊行，至普德淨光夜神所，頂禮繞匝合掌說，我已先發菩提心，而我未知菩薩如何修行菩薩地、出生菩薩地、成就菩薩地。普德淨光夜神說，菩薩成就十法能圓滿菩薩行；即得清淨三昧常見佛，得清淨眼常觀佛相好莊嚴，知佛無量無邊功德大海，知等法界無量諸佛法光明海，知佛一一毛孔放等衆生數大光明海利益衆生，見佛一一毛孔出寶色光明焰海，于念念中出現佛變化海充滿法界究竟諸佛境界調伏衆生，得佛音聲同衆生言音海轉三世佛法輪，知佛無邊名號海，知佛調伏衆生不思議自在力。我得菩薩寂淨禅定樂普遊步解脫，普見三世諸佛，也見諸佛清淨國土道場衆會，神通名號說法壽命，言音身相種種不同，明睹而無取著。知諸佛世趣永滅故非去，體性無生故非來，法身平等故非生，無有生相故非滅，住如幻法故非實，利益衆生故非妄，超過生死故非遷，性常不變故非壞，言語盡離故一相，性相本空故無相。我如是了知一切佛時，于此解脫門分明了達成就增長，思惟觀察堅固莊嚴，不起妄想分別，大悲救護衆生；一心修行初禅息意業，攝衆生智力勇猛喜心悅豫；修第二禅思惟衆生自性厭離生死；修第三禅盡能息滅衆生衆苦熱惱；修第四禅增長圓滿一切智願，出生諸三昧海，入諸菩薩解脫海門，遊戲神通成就變化，以清淨智普入法界。我修此解脫時，以種種方便成就衆生；即于在家放逸衆生，教生不淨想、可厭想、疲勞想、逼迫想、系縛想、羅刹想、無常想、苦想、無我想、空想、無生想、不自在想、老病死想。自于五欲不生樂著，也勸衆生不著欲樂唯住法樂。若有衆生住于空閑，我爲止息諸惡音聲，于靜夜時爲說深法，與順行緣開出家門示正道路，爲作光明除其暗障，滅其怖畏贊出家業，歎佛法僧及善知識具諸功德，也歎親近善知識行。還有我修解脫時，教諸衆生不生非法貪，不起邪分別，不作諸罪業；若已作者皆令止息，若未生善法者令生、修度行者令生、求一切智者令生、起大慈悲者令生、造人天業者令生；若已生者令其增長，我與順道因緣成一切智智。我唯得此解脫門，如諸菩薩具足普賢所有行願，了達無邊法界，常能增長善根，照見佛十力，住于佛境界，恒處生死心無障礙，疾能滿足一切智願，普能往詣一切世界，皆能觀見諸佛，遍能聽受佛法，能破衆生癡暗，能于生死大夜中出生智慧光明，而我如何能知能說其功德行。去此不遠于菩提道場右邊，有一喜目觀察衆生夜神，你可詣請問菩薩如何學菩薩行修菩薩道。普德淨光夜神欲重宣法義，而說偈頌與之：若人能有信解心，彼眼盡見三世佛。諸佛清淨相莊嚴，一切法界演妙音。法性寂滅無有二，普現一切無不見。念念除滅衆生苦，隨類勸發菩提意。善財童子頂禮繞匝，殷勤瞻仰辭退而去。　　
這時，善財童子敬善知識教，行善知識語，念善知識者難見難遇；見善知識，令心不散亂，令破障礙山，令入大悲海救護衆生，令得智慧光普照法界，令盡能修行一切智道，令普能睹見十方佛海，令得見諸佛轉法輪憶持不忘。念後發意欲詣喜目觀察衆生夜神所，喜目夜神以神力加持善財童子，使其知親近善知識，能生能增長成熟諸善根；即知親近善知識能修助道具、起勇猛心、作難壞業、得難伏力、入無邊方、久遠修行、辨無邊業、行無量道、得速疾力普詣諸刹、不離本處遍至十方。善財童子突然發念，由親近善知識，能勇猛勤修一切智道，能速疾出生諸大願海，能爲衆生盡未來劫受無邊苦，能被大精進甲于一微塵中說法聲遍法界，能速往詣一切方海，于一毛道盡未來劫修菩薩行，于念念中行菩薩行究竟安住一切智地，能入三世渚佛自在神力莊嚴道，能常遍入諸法界門，常緣法界未曾動出而能遍往十方國土。善財童子念後即詣喜目夜神所，見喜目夜神在佛衆會道場，坐蓮華藏師子座，入大勢力普喜幢解脫。于其身上一一毛孔，出無量種變化身雲，隨應以妙言音而爲說法，普攝無量衆生，皆使歡喜而得利益；即出無量化身雲充滿十方世界，說諸菩薩行供養彼岸，于事皆無戀著，于衆生普皆施與，其心平等無輕慢，內外施難舍能舍。又出等衆生數無量化身雲充滿法界，普現衆生前，說持淨戒無缺犯，修諸苦行皆具足，于諸世間無所依，于諸境界無愛著，說在生死輪回往返、諸人天盛衰苦樂、諸境界皆是不淨、一切法皆是無常、一切行皆苦無味，教諸世間舍離顛倒，住諸佛境持佛戒，演說種種戒行戒香普熏衆生得成熟。又出等衆生數種種身雲，說能忍受一切衆苦；即割截捶楚诃罵欺辱，其心泰然不動不亂；于一切行不卑不高，于諸衆生不起我慢，于諸法性安住忍受；說菩提心無有窮盡，心無盡故智也無盡，普斷衆生煩惱；說諸衆生卑賤醜陋不具足身令生厭離，贊諸佛清淨妙色無上身令生欣樂。又出等衆生界種種身雲，隨諸衆生心樂，說勇猛精進修一切智助道法；即勇猛精進發菩提心不動不退、降伏魔怨、度衆生出生死海、除滅惡道諸難、壞無智山、供養諸佛不生疲厭、受持諸佛法輪、壞散諸障礙山、教化成熟衆生、嚴淨諸佛國土。又出種種無量身雲，以種種方便令諸衆生心生歡喜，舍離惡意厭一切欲，爲說慚愧令諸衆生藏護諸根、無上清淨令樂梵行、欲界是魔境界令生恐怖，爲現不樂世間欲樂住于法樂，隨其次第入諸禅定諸三昧樂，令思惟觀察除滅所有煩惱。又爲演說一切菩薩諸三昧海，神力變現自在遊戲，令諸衆生歡喜適悅離諸憂怖，其心清淨諸根猛利，愛重于法修行增長。又出等衆生界種種身雲，爲說往詣十方國土，供養諸佛及以師長真善知識，受持諸佛法輪精勤不懈。又爲演說稱贊諸佛海，觀察諸法門海，顯示諸法性相，開闡諸三昧門開智慧境界，竭衆生疑海，示智慧金剛壞衆生見山，升智慧日輪破衆生癡暗，皆令歡喜成一切智。又出等衆生界種種身雲，普詣衆生前隨應以種種言辭說法，或說世間神通福力，或說三界皆是可怖令其不作世間業行離三界處出見稠林，或爲稱贊一切智道令其超越二乘地，或說不住生死不住涅槃令其不著有爲無爲，或說住于天宮乃至道場令其欣樂發菩提意。又出一切世界微塵數身雲，普詣衆生前，念念中示，普賢菩薩一切行願，清淨大願充滿法界，嚴淨一切世界海，供養一切佛海，入一切法門海，入一切世界海微塵數世界海，于一切刹盡未來劫清淨修行一切智道，入佛力，入一切三世方便海，往一切刹現種種神通變化，諸菩薩一切行願令衆生住一切智。又出等衆生心數身雲，普詣衆生前，說諸菩薩集一切智助道法無邊際力，求一切智不破壞力無窮盡力，修無上行不退轉力無間斷力，于生死法無染著力能破諸魔衆力，遠離一切煩惱垢力能破一切業障山力，住一切劫修大悲行無疲倦力，震動諸佛國土令衆生生歡喜力，能破諸外道力普于世間轉法輪力。又出等衆生心數無量變化色身雲，普詣十方無量世界，隨衆生心演說菩薩智行；即說入衆生界海智、心海智、根海智、行海智，說度衆生未曾失時智、出法界音聲智、念念遍法界海智、念念知世界海壞智、念念知世界海成住莊嚴差別智、念念自在親近供養諸佛聽受法輪智。示現智慧彼岸令諸衆生，皆大歡喜調暢適悅，其心清淨生決定解，求一切智無有退轉；如說菩薩諸度彼岸成熟衆生、種種行法而爲利益。又于一一諸毛孔中，出無量種衆生身雲；即出與色界、出欲界諸天及所有衆生、出聲聞緣覺及諸佛衆、出地水火風河海山樹神乃至晝夜主方神等相似身雲，周遍十方充滿法界。于衆生前現種種聲；即風輪、水輪、火焰、海潮、地震、大山相擊、天城震動、如意寶相擊、天王、龍王、夜叉王、乾達婆王、阿修羅王、迦樓羅王、緊那羅王、摩睺羅伽王、人王、梵王、天女歌詠、諸天音樂、如意寶王聲。以種種音聲說喜目夜神，從初發心所集功德；即承事諸善知識，親近諸佛修行善法，行布施彼岸難舍能舍，行持戒彼岸棄舍王位宮殿眷屬出家學道，行忍辱彼岸能忍世間一切苦事，及以菩薩所修苦行，所持正法皆盡堅固不動；也能忍受衆生于己身心惡作惡說，忍一切業皆不失壞，忍一切法生決定解，忍諸法性能谛思惟。行精進彼岸起一切智行，成一切佛法。行禅定彼岸所有資具、修行、成就、清淨、起三昧神通、入三昧海門，皆盡顯示。行般若彼岸所有資具、清淨，與大智慧日、雲、藏、門，皆盡顯示。行方便彼岸所有資具、修行、體性、理趣、清淨、相應事，皆盡顯示。行大願彼岸所有體性、成就、修行、相應事，皆盡顯示。行大力彼岸所有資具、因緣、理趣、演說、相應事，皆盡顯示。行大智彼岸所有資具、體性、成就、清淨、處所、增長、深入、光明、顯示、理趣、相應事、揀擇、行相、相應法、所攝法，與所知法、業、刹、劫、世、佛出現、佛、菩薩、菩薩心，與菩薩位、資具、發趣、回向、大願、法輪、揀擇法、法海、法門海、法旋流、法理趣，相應境界皆盡顯示，成熟衆生。又說喜目夜神從初發心所集功德、所習善根、所修無量諸度彼岸、死此生彼及其名號相續次第，親近善友承事諸佛，受持正法修菩薩行入諸三昧；以三昧力普見諸佛諸刹，普知諸劫深入法界，觀察衆生入法界海，知諸衆生死此生彼，得淨天耳聞一切聲、淨天眼見一切色、他心智知衆生心、宿住智知前際事、無依無作神足智通，自在遊行遍十方刹，如是所有相續次第；得菩薩解脫，入菩薩解脫海，得菩薩自在、勇猛、遊步，住菩薩想入菩薩道，如是所有功德相續次第皆盡演說，分別顯示成熟衆生。如是說時于念念中，十方各嚴淨無量諸佛國土，度脫無量惡趣衆生，使無量衆生生天人中富貴自在、出生死海、安住聲聞緣覺地、住佛地。善財童子見聞如上所現諸稀有事，念念觀察思惟解了深入安住，承佛威力及解脫力，則得菩薩不思議大勢力，普喜幢自在力解脫。緣故是與喜目夜神，于往昔時同修行，佛神力所加持，不思議善根所祐助，得菩薩諸根，生佛種中，得善友力所攝受，受諸佛所護念，毗盧遮那佛曾所化，自諸善根已成熟，堪修普賢菩薩行等。善財童子心生歡喜，合掌向喜目夜神以偈頌贊歎：隨所應化顯妙身，內外蘊界無所著。法身寂淨無二相，分別戲論所不動。衆生沈迷嬰妄想，普攝心要令清淨。弘法無邊方便力，供養佛願如普賢。善財童子又問，您發菩提心多長時間得此解脫，得此解脫身多久啦？喜目夜神以偈頌答之：念過去世刹塵劫，有轉輪王香幢寶。王有千子身端正，我爲寶女具梵音。值德海佛出興世，夢中見佛大歡喜。萬神贊佛覺悟我，賢慧應起勸見佛。寐寤睹光心欣慶，觀佛相好神通力。時與大王詣佛所，隨從衆生千萬億。供養此佛二萬歲，發願最上修菩提。初發願心無忘失，從此供養無量佛。聞法受教劫如海，無而計有爲了明。遊行一切離障道，皆能憶持修諸行。普入無余成就忍，法藏寂滅定總持。大悲增長菩提心，淨眼見衆生顛倒。愚癡暗覆貪妄執，集諸惡趣無量種。隨業受身諸趣中，無量衆患逼迫苦。爲此我發無上心，緣佛衆生願雲生。佛子我入普賢道，了知一切差別門。善財童子你知道嗎？那時十方主轉輪聖王，能紹隆佛種者不是別人，正是文殊師利菩薩。那時夜神覺悟我者，正是普賢菩薩之所化現。我于那時爲王寶女，蒙夜神覺悟于我令見佛，發菩提心。自從那時己來，經佛刹微塵數劫不墮惡趣常生人天；于一切處常見諸佛，乃至于妙燈功德幢佛所，得此大勢力普喜幢菩薩解脫，以此解脫利益衆生。我唯得此解脫門，如諸菩薩于念念中，普詣諸佛所疾能趣入一切智海，以發趣門入于諸大願海，以願海門盡未來劫念念出生諸行，一一行中出生一切刹微塵數身，一一身普入一切法界門，一一法界門一切佛刹中，隨衆生心說諸妙行，一切刹一一塵中盡見無邊諸佛海，一一佛所盡見遍法界諸佛神通、盡見往劫修菩薩行，受持守護所有法輪，盡見三世佛諸神變海，而我如何能知能說其功德行。此衆會中有一普救衆生妙德夜神，你可詣請問菩薩如何入菩薩行淨菩薩道。善財童子頂禮繞匝，殷勤瞻仰辭退而去。

以戒为师

【大方廣佛華嚴經卷第七十】
【入法界品第三十九之十一】
這時，善財童子念善知識所有教誨，心無暫舍諸根不散，一心願得見善知識，普于十方勤求匪懈，願常親近生諸功德，與善知識同一善根，得善知識巧方便行，依善知識入精進海，于無量劫常不遠離。即往詣普救衆生妙德夜神所，妙德夜神爲善財童子，示現菩薩調伏衆生解脫神力，以諸相好莊嚴其身，于兩眉間放智燈普照清淨幢大光明，無量光明爲眷屬；其光普照一切世間後，入善財頂充滿全身，善財即得究竟清淨輪三昧；得此三昧後見妙德夜神與示現身形二神兩處中間，所有一切地水火塵，及金剛如意衆寶微塵，與華香璎珞諸莊嚴具微塵。一一塵中各見佛刹微塵數世界成壞，及見地水火風諸大積聚；也見一切世界接連，皆以地輪任持而住，種種山海、河池、樹林、宮殿；即天、龍、夜叉宮殿，乃至摩睺羅伽人非人等宮殿屋宅，及地獄畜生閻羅王界一切住處，諸趣輪轉生死往來，隨業受報各各差別，靡不盡見。又見一切世界差別；即或有世界雜穢、清淨、趣雜穢、趣清淨、雜穢清淨、清淨雜穢、一向清淨、其形平正、覆住側住。一切世界趣中盡見妙德夜神，于一切時處隨諸衆生形貌言辭行解差別，以方便力現前隨宜化度，令地獄衆生免諸苦毒、畜生衆生不相食啖、餓鬼衆生無有饑渴、諸龍等離一切怖、欲界衆生離欲界苦，令人趣衆生離暗夜怖、毀呰怖、惡名怖、大衆怖、不活怖、死怖、惡道怖、斷善根怖、退菩提心怖、遇惡知識怖、離善知識怖、墮二乘地怖、種種生死怖、異類衆生同住怖、惡時受生怖、惡種族中受生怖、造惡業怖、業煩惱障怖、執著諸想系縛怖。又見衆生卵胎濕化生，有色無色生，有想無想非有想非無想生，現前常勤救護。緣故是爲成就菩薩大願力，深入菩薩三昧力，堅固菩薩神通力，出生普賢行願力，增廣菩薩大悲海，得普覆衆生無礙大慈，得普與衆生無量喜樂，得普攝衆生智慧方便，得菩薩廣大解脫自在神通，嚴淨一切佛刹，覺了諸法，供養諸佛，受持佛教，積集善根修妙行，入衆生心海而無障礙，知衆生諸根教化成熟，淨衆生信解除其惡障，破衆生無知黑暗令得一切智清淨光明。善財童子見妙德夜神神力不可思議甚深境界，普現調伏衆生菩薩解脫後，歡喜無量作禮瞻仰。妙德夜神即舍菩薩莊嚴相還複本形，而不舍其自在神力。善財童子恭敬合掌以偈頌贊德：善財心喜贊妙身，衆相莊嚴殊勝尊。淨光普照十方界，毛孔蓮華出妙香。普熏衆生供養佛，遍觸含識滅愚癡。化現相狀度三有，滅除水火賊王怖。眉間相光入我身，總持三昧寂淨智。又見塵中刹淨穢，衆生受苦多差別。菩薩示現三乘像，無量刹海往救度。毗盧遮那佛嚴淨，菩提成道轉法輪。
善財童子繼續說，今此解脫甚深稀有，其名爲何呀？得此解脫多久啦？如何修行而得清淨呢？妙德夜神說，是處難知，諸人天及二乘所不能測。緣故是所行者境界；即住普賢菩薩行、住大悲藏、救護衆生、能淨三惡八難、能于佛刹中紹隆佛種不斷、能住持一切佛法、能于一切劫修菩薩行成滿大願海、能于一切法界海以清淨智光滅無明暗障、能以一念智慧光明普照一切三世方便海者境界。我承佛力今爲你說，乃往古世過佛刹微塵數劫，那時有圓滿清淨劫，毗盧遮那大威德世界，有須彌山微塵數佛于中出現，其佛世界以香王如意寶爲體，衆寶莊嚴，住無垢光明如意王海上，其形正圓，淨穢合成，一切嚴具帳雲而覆其上，莊嚴如意輪山千匝圍繞，有十萬億那由他四天下皆妙莊嚴，或有四天下，惡業、雜業、善根衆生，于中止住；或有四天下一向清淨諸大菩薩止住；其中東際輪圍山側有寶燈華幢四天下，國界清淨飲食豐足，不藉耕耘而生稻糧，宮殿樓閣盡皆奇妙，晝夜受樂無時間斷。此四天下有百萬億那由他諸王國土；其中有一寶華燈國土，安隱豐樂人民熾盛，衆生具行十善。有毗盧遮那妙寶蓮華髻轉輪王，于蓮華中忽然化生，三十二相爲嚴好，七寶具足王四天下，恒以正法教導群生。聖王有千子端正勇健能伏怨敵，百萬億那由他宮人采女，皆與王同種善根修諸行同時誕生，端正姝妙如天女，身真金色常放光明，諸毛孔中恒出妙香，良臣猛將具足十億，王有圓滿面正妃，是王女寶眷端正殊特，皮膚金色目發绀青，言同梵音身有天香，常放光明照千由旬；其中有一普智焰妙德眼女，形體端嚴色相殊美，衆生見者情無厭足。那時衆生壽命無量，但也有不修禅定而中夭者。國中衆生種種形色、音聲、名字、族姓，愚智勇怯貧富苦樂，無量品類皆盡不同。那時或有人語他人言我身端正、你形鄙陋等，遞相毀辱集不善業。以是業故壽命色力等，一切樂事盡皆損減。城北有普光法雲音幢菩提樹，以念念出現一切佛道場，其樹莊嚴堅固如意王而爲其根，如意寶爲其幹，衆雜妙寶爲其葉，次第分布並相稱可，四方上下圓滿莊嚴，放寶光明出妙音聲，說一切佛甚深境界。于其樹前有一寶華光明香池，演法雷音妙寶爲岸，百萬億那由他寶樹圍繞，一一樹形如菩提樹，衆寶璎珞周匝垂下，無量樓閣皆寶所成，周遍道場爲嚴飾。香池內出普現三世諸佛莊嚴境界雲大蓮華，須彌山微塵數佛于中出現；其中第一尊爲普智寶焰妙德幢佛，于此大蓮華上最初得等正覺，無量千歲說法成熟衆生。其佛未成佛時一萬年前，此大蓮華放現諸神通成熟衆生淨光明，若有衆生遇光照者，心自開悟無所不了，知一萬年後佛當出現。九千年前放衆生離垢燈淨光明，若有衆生遇光照者，得清淨眼見一切色，知九千年後佛當出現。八千年前放衆生業果音大光明，若有衆生遇光照者，盡得自知諸業果報，知八千年後佛當出現。七千年前放生一切善根音大光明，若有衆生遇光照者，諸根盡得圓滿，知七千年後佛當出現。六千年前放佛不思議境界音大光明，若有衆生遇光照者，其心廣大普得自在，知六千年後佛當出現。五千年前放嚴淨一切佛刹音大光明，若有衆生遇光照者，盡見一切清淨佛土，知五千年後佛當出現。四千年前放一切佛境界無差別燈大光明，若有衆生遇光照者，盡能往觐諸佛，知四千年後佛當出現。三千年前放三世明燈大光明，若有衆生遇光照者，盡能現見一切佛諸本事海，知三千年後佛當出現。二千年前放如來離翳智慧燈大光明，若有衆生遇光照者，則得普眼見諸佛神變與諸佛國土及世界衆生，知二千年後佛當出現。一千年前放使衆生見佛集諸善根大光明，若有衆生遇光照者，則得成就見佛三昧，知一千年後佛當出現。次七日前放衆生歡喜音大光明，若有衆生遇光照者，得普見諸佛生大歡喜，知七日後佛當出現。滿七日後一切世界，皆震動純淨無染，念念普現十方清淨佛刹，也現佛刹種種莊嚴，若有衆生根性淳熟，應見佛者皆詣道場。那時世界中，一切輪圍、須彌、諸山、大海、地、城、垣牆、宮殿、音樂、語言，皆出音聲贊說諸佛神力境界。又出一切香雲、妙華雲、音樂雲等，顯示佛出現世間不思議相。此大寶蓮華王，有十佛刹微塵數蓮華周匝圍繞，諸蓮華內盡有如意寶藏師子座，一一座上皆有菩薩結跏趺坐。普智寶焰妙德幢王佛于此成佛時，即于十方世界中成佛，隨衆生心皆現其前轉法輪，于一一世界，教無量衆生離惡道苦、得生天中、住于聲聞緣覺地，教無量衆生成就出離、成就勇猛幢、成就法光明、成就清淨根、成就平等力、成就入法城、成就遍至一切處不可壞神通力、入普門方便道、安住三昧門、成就緣清淨境界菩提行，教無量衆生發菩提心、住菩薩道、安住清淨彼岸道、住菩薩初地至十地、入于菩薩殊勝行願、安住普賢清淨行願。普智寶焰妙德幢佛轉法輪時，于他方諸世界中，隨應念念調伏無量衆生。那時普賢菩薩知寶華燈王城中衆生，自恃色貌及諸境界，而生驕慢陵蔑他人，化現妙身端正殊特，往詣城中放大光明，普照一切使聖王及諸妙寶、日月星宿、衆生身等，一切光明盡皆不現，如日出衆景奪曜，又如聚墨對黃金。諸衆生皆言，是誰今放此光，使我等身所有光色皆不顯現，種種思惟無能解了。普賢菩薩在聖王寶宮殿上虛空中住而告之，大王當知今你國中有佛興世，在普光明法雲音幢菩提樹下。聖王女蓮華妙眼，見普賢菩薩所現色身光明自在，及聞身上諸莊嚴具所出妙音心生歡喜，念願我所有善根得如是身、莊嚴、相好、威儀、自在，今此大聖能于衆生生死長夜黑暗中放大光明，開示佛出興于世，願我也得爲諸衆生作智光明破所有無知黑暗，願我所在受生處常得不離此善知識。轉輪王與其寶女千子眷屬，大臣輔佐四種兵衆，及其城內無量人民前後圍繞，以王神力俱升虛空高一由旬，放大光明照四天下，普使一切皆得瞻仰，欲使衆生俱往見佛。轉輪聖王說偈頌贊佛：佛出世間救群生，應速往詣大供養。觀世顛倒常癡惑，輪回生死起大悲。頭目手足盡能舍，無量億劫行菩提。見聞承事無空過，調禦降魔成正覺。　

以戒为师

這時，轉輪聖王從輪王善根，出十千種大供養雲，往詣道場向佛所；即寶蓋、華帳、寶衣、寶鈴網、香海、寶座、寶幢、宮殿、妙華、諸莊嚴具雲，于虛空中周遍嚴飾。至佛所後頂禮普智寶焰妙德幢王佛足，繞無量百千匝，即于佛前坐普照十方寶蓮華座。轉輪王女普智焰妙德眼，即解身上諸莊嚴具持以散佛，莊嚴具于虛空中，變成寶蓋寶網垂下，龍王執持宮殿于中間列，十種寶蓋周匝圍繞，形如樓閣內外清淨，諸璎珞雲及諸寶樹爲莊嚴。于此蓋中有菩提樹，枝葉榮茂普覆法界，念念示現無量莊嚴，毗盧遮那佛坐此樹下，有不可說佛刹微塵數菩薩前後圍繞，皆從普賢行願出生，住諸菩薩無差別住。又見有諸世間主、佛自在神力、諸劫次第世界成壞；又見他方一切世界諸佛出興次第，又見一一皆有普賢菩薩供養佛調伏衆生，又見一切菩薩莫不皆在普賢身中，又見自身在其身內，又見其身在一切佛前、普賢前、菩薩前、衆生前；又見他方一切世界一一各有佛刹微塵數世界，種種際畔雲、任持雲、形狀雲、體性雲、安布雲、莊嚴雲、清淨雲、莊嚴雲，而覆其上，種種劫名、佛興、三世、方處、住法界、入法界、住虛空、佛菩提場、佛神通力、佛師子座、佛大衆海、佛衆差別、佛巧方便、佛轉法輪、佛妙音聲、佛言說海、佛契經雲，既見其心清淨歡喜。普智寶焰妙德幢王佛爲說一切佛轉法輪契經，十佛刹微塵數契經而爲眷屬。那時其女人聞此經後，則得成就十千三昧門，其心柔軟無有粗強，如初受胎、誕生，其三昧心也如是；即現見一切佛、普照一切刹、入一切三世門、說一切佛法輪、知一切佛願海、開悟衆生令出生死苦、常願破衆生暗、常願滅衆生苦、常願生衆生樂、教化衆生不生疲厭、菩薩無障礙幢、普詣清淨佛刹三昧。又得妙心；即妙定、不動、歡喜、安慰、廣大、順善知識、緣甚深一切智、住廣大方便海、舍離一切執著、不住一切世間境界、入佛境界、普照色海、無惱害、無高倨、無疲倦、無退轉、無懈怠、思惟諸法自性、安住一切法門海、觀察一切法門海、了知衆生海、救護衆生海、普照一切世界海、普生一切佛願海、盡破一切障山、積集福德助道、現見諸佛十力、普照菩薩境界、增長菩薩助道、遍緣一切方海心。一心思惟普賢大願，發一切佛十佛刹微塵數願海；即願嚴淨佛國、調伏衆生、遍知法界、普入法界海、于一切佛刹盡未來際劫修菩薩行、盡未來際劫不舍菩薩行、得親近一切佛、得承事一切善友、得供養諸佛、于念念中修菩薩行，增一切智無有間斷。發十佛刹微塵數願海，成就普賢所有大願。那時佛又爲其女，開示演說發心已來，所集善根，所修妙行，所得大果，教其開悟成就佛所有願海，一心趣向一切智位。又于此前過十大劫，有日輪光如意世界，有契經幢妙相佛；此妙眼女于此佛遺法中，普賢菩薩勸其修補蓮華座上故壞佛像，既修補後又彩畫諸寶莊嚴，發菩提心。我念過去由普賢菩薩善知識故種此善根，從是已來不墮惡趣，常于人天王種族中生，端正可喜衆相圓滿，令人樂見常見于佛，常得親近普賢菩薩，乃至于今示導開悟，成熟于我令生歡喜。你知道嗎？那時毗盧遮那藏妙寶蓮華髻轉輪聖王者，不是別人，是今彌勒菩薩。王妃圓滿面者，是寂淨音海夜神，今所住處去此不遠。妙德眼童女者，即是我身。我于那時身爲童女，普賢菩薩勸我修補蓮華座像，爲無上菩提因緣，令我發菩提心。我于那時初始發心，次複引導令我得見妙德幢佛，解身璎珞散佛供養，見佛神力聞佛說法，即得菩薩普現一切世間調伏衆生解脫門。于念念中見須彌山微塵數佛，也見諸佛道場衆會清淨國土，我皆尊重恭敬供養，聽聞說法依教修行。過毗盧遮那大威德世界圓滿清淨劫後，次有寶輪妙莊嚴世界，大光劫中有五百佛出現，我皆承事恭敬供養；其中最初大悲幢佛，初出家時我爲夜神恭敬供養；次有金剛那羅延幢佛出，我爲轉輪王恭敬供養，其佛爲我說一切佛出現契經，十佛刹微塵數契經爲眷屬；次有金剛無礙德佛出，我爲轉輪王恭敬供養，其佛爲我說普照衆生根契經，須彌山微塵數契經爲眷屬；次有火焰山妙莊嚴佛出，我爲長者女，其佛爲我說普照三世藏契經，閻浮提微塵數契經爲眷屬；次有一切法海高勝王佛出，我爲阿修羅王恭敬供養，其佛爲我說分別一切法界契經，五百契經爲眷屬；次有海嶽法光明佛出，我爲龍王女雨如意寶雲爲供養，其佛爲我說增長歡喜海契經，百萬億契經爲眷屬；次有寶焰山燈佛出，我爲海神雨寶蓮華雲恭敬供養，其佛爲我說法界方便海光明契經，佛刹微塵數契經爲眷屬；次有功德海光明輪佛出，我爲五通仙現大神通六萬諸仙前後圍繞，雨香華雲而爲供養，其佛爲我說無著法燈契經，六萬契經爲眷屬；次有毗盧遮那功德藏佛出，我爲出生平等義主地神，與無量地神俱雨一切寶樹、如意寶藏、寶璎珞雲，而爲供養，其佛爲我說出生一切佛智藏契經，無量契經爲眷屬；諸經我皆聽聞，如法受持不忘。如是次第其最後爲充滿虛空法界妙德燈佛出，我爲美顔妓女，見佛入城歌舞供養，承佛神力踴在空中，以千偈頌贊歎于佛，佛爲我放莊嚴法界大光明眉間光，蒙遍觸我身後，即得法界方便不退藏解脫門。此世界中有如是等佛刹微塵數劫，一切佛于中出現，我皆承事恭敬供養。諸佛所說正法我皆憶念，乃至不忘一文一句。于一一佛所稱揚贊歎一切佛法，爲無量衆生廣作利益。于一一佛所得一切智光明，現三世法界海入一切普賢行。我依一切智光明故于念念中見無量佛，既見佛後先所未得、未見與普賢諸行盡得成滿；緣故是得一切智光明。妙德夜神欲重明法義，承佛神力而說偈頌與善財：甚深難見差別門，專求佛德初發心。入諸解脫微塵劫，十佛出世又複興。初悟法門次第最，再修寂定三昧門。十度萬行菩提道，供佛無厭菩薩行。妙德夜神繼續說，我唯知此解脫，如諸菩薩集無邊行，生種種解，現種種身，具種種根，滿種種願，入種種三昧，起種種神變，能種種觀察法，入種種智慧門，得種種法光明，而我雲何能知能說其功德行。去此不遠有寂淨音海主夜神，坐如意光幢莊嚴蓮華座，百萬阿僧祇主夜神前後圍繞。你可詣請問，菩薩如何學菩薩行修菩薩道。善財童子頂禮繞匝，殷勤瞻仰辭退而去。

以戒为师

【大方廣佛華嚴經卷第七十一】
【入法界品第三十九之十二】
這時，善財童子往寂淨音海夜神所，頂禮繞匝合掌說，我已先發菩提心，我欲依善知識，學、入、修、住菩薩行，唯願慈哀爲我宣說，菩薩如何學菩薩行修菩薩道。此主夜神說，你能依善知識求菩薩行甚好！我得菩薩念念出生廣大喜莊嚴解脫門。善財童子說，大聖此解脫門爲何事業、行何境界、起何方便、作何觀察呢？此主夜神說，我發起清淨平等樂欲心、離一切世間塵垢清淨堅固莊嚴不可壞樂欲心、攀緣不退轉位永不退轉心、莊嚴功德寶山不動心、無住處心、普現衆生前救護心、見一切佛海無厭足心、求一切菩薩清淨願力心、住大智光明海心、令衆生超過憂惱曠野心、令衆生舍離愁憂苦惱心、令衆生舍離不可意色聲香味觸法心、令衆生舍離愛別離苦怨憎會苦心、令衆生舍離惡緣愚癡等苦心、與一切險難衆生作依怙心、令衆生出生死苦處心、令衆生舍離生老病死等苦心、令衆生成就如來無上法樂心、令衆生皆受喜樂心。我又爲衆生說法令其漸至一切智地；即若見樂著所住宮殿屋宅者，說法令其了達諸法自性離諸執著；若見戀著父母兄弟姊妹者，說法令其得預諸佛菩薩清淨衆會；若見戀著妻子者，說法令其舍離生死愛染起大悲心，于衆生平等無二；若見住于王宮采女侍奉者，說法令其得與衆聖集會入佛教；若見染著境界者，說法令其得入佛境界；若見多嗔恚者，說法令住佛忍辱彼岸；若見其心懈怠者，說法令得精進彼岸；若見其心散亂者，說法令得禅定彼岸；若見入見稠林無明暗障者，說法令得出離稠林黑暗；若見無智慧者，說法令得般若彼岸；若見染著三界者，說法令出生死；若見志意下劣者，說法令其圓滿佛菩提願；若見住自利行者，說法令其發起利益諸衆生願；若見志力微弱者，說法令得菩薩大力彼岸；若見愚癡暗心者，說法令得菩薩大智彼岸；若見色相不具者，說法令得佛清淨色身；若見形容醜陋者，說法令得無上清淨法身；若見色相粗惡者，說法令得佛微妙色身；若見情多憂惱者，說法令得佛畢竟安樂；若見貧窮所苦者，說法令得菩薩功德寶藏；若見住止園林者，說法令其勤求佛法因緣；若見行于道路者，說法令其趣向一切智道；若見在聚落中者，說法令出三界；若見住止人間者，說法令其超越二乘道住佛地；若見居住城廓者，說法令其得住法王城中；若見住于四隅者，說法令得三世平等智慧；若見住于諸方者，說法令得智慧見一切法；若見貪行多者，說不淨觀門令其舍離生死愛染；若見嗔行多者，說大慈觀門令其得入勤加修行；若見癡行多者，說法令得明智觀諸法海；若見等分行者，說法令其得入諸乘願海；若見樂生死樂者，說法令其厭離；若見厭生死苦應爲佛所化度者，說法令能方便示現受生；若見愛著五蘊者，說法令其得住無依境界；若見其心下劣者，顯示勝莊嚴道；若見心生驕慢者，說平等法忍；若見其心谄曲者，說菩薩直心。我以此等無量法施攝諸衆生，種種方便教化調伏，令離惡道受人天樂，脫三界縛住一切智。我那時便得廣大歡喜法光明海，其心怡暢安隱適悅。還有我常觀察一切菩薩道場衆會，修種種願行，現種種淨身，有種種常光，放種種光明，以種種方便入一切智門，入種種三昧，現種種神變，出種種音聲海，具種種莊嚴身，入種種佛門，詣種種國土海，見種種諸佛海，得種種辯才海，照種種解脫境，得種種智光海，入種種三昧海，遊戲種種諸解脫門，以種種門趣一切智，種種莊嚴虛空法界，以種種莊嚴雲遍覆虛空，觀察種種道場衆會，集種種世界，入種種佛刹，詣種種方海，受種種佛命，從種種佛所，與種種菩薩俱，雨種種莊嚴雲，入佛種種方便，觀佛種種法海，入種種智慧海，坐種種莊嚴座。我觀察此道場衆會，知佛神力無量無邊；我觀毗盧遮那佛念念出現不可思議清淨色身；又觀佛于念念中放大光明充滿法界；又見佛一一毛孔念念出現無量佛刹微塵數光明海，一一光明以同數光明而爲眷屬，一一周遍一切法界銷滅諸衆生苦；又觀佛頂及兩肩念念出現一切佛刹微塵數寶焰山雲，充滿十方法界；又觀佛一一毛孔于念念中出一切佛刹微塵數香光明雲，充滿十方佛刹；又觀佛一一相念念出一切佛刹微塵數諸相莊嚴佛身雲，遍往十方世界；又觀佛一一毛孔于念念中出不可說佛刹微塵數佛變化雲，示現佛從初發心修六度彼岸具莊嚴道入菩薩地；又觀佛一一毛孔念念出現同上數天王身雲，及以天王自在神變充遍十方法界，應以天王身而得度者，即現其前而爲說法；如天王身雲一樣，龍、夜叉、乾達婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、梵王身雲，皆于一一毛孔如是出現說法；我既見如是後，皆生大歡喜。于念念中生大信樂，量與法界一切智等，昔所未得而今始得、未證而今始證、未入而今始入、未滿而今始滿、未見而今始見、未聞而今始聞。緣故是能了知法界相，知一切法唯一相，能平等入三世道，能說一切無邊法。還有普入一切法界門故此解脫無邊，等發一切智性心故此解脫無盡，入無際畔衆生心想中故此解脫無際，寂淨智慧所知境故此解脫甚深，周遍一切佛境故此解脫廣大，菩薩智眼所知故此解脫無壞，盡于法界源底故此解脫無底，于一事中普見一切神變故此解脫者即是普門，一切法身等無二故此解脫者終不可取，以能了知如幻法故此解脫者終無有生，一切智願光所生故此解脫者如影像，化生菩薩諸勝行故此解脫者如變化，爲衆生所依處故此解脫者如大地，能以大悲潤一切故此解脫者如大水，幹竭衆生貪愛水故此解脫者如大火，令諸衆生速疾趣于一切智故此解脫者如大風，種種功德莊嚴衆生故此解脫者如大海，出一切智法寶海故此解脫者如須彌山，一切妙法所莊嚴故此解脫者如大城廓，普容三世佛神力故此解脫者如虛空，普爲衆生雨法雨故此解脫者如大雲，能破衆生無知暗故此解脫者如淨日，滿足廣大福德海故此解脫者如滿月，能周遍一切處故此解脫者如真如，從自善業所化出故此解脫者如自影，隨其所應爲說法故此解脫者如呼響，隨衆生心而照現故此解脫者如影像，開敷一切神通華故此解脫者如大樹王，從本已來不可壞故此解脫者如金剛，出生無量自在力故此解脫者如如意珠，如意寶王示現三世諸佛神力故此解脫者如離垢藏，能平等出諸佛法輪聲故此解脫者如喜幢如意寶。我今說此比喻，你應思惟隨順悟入。善財童子說，大聖如何修行得此解脫呢？此主夜神說，菩薩修行十大法藏得此解脫；即布施廣大法藏隨衆生心盡令滿足，淨戒廣大法藏普入一切佛功德海，堪忍廣大法藏能遍思惟一切法性，精進廣大法藏趣一切智恒不退轉，禅定廣大法藏能滅衆生熱惱，般若廣大法藏能遍了知一切法海，方便廣大法藏能遍成熟諸衆生海，諸願廣大法藏遍一切佛刹衆生海盡未來劫修菩薩行，諸力廣大法藏念念現于一切法界海佛國土成等正覺常不休息，淨智廣大法藏得佛智遍知三世諸法無有障礙。善財童子說，聖者您發菩提心多久啦？此夜神說，此華藏莊嚴世界海東過十世界海，有一切淨光寶世界海，此世界海中有一切佛願光明音世界種，中有清淨光金莊嚴世界，一切香金剛如意王爲體形如樓閣，衆妙寶雲爲其際，住于一切寶璎珞海，妙宮殿雲覆上而淨穢相雜。此世界中乃往古世，有普光幢劫普滿妙藏國，一切寶藏妙月光明道場，有不退轉法界音佛于此成佛。我于那時爲具足福德燈光明幢菩提樹神，守護道場，見佛成等正覺示現神力而發菩提心，獲得普照佛功德海三昧。此道場中次有法樹威德山佛出興于世，我時命終還生此中，爲殊妙福智光道場主夜神，見佛轉正法輪現大神通，即得普照一切離貪境界三昧。次有一切法海音聲王佛出興于世，我于那時身爲主夜神，因得見佛承事供養，即獲生長一切善法地三昧。次有寶光明燈幢王佛出興于世，即獲普現神通光明雲三昧。次有功德須彌光佛出興于世，即獲普照諸佛海三昧。次有法雲音聲王佛出興于世，即獲一切法海燈三昧。次有智燈照耀王佛出興于世，即獲滅衆生苦清淨光明燈三昧。次有法勇妙德幢佛出興于世，即獲三世佛光明藏三昧。次有師子勇猛法智燈佛出興于世，即獲世間無障礙智慧輪三昧。次有智力山王佛出興于世，即獲普照三世衆生諸根行三昧。清淨光金莊嚴世界普光明幢劫中，有如是等佛刹微塵數佛出興于世，我于那時或爲天王、龍王、夜叉王、乾達婆王、阿修羅王、迦樓羅王、緊那羅王、摩睺羅伽王、人王、梵王、天身、人身、男子身、女人身、童男身、童女身，盡以種種供養具供養一切佛，也聞其佛所說諸法。從此命終還即于此世界中生，經佛刹微塵數劫修菩薩行。然後命終生此華藏莊嚴世界海娑婆世界，值迦羅鸠孫馱（拘留孫）佛承事供養，得離一切塵垢光明三昧。次值拘那含牟尼佛承事供養，得普現諸刹海三昧。次值迦葉佛承事供養，得演衆生言音海三昧。次值毗盧遮那佛于此道場成正等覺，念念示現大神通力，我時得見即獲此解脫門。得此解脫門能入十不可說不可說佛刹微塵數法界安立海，見一切佛刹所有微塵，一一塵中有同上數佛國土，一一佛土皆有毗盧遮那佛坐于道場，于念念中成正等覺現諸神變；所現神變一一皆遍一切法界海，也見自身在諸佛所；又聞所說妙法；又見諸佛一一毛孔出變化海現神通力，于一切法界海中、世界海中、世界種中、世界中，隨衆生心轉正法輪。我得速疾總持力，受持思惟一切文義，以明了智普入清淨法藏，以自在智普遊甚深法海，以周遍智普知三世諸廣大義，以平等智普達諸佛無差別法。如是悟解一切法門，一一法門中悟解一切契經雲，一一契經雲中悟解一切法海，一一法海中悟解一切法品，一一法品中悟解一切法雲，一一法雲中悟解一切法流，一一法流中出生一切大喜海，一一大喜海出生一切地，一一地出生一切三昧海，一一三昧海得一切見佛海，一一見佛海得一切智光海，一一智光海普照三世遍入十方，知無量佛往昔諸行海、所有本事海、難舍能施海、清淨戒輪海、清淨堪忍海、廣大精進海、甚深禅定海、般若彼岸海、方便彼岸海、大願彼岸海、大力彼岸海、大智彼岸海、往昔超菩薩地、往昔住菩薩地無量劫海現神通力、往昔入菩薩地、往昔修菩薩地、往昔治菩薩地、往昔觀菩薩地、昔爲菩薩時常見諸佛、昔爲菩薩時盡見佛海劫海同住、昔爲菩薩時以無量身遍生刹海、昔爲菩薩時周遍法界修廣大行、昔爲菩薩時示現種種諸方便門調伏成熟衆生、放大光明普照十方一切刹海、現大神力普現衆生前、廣大智地、轉正法輪、示現相海、示現身海、廣大力海。諸佛從初發心乃至法滅，我于念念盡得知見。你問我發心多久，我于往昔過二佛刹微塵數劫，如上所說于清淨光金莊嚴世界中爲菩提樹神，聞不退轉法界音佛說法而發菩提心，于二佛刹微塵數劫中修菩薩行，然後乃生此娑婆世界賢劫中，從迦羅鸠孫馱佛至釋迦牟尼佛及此劫中，未來所有諸佛我皆如是親近供養，如于此世界賢劫中一樣供養未來諸佛，一切世界劫中所有未來諸佛皆如是親近供養。那時的清淨光金莊嚴世界現今猶在，諸佛出現相續不斷，你當一心修此菩薩大勇猛門。此主夜神欲重宣法義，而說偈頌與善財：我說清淨解脫門，勤修究竟信樂心。常觀清淨一切智，親近供養三世佛。憫濟老病貧窮人，安隱水火王賊怖。一切惡趣無量苦，我願未來當滅除。此主夜神繼續說，我唯知此解脫，如諸菩薩深入一切法界海，知諸劫數，普見刹成壞，而我如何能知能說其功德行。此菩提場佛會中，有守護一切城增長威力主夜神，你可詣請問菩薩如何學菩薩行修菩薩道。善財童子而說偈頌與此主夜神：我因善友教來詣，見神寶座身無量。非著色相計諸法，劣智莫知尊境界。身爲正法慧眼藏，心智無礙神通力。集業莊嚴諸世間，了世無住爲衆生。善財童子說偈後，頂禮繞匝殷勤瞻仰，辭退而去。

以戒为师

這時，善財童子隨順教說，一一文句皆無忘失，于無量深心、無量法性、一切方便、神通智慧，憶念思擇相續不斷，其心廣大證入安住。行詣守護一切城夜神所，見此主夜神坐一切寶光明如意王師子座，無數夜神所共圍繞，現衆生色相身、普對衆生身、不染世間身、衆生身數身、超過世間身、成熟衆生身、速往十方身、遍攝十方身、究竟佛體性身、究竟調伏衆生身。善財童子見後，歡喜頂禮繞匝合掌說，我已先發菩提心，而未知菩薩修菩薩行時如何饒益衆生、以無上攝而攝衆生、順諸佛教、近法王位，唯願慈哀爲我宣說。此主夜神說，你爲救護衆生、嚴淨佛刹、供養諸佛、欲住一切劫救衆生、欲守護一切佛種性、欲普入十方修諸行、欲普入一切法門海、欲以平等心遍一切、欲普受一切佛法輪、欲普隨衆生心樂雨法雨，故問諸菩薩所修行門。我得菩薩甚深自在妙音解脫，爲大法師無所挂礙，善能開示諸佛法藏，故具大誓願大慈悲力，令衆生住菩提心；故能作一切利益衆生事，積集善根無有休息；故爲衆生調禦師，令衆生住一切智道；故爲世間清淨法日普照世間，令生善根；故于世間其心平等，普令衆生增長善法；故于諸境界其心清淨，除滅諸不善業；故誓願利益衆生，身恒普現一切國土；故示現一切本事因緣，令諸衆生安住善行；故恒事諸善知識，爲令衆生安住佛教。我以此等法施衆生令生白法，求一切智其心堅固，如金剛力士藏，善能觀察佛力魔力，常得親近諸善知識，摧破業惑障山，集智助道法，心恒不舍一切智地。我以淨法光明饒益衆生，集善根助道法時，作十種觀察法界；即獲得廣大智光明故我知法界無量，見一切佛所知見故我知法界無邊，普入一切諸佛國土恭敬供養諸佛故我知法界無限，普于一切法界海中示現修行菩薩行故我知法界無畔，入于佛不斷智故我知法界無斷，佛一音一切衆生無不了故我知法界一性，了佛願普度諸衆生故我知法界性淨，普賢妙行悉周遍故我知法界遍衆生，普賢妙行善莊嚴故我知法界一莊嚴，一切智善根充滿法界不可壞故我知法界不可壞。我觀察法界，集諸善根辦助道法，了知諸佛廣大威德，深入佛難思境界。我正念思惟得佛十種大威德總持輪；即普入一切法、普持一切法、普說一切法、普念十方一切佛、普說一切佛名號、普入三世諸佛願海、普入諸乘海、普入衆生業海、疾轉一切業、疾生一切智總持輪。此十總持輪以十千總持輪爲眷屬，恒爲衆生演說妙法。我或爲衆生說聞慧法、思慧法、修慧法、一有法、一切有法，或爲說一佛名海法、一切佛名海法、一世界海法、一切世界海法、一佛授記海法、一切佛授記海法、一佛衆會道場海法、一切佛衆會道場海法、一佛法輪海法、一切佛來法輪海法、一佛契經法、一切佛契經法、一佛集會法、一切佛集會法、一一切智心海法、一切一切智心海法、一乘出離法、一切乘出離法。我入佛無差別法界門海，說無上法普攝衆生，盡未來劫住普賢行。我成就此甚深自在妙音解脫，于念念中增長諸解脫門，充滿一切法界。善財童子說，奇哉天神，此解脫門如是稀有，聖者證得多久啦？此主夜神說，乃往古世過世界轉微塵數劫，有離垢光明劫，有法界功德雲世界，以現衆生業如意王海爲體形如蓮華，住四天下微塵數香如意須彌山網中，以出一切佛本願音蓮華爲莊嚴，須彌山微塵數蓮華爲眷屬、香如意爲間錯，有須彌山微塵數四天下，一一四天下有無量城。其世界中有妙幢四天下，中有普寶華光王都，去此不遠有普顯現法王宮殿菩提場，須彌山微塵數佛于中出現，其最初法海雷音光明王佛出時，有清淨日光明面轉輪王，于其佛所受持一切法海旋契經，佛般涅槃後其王出家護持正法，法欲滅時有千部異千種說法，近于末劫業惑障重，諸惡比丘多有鬥诤，樂著境界不求功德，樂說王論賊論女論國論海論，及一切世間之論。時王比丘而語奇哉苦哉，佛于無量諸大劫海集此法炬，如何你等而共毀滅，說後上升虛空高七多羅樹（一樹高約三十米），身出無量諸色焰雲，放種種色大光明網，令無量衆生除煩惱熱，令無量衆生發菩提心。以是因緣此佛教又于六萬五千歲中而得興盛。時有法輪化光比丘尼是此王女，百千比丘尼爲眷屬，聞父王語及見神力，發菩提心永不退轉，得一切佛教燈三昧，又得此甚深自在妙音解脫身心柔軟，即得現見法海雷音光明王佛一切神力。你知道嗎？那時轉輪聖王，是今普賢菩薩；其法輪化光比丘尼，即是我身。我于那時守護佛法，使十萬比丘尼于佛道得不退轉；又使得現見一切佛三昧，得一切佛法輪金剛光明總持，得普入一切法門海般若彼岸。次有離垢法光明、法輪光明髻、法日功德雲、法海妙音王、法日智慧燈、法華幢雲、法焰山幢王、甚深法功德月、法智普光藏、開示普智藏、功德藏山王、普門須彌賢、一切法精進幢、法寶華功德雲、寂淨光明髻、法光明慈悲月、功德焰海、智日普光明、普賢圓滿智、神通智光王、福德華光燈、智師子幢王、日光普照王、須彌寶莊嚴相、日光普照、法王功德月、開敷蓮華妙音雲、日光明相、普光明妙法音、師子金剛那羅延無畏、普智勇猛幢、普開法蓮華身、功德妙華海、道場功德月、法炬熾然月、普光明髻、法幢燈、金剛海幢雲、名稱山功德雲、栴檀妙月、普妙光明華、照一切衆生光明王、功德蓮華藏、香焰光明王、波頭摩華因、衆相山普光明、普名稱幢、須彌普門光、功德法城光、大樹山光明、普德光明幢、功德吉祥相、勇猛法力幢、法輪光明音、功德山智慧光、無上妙法月、法蓮華淨光幢、寶蓮華光明藏、光焰雲山燈、普覺華、種種功德焰須彌藏、圓滿光山王、福德雲莊嚴、法山雲幢、功德山光明、法日雲燈王、法雲名稱王、法輪雲、開悟菩提智光幢、普照法輪月、寶山威德賢、賢德廣大光、普智雲、法力功德山、功德香焰王、金色摩尼山妙音聲、頂髻出一切法光明雲、法輪熾盛光、無上功德山、精進炬光明雲、三昧印廣大光明冠、寶光明功德王、法炬寶蓋音、普照虛空界無畏法光明、月相莊嚴幢、光明焰山雲、照無障礙法虛空、開顯智光身、世主德光明音、一切法三昧光明音、法音功德藏、熾然焰法海雲、普照三世相大光明、普照法輪山、法界師子光、須彌華光明、一切三昧海師子焰、普智光明燈佛，相繼出興數如須彌山微塵，其最後爲法界城智慧燈佛，並于離垢光明劫中出興于世，我皆尊重親近供養，聽聞受持所說妙法，也于一切佛所出家學道護持法教，入此解脫種種方便，教化成熟無量衆生。從那時已來于佛刹微塵數劫，所有諸佛出興于世，我皆供養修行其法；于生死夜無明昏寐諸衆生中而獨覺悟，教諸衆生守護心城，舍三界城住一切智無上法城。我唯知此解脫令諸世間，離戲論語不作二語，常真實語恒清淨語；如諸菩薩能知一切語言自性，于念念中自在開悟衆生，入衆生言音海；于一切言辭盡皆辨了，明見諸法門海；于普攝一切法總持已得自在，隨諸衆生心之所疑而爲說法，究竟調伏衆生，能普攝受衆生，巧修菩薩諸無上業，深入菩薩諸微細智，能善觀察諸菩薩藏，能自在說諸菩薩法；緣故是已得成就一切法輪總持；而我如何能知能說其功德行。此佛會中有開敷一切樹華主夜神，你可詣請問菩薩如何學一切智、安立衆生、住一切智。此主夜神欲重宣法義，而說偈頌與善財：菩薩解脫如如平等相，無量功德證入真法性。增長開通三世解脫道，諸佛興世須彌塵數等。我皆供養受法發菩提，誓願勤求廣大一切智。大悲動地舒光悟含識，普攀緣起瞻奉十方佛。善財童子得入此解脫的緣故，入無邊三昧海、廣大總持海，得菩薩大神通、大辯才，心大歡喜，而說偈頌贊此主夜神：威德光明長壽智藏身，了達法性廣大妙慧海。觀察衆生有性無有性，調禦普化含識令解脫。念知劫海晝夜日月年，差別有色無色想無想。隨順世俗引導菩提路，法身清淨生佛誓願家。善財童子說頌後，禮足繞匝殷勤瞻仰，辭退而去。

以戒为师

【大方廣佛華嚴經卷第七十二】
【入法界品第三十九之十三】
這時，善財童子修行增進，往詣開敷一切樹華夜神所，見其身在衆寶香樹樓閣內妙寶所成師子座上，百萬夜神所共圍繞。善財童子頂禮合掌說，我已先發菩提心，而未知菩薩如何學菩薩行得一切智，唯願垂慈爲我宣說。此主夜神說，我于此娑婆世界，日光已沒蓮華覆合，諸人衆等罷遊觀時，見其若山水城野等處，種種衆生皆欲還所住，我皆密護令得正道，達其處所宿夜安樂。若有衆生盛年好色，驕慢放逸五欲自恣，我爲示現老病死相，令生恐怖舍離諸惡，再爲稱歎種種善根使其修行。爲悭吝者贊歎布施，爲破戒者稱揚淨戒，有嗔恚者教住大慈，懷惱害者令行忍辱，若懈怠者令起精進，若散亂者令修禅定，住惡慧者令學般若，樂小乘者令住大乘，樂著三界諸趣中者令住菩薩願彼岸。若有衆生福智微劣，爲諸結業逼迫多留礙者，令住菩薩力彼岸。若有衆生其心暗昧無智慧，令住菩薩智彼岸。我已成就菩薩出生廣大喜光明解脫門。善財童子說，大聖此解脫門境界如何呢? 此主夜神說,入此解脫能知佛普攝衆生巧方便智。如何普攝呢? 是因衆生所受諸樂，故皆是佛威德力、順佛教、行佛語、學佛行、得佛所護力、修佛所印道、種佛所行善、依佛所說法、佛智慧日光所照、佛性淨業力所攝。如何知道呢？我入此解脫，憶念毗盧遮那佛往昔所修菩薩行海盡皆明見。世尊往昔爲菩薩時，見衆生著我、我所，住無明暗室，入諸見稠林，爲貪愛所縛忿怒所壞，愚癡悭嫉所亂所纏，生死輪回貧窮困苦，不得值遇諸佛菩薩。見後起大悲心利益衆生；即願得妙寶資具攝衆生、願衆生皆具足資生之物無所乏、于衆事離執著、于境界無貪染、于所有無悭吝、于果報無希望、于榮好無羨慕、于因緣無迷惑、觀察真實法性、救護衆生、深入一切法漩澓、于衆生住平等大慈、于衆生行方便大悲、爲大法蓋普覆衆生、以大智金剛杵破衆生煩惱障山、令衆生增長喜樂、願衆生究竟安樂、隨衆生所欲雨財寶、以平等方便成熟衆生、令衆生滿足聖財、願衆生究竟皆得十力智果心。起心後得菩薩力，現大神變遍虛空法界，于衆生前普雨資生之物，隨欲盡滿其意皆令歡喜，不悔不吝無間無斷。方便普攝衆生教化成熟，皆令得出生死苦難不求其報。淨治衆生心寶，令其生起諸佛同一善根，增一切智福德大海。菩薩念念成熟衆生、嚴淨佛刹、普入法界、盡皆遍虛空界、普入三世、成就調伏衆生智、恒轉法輪、恒以一切智道利益衆生、普于一切世界種種差別諸衆生前盡未來劫現成等正覺、普于一切世界諸劫修菩薩行不生二想；普入廣大世界海一切世界種中，種種際畔、種種莊嚴、種種體性、種種形狀、種種分布諸世界，或有世界穢而兼淨、淨而兼穢、一向雜穢、一向清淨，或有世界小大粗細正側覆仰。入諸世界中，念念修行諸菩薩行、入菩薩位、現菩薩力、也現三世一切佛身，隨衆生心普使知見。毗盧遮那佛于過去世，如是修行菩薩行時，見諸衆生不修功德無智慧，著我我所無明翳障，不正思惟入諸邪見，不識因果順煩惱業，墮于生死險難深坑，具受種種無量諸苦，起大悲心具修一切彼岸行。爲諸衆生稱揚贊歎堅固善根，令其遠離生死貧窮苦，勤修福智助道法。爲說種種諸因果門、業報不相違反、于法證入處、衆生欲解、受生國土，令其不斷佛種、守護佛教、舍離諸惡。又爲稱贊趣一切智助道法，令諸衆生心生歡喜、行法施普攝一切、發起一切智行、修學諸大菩薩彼岸道、增長成一切智諸善根海、滿足聖財、得入佛自在門、攝取無量方便、觀見佛威德、安住菩薩智慧。善財童子說，聖者發菩提心多久啦？此主夜神說，此處難信難知難解難入難說，一切世間及二乘皆不能知，唯有諸佛神力所護善友所攝，集勝功德欲樂清淨，無下劣雜染谄曲心，得普照耀智光明心，發普饒益諸衆生心，一切煩惱及衆魔無能壞心，起必成就一切智心，不樂一切生死樂心，能求諸佛妙樂、能滅衆生苦惱、能修諸佛功德海、能觀諸法實性、能具清淨信解、能超生死暴流、能入諸佛智海、能決定到無上法城、能勇猛入佛境界、能速疾趣諸佛地位、能即成就一切智力、能于十力已得究竟之人，于此能持能入能了。緣故是此是佛智慧境界，一切菩薩尚不能知，何況其余衆生。然我今者以佛威力，欲調順可化衆生意速清淨，令修行善根衆生心得自在，隨你所問而宣說。此主夜神欲重明法義，觀察三世諸佛境界，而說偈頌與善財：佛子所問甚深佛境界，能知佛覺境界佛守護。慧燈破諸貪恚癡慢業，淨心離悭嫉谄诳濁意。智眼盡觀蘊界顛倒人，性寂慈悲一切皆平等。順行佛教勇猛勤精進，究竟無悔安住無動心。證悟三昧清涼無熱惱，智海明了解脫真實相。不著諸有正道方便願，普入法界畢竟無分別。劫海親近供養善知識，憶念無忘毗盧遮那境。正法修行成就菩提道，我承佛力爲說真實性。此主夜神繼續說，乃往古世過世界海微塵數劫，有普光明真金如意山世界海，有普照法界智慧山寂淨威德王佛出現，此佛往修菩薩行時淨其世界海。其世界海中有微塵數世界種，一一世界種有微塵數世界，一一世界皆有佛出興于世，一一佛說世界海微塵數契經，一一契經授佛刹微塵數諸菩薩記，現種種神力，說種種法門度無量衆生。其世界海中有普莊嚴幢世界種，此世界中有須彌山微塵數四天下，有一切寶山幢四天下處其中，其四天下閻浮提中，有一堅固妙寶莊嚴雲燈王都。閻浮提人壽萬歲時，其中有一切法音圓滿蓋王，有五百大臣，六萬采女，七百王子；大王威德普被，閻浮提內無有怨敵。劫欲盡時世界有五濁起，人衆壽命短促資財乏少，形色鄙陋多苦少樂，不修十善專作惡業，更相忿诤互相毀辱，離他眷屬妒他榮好，任情起見非法貪求。以是因緣，風雨不時苗稼不登，園林草樹一切枯槁，人民匮乏多諸疫病，馳走四方靡所依怙，皆來共繞王都大城，無量無邊百千萬億，四面周匝高聲大呼，或舉手合掌以頭扣地，或手捶胸屈膝長號，或踴身大叫、頭發蓬亂、衣裳弊惡、皮膚皴裂、面目無光，而向王求救說，我等今者貧窮孤露，饑渴寒凍疾病衰羸，衆苦所逼命將不久，無依無救無所控告，來歸大王；我等觀大王仁慈智慧，于大王所生得安樂、得所愛想、得活命想、得攝受想、得寶藏想、遇津梁想、逢道路想、值船筏想、見寶洲想、獲財利想、升天宮想。大王聞後得百萬阿僧祇大悲門，一心思惟發十種大悲語；即哀哉衆生！墮于無底生死大坑我當如何速勉濟令得住一切智地，爲諸煩惱逼迫我當如何救護令安住一切善業，生老病死恐怖我當如作歸依令得身心安隱，常爲世間衆怖所逼我當如何祐助令得住一切智道，無有智眼常爲身見疑惑所覆我當如何作方便令得決疑見翳膜，常爲癡暗迷惑我當如何作明炬令照見一切智城，常爲悭嫉谄诳所濁我當如何開曉令證清淨法身，長時漂沒生死大海我當如何而普運度令得上菩提彼岸，諸根剛強難可調伏我當如何調禦令具足諸佛神力，如盲瞽不見道路我當如何引導令得入一切智門。然後擊鼓宣令，我今普施衆生隨有所需盡令充足，即時頒下閻浮提內大小諸城及諸聚落，盡開庫藏出種種物置四衢道，給施一切資生物（救濟）；也施村營城邑山澤林薮（定居就業）、妻子眷屬（通婚）及王位（官職）、頭目耳鼻唇舌牙齒、手足皮肉心腎肝肺（醫療），內外所有盡皆能舍。其堅固妙寶莊嚴雲燈城，東面門外有施會處，于會中置師子座，大王處師子座形容端正，人相具足光明妙寶，性普賢善王種中生，于財法皆得自在，智慧明達辯才無礙，以政治國無違命者。閻浮提無量無數衆生，種種國土、族類、形貌、衣服、言辭、欲樂，俱來此會觀察大王，共認大王是大智人、福妙高、功德月，住菩薩願行廣大施。大王見諸來乞者，生悲憫心、歡喜心、尊重心、善友心、廣大心、相續心、精進心、不退心、舍施心、周遍心。大王見諸乞者，心大歡喜經須臾頃，既使欲界色界諸天王盡于無量劫，所受快樂皆不能及；如有人仁慈孝友遭逢世難，父母妻息兄弟姊妹散失，忽于曠野道路間相遇，瞻奉撫對情無厭足。大王因善知識于佛菩提解，欲增長諸根成就，信心清淨歡喜圓滿。緣故是此菩薩勤修諸行求一切智，願得利益衆生，願獲菩提無量妙樂，舍離諸不善心，常樂積集善根、救護衆生、觀察一切智道、修行一切智法，滿足衆生所願入佛功德大海，破魔業惑障山，隨順諸佛教行，行一切智無障礙道，已能深入智流、法流，大願無盡常現在前，爲大丈夫住大人法，積集普門善藏離一切著，不染世間境界知諸法性。于來乞者生一子想、父母想、福田想、難得想、恩益想、堅固想、師想、佛想，不揀方處、族類、形貌，隨有來至如其所欲，以大慈心平等無礙普施皆令滿足，求飲食者施與飲食，求衣服者施與衣服，一切寶物普施衆生。會中有長者女寶光明與六十童女，常懷慚愧正念不亂，具足威儀恭敬師長，常念順行甚深妙行，所聞之法憶持不忘，宿世善根流潤其心，清淨廣大如虛空等安衆生，常見諸佛求一切智。寶光明女去王不遠合掌頂禮說，我獲善利！我獲善利！我今得見大善知識！于大王所生大師想、善知識想、具慈悲想、能攝受想，其心正直生大歡喜，脫身璎珞持奉大王；願今此大王，爲無量無邊無明衆生作所依處；願我未來也如大王所知法、載乘、修道、具色相、有財産、攝衆會，無邊無盡難勝難壞；願我未來盡得如是，隨所生處皆隨往生。大王知此童女發心而告之，童女隨你所欲我皆與你，我今所有皆舍令衆生普得滿足。寶光明女信心清淨歡喜，即以偈頌而贊大王：往昔大王未出時，此城邑如餓鬼處。殺害竊盜縱淫佚，兩舌無義粗惡言。貪愛嗔恚懷毒心，邪見不善愚癡覆。衆生住于顛倒見，天旱百谷草本枯。泉流津池幹竭涸，園苑骸骨如曠野。大王升位廣救濟，八方普斷諸暴虐。豐足粳米自然生，男女相敬起慈心。聞王正法利他人，悟解調順除邪見。了知苦樂因緣起，宣揚妙法和雅音。自知諸業五濁現，離惡修行向菩提。王生先現靈瑞相，救世當出大地動。中夜寶池光明日，五百池滿功德水。普及閻浮皆沾洽，雜穢一念成寶玉。光明大王備法駕，相好莊嚴天神敬。善哉護世一切智，開示人天普獲益。無歸無導得安樂，喜舍喜法閉惡趣。同時寶光明童女繞無量匝，合掌頂禮曲躬恭敬。大王說，善哉童女！你能信知他人功德是爲稀有！衆生不能信知他人功德，不知報恩無有智慧，其心濁亂性不明了，本無志力又退修行，不信不知菩薩如來所有功德神通智慧。你今決定求趣菩提，能知菩薩功德。你今生此閻浮提中發勇猛心，普攝衆生功不唐捐，也當成就如是功德。大王贊女後以無價寶衣，手自授與寶光童女並其眷屬，一一告之請著此衣。諸童女雙膝著地，兩手承捧置于頂上，然後而著。既著衣後右繞大王，諸寶衣中普出一切星宿光明，衆人見之皆說此諸女等，皆盡端正如淨夜天星宿莊嚴。一切法音圓滿蓋王者不是別人，是今毗盧遮那佛；光明王者是淨飯王，蓮華光夫人者是摩耶夫人，寶光童女者即是我身。大王以四攝法所攝衆生，即是此會中諸菩薩，皆于佛道得不退轉，或住初地乃至十地，具種種大願，集種種助道，修種種妙行，備種種莊嚴，得種種神通，住種種解脫；于此會中處于種種妙法宮殿。此主夜神欲重宣法義，而說偈頌與善財：普見刹海輪回者，宿命隨業無盡期。普聞諸佛說法聲，無二無礙度衆生。一念明了一切劫，憶知始發願菩提。我今爲說應修學，正法住世當珍惜。此主夜神繼續說，我唯知此解脫門，如諸菩薩親近供養諸佛，入一切智大願海，滿一切佛諸願海得勇猛智；于一菩薩地普入一切菩薩地海得清淨願，于一菩薩行普入一切菩薩行海得自在力，于一菩薩解脫門普入一切菩薩解脫門海，而我如何能知能說其功德行。此道場中有一大願精進力救護一切衆生夜神，你可詣請問菩薩如何教化衆生令趣佛道、嚴淨一切佛刹、承事一切佛、修行一切佛法。善財童子頂禮繞匝，殷勤瞻仰辭退而去。

以戒为师

【大方廣佛華嚴經卷第七十三】
【入法界品第三十九之十四】　　　
這時，善財童子往大願精進力救護一切衆生夜神所，見此主夜神在大衆中，坐普現宮殿如意王藏師子座，普現法界國土如意寶網彌覆其上，現日月星宿影像身、隨衆生心令得見身、等衆生形相身、無邊廣大色相海身、普現一切威儀身、普于十方示現身、普調衆生身、廣運速疾神通身、利益衆生不絕身、常遊虛空利益身、頂禮一切佛身、修行善根身、受持佛法不忘身、成滿菩薩大願身、光明充滿十方身、法燈普滅世暗身、了法如幻淨智身、遠離塵暗法性身、普智照法明了身、究竟無患無熱身、不可沮壞堅固身、無所住佛力身、無分別離染身、本清淨法性身。善財童子一心頂禮，舉體投地良久乃起，于善知識生十種心；即同己心令我精勤辦一切智助道法，清淨自業果心親近供養生善根，莊嚴菩薩行心令我速能莊嚴一切菩薩行，成就佛法心誘誨于我令修道，能生心能生于我無上法，出離心令我修行普賢菩薩所有行願而出離，具一切福智海心令我積集諸白法，增長心令我增長一切智，具一切善根心令我志願得圓滿，能成辦大利益心令我自在安住菩薩法；緣故是成一切智道得一切佛法。發心後得此主夜神與諸菩薩佛刹微塵數同行；即心常憶念十方三世諸佛故同念，分別決了一切法海差別門故同慧，能轉諸佛妙法輪故同趣，以等空智普入一切三世間故同覺，成就菩薩清淨光明智慧根故同根，善能修行無礙功德莊嚴菩薩道故同心，普照諸佛所行境故同境，得一切智照實相海淨光明故同證，能以智慧了一切法真實性故同義，能壞一切障礙山故同勇猛，隨衆生心示現身故同色身，求一切智不退轉故同力，其心清淨如虛空故同無畏，于無量劫行菩薩行無懈倦故同精進，得法無礙智光明故同辯才，身相清淨超世間故同無等，令衆生皆歡喜故同愛語，普演一切法門海故同妙音，衆生隨類解故同滿音，修行佛淨功德故同淨德，一切佛所受法輪故同智地，安住一切佛境界故同梵行，念念普覆一切國土衆生海故同大慈，普雨法雨潤澤諸衆生故同大悲，以方便行教化諸衆生故同身業，以隨類音演說諸法門故同語業，普攝衆生置一切智境界中故同意業，嚴淨諸佛刹故同莊嚴，有佛出世皆親近故同親近，請一切佛轉法輪故同勸請，常樂供養一切佛故同供養，調伏諸衆生故同教化，照了諸法門故同光明，普知衆生心故同三昧，以自在力充滿諸佛刹海修諸行故同充遍，住諸菩薩大神通故同住處，一切菩薩共止住故同眷屬，普入世界微細處故同入處，普知諸佛刹故同心慮，普入一切佛刹海故同往詣，盡現諸佛刹故同方便，于諸佛刹皆無比故同超勝，普入十方無障礙故同不退，得一切佛成菩提智大光明故同破暗，入一切佛衆會海故同無生忍，恭敬供養不可說刹諸佛故同遍諸佛刹網，了知彼彼法門海故同智證，順行諸法門故同修行，于清淨法深樂欲故同希求，集佛功德而以莊嚴身口意故同清淨，于一切法智明了故同妙意，普集諸善根故同精進，成滿諸菩薩行故同淨行，了一切法皆無相故同無礙，于諸法中智自在故同善巧，隨衆生心現境界故同隨樂，善行一切所應行故同方便，得一切佛所護念故同護念，得入諸菩薩地故同入地，安住諸菩薩位故同所住，諸佛授其記故同記別，一刹那中普入一切三昧門故同三昧，示現種種諸佛事故同建立，正念一切境界門故同正念，盡未來劫修行諸菩薩行故同修行，于諸佛無量智慧極欣樂故同淨信，滅除諸障礙故同舍離，與諸佛智慧等故同不退智，應現成熟諸衆生故同受生，住一切智方便門故同所住，于法界境得自在故同境界，永斷一切所依心故同無依，已入諸法平等智故同說法，常蒙諸佛所護念故同勤修，開悟衆生令修諸菩薩行故同神通，能入十方世界海故同神力，普照一切總持海故同總持，了知一切契經中妙法門故同秘密法，解一切法如虛空故同甚深法，普照諸世界故同光明，隨衆生心而爲開示令歡喜故同欣樂，爲諸衆生現神通力普動十方一切刹故同震動，見聞憶念皆令其心調伏故同不虛，滿足諸大願海成就佛十力智故同出離。善財童子心轉清淨，以偈頌贊此主夜神：見善知識集白法，成就菩提除罪垢。勤修行道功德心，正教真實攝受我。聖者與我無上法，無量數劫難報恩。誓願依止爲我師，圓滿一切佛智道。善財童子繼續說，願大聖爲我說此解脫門爲何名稱，發心多久，什麽時間當得菩提。此主夜神說，此解脫門名爲教化衆生令生善根。我成就此解脫的緣故，是悟一切法自性平等，入于諸法真實性，證無依法舍離世間，盡知諸法色相差別，也了達青黃赤白性皆不實無差別，而恒示現無量色身；即種種、非一、無邊、清淨、莊嚴、普見、等衆生、普現衆生前、光明普照、見無厭足、相好清淨、離衆惡光明、示現大勇猛、甚難得、世間無能映蔽、世間共稱歎無盡、念念常觀察、示現種種雲、種種形顯色、現無量自在力、妙光明、淨妙莊嚴、隨順成熟衆生、隨其心樂現前調伏、無障礙普光明、清淨無濁穢、具足莊嚴不可壞、不思議法方便光明、無能奪奪一切、無諸暗破一切暗、集一切白淨法、大勢力功德海、從過去恭敬因所生、如虛空清淨心所生、最勝廣大、無斷無盡、光明海、于世間無所依平等、遍十方無所礙、念念現種種色相海、增長衆生歡喜心、攝取衆生海、一一毛孔中說一切佛功德海、淨衆生欲解海、決了一切法義、無障礙普照耀、等虛空淨光明、放廣大淨光明、照現無垢法、無比、差別莊嚴、普照十方、隨時示現應衆生、寂淨、滅一切煩惱、衆生福田、衆生見不虛、大智慧勇猛力、無障礙普周遍、妙身雲普現世間皆蒙益、具足大慈海、大福德寶山王、放光明普照世間一切趣、大智慧清淨、生衆生正念心、一切寶光明、普光藏、現世間種種清淨相、求一切智處、現微笑令衆生生淨信、一切寶莊嚴光明、不取不舍衆生、無決定無究竟、現自在加持力、現神通變化、生佛家、遠離衆惡遍法界海、普現諸佛道場衆會、具種種衆色海、從善行所流、隨所應化示現、世間見無厭足、種種淨光明、現三世一切海、放一切光明海、現無量差別光明海、超諸世間一切香光明、現不可說日輪雲、現廣大月輪雲、放無量須彌山妙華雲、出種種鬘雲、現寶蓮華雲、興燒香雲遍法界、散末香藏雲、現諸佛大願身、現一切語言音聲演法海、現普賢菩薩像色身。念念中現身充滿十方，令諸衆生或見、念、聞說法、因親近、得開悟、見神通、睹變化，皆隨心樂應時調伏，舍不善業住于善行。當知此由大願力、一切智力、菩薩解脫力、大悲大慈力，故所成事。我入此解脫了知法性無差別，而能示現無量色身；一一身現無量色相海，一一相放無量光明雲，一一光現無量佛國土，一一土現無量佛興世，一一佛現無量神通力，開發衆生宿世善根，未種者令種，已種者令增長，已增長者令成熟，念念中令無量衆生，于佛道得不退轉。如你所問，從何時已來發菩提心修菩薩行，承佛神力當說法義。菩薩智輪遠離一切分別境界，不可以生死中長短染淨、廣狹多少，如是諸劫分別顯示。緣故是菩薩智輪本性清淨，離一切分別網，超一切障礙山，隨所應化而普照。如日輪無有晝夜但出時名晝、沒時名夜；菩薩智輪如是無分別也無三世，只隨心現教化衆生，言其止住前劫後劫。如日輪住閻浮空，其影盡現一切寶物及以河海諸淨水中，衆生莫不目見，而淨日不來至此；菩薩智輪出諸有海，住佛實法寂淨空中無有所依，爲欲化度諸衆生而于諸趣隨類受生，實不生死無所染著，無長短劫諸想分別。緣故是菩薩究竟離心想見一切顛倒，得真實見見法實性，知一切世間如夢如幻，無有衆生只以大悲大願力，現衆生前教化調伏。菩薩以彼岸船于生死流中，不依此岸不著彼岸，不住中流而度衆生無休息；雖無量劫修菩薩行，而未曾分別劫數長短。如大虛空一切世界于中成壞，本性清淨而無分別，無染無亂無礙無厭，非長非短盡未來劫持一切刹；菩薩以等虛空界廣大深心，起大願風輪攝諸衆生，令離惡道生諸善趣，安住一切智地，滅諸煩惱生死苦縛，而無憂喜疲厭心。如幻化人肢體雖具，而無出入息及寒熱饑渴憂喜生死十種事；菩薩以如幻智平等法身，現衆色相于諸有趣，住無量劫教化衆生，于生死中一切境界無欣厭、愛恚、苦樂、取舍、安怖。

以戒为师

菩薩智慧雖甚深難測，我當承佛威神之力解說，令未來世諸菩薩等，滿足大願成就諸力。乃往古世過世界海微塵數劫，有善光劫寶光世界，于其劫中有一萬佛出興于世，其最初爲法輪音虛空燈王佛。在閻浮提有一寶莊嚴王都，都城東不遠有一妙光大林，中有寶華道場。在道場中有普光明如意蓮華藏師子座，此佛于座上成等正覺，滿一百年坐于道場，爲諸菩薩人天及閻浮提宿植善根已成熟者演說正法。那時值勝光國王，人民世壽一萬歲；其中多有殺盜淫佚、妄語绮語、兩舌惡口、貪嗔邪見、不孝父母、不敬沙門、不敬婆羅門等。國王爲欲調伏，故造立囹圄枷鎖禁閉，無量衆生于中受苦。有善伏太子端正殊特人所喜見，具二十八大人相，在宮殿中遙聞獄囚楚毒音聲心懷傷憫，從宮殿出入牢獄中，見諸罪人杻械枷鎖，遞相連系置幽暗處，或遭火炙、煙熏、榜笞、膑割，裸形亂發饑渴羸瘦，筋斷骨現號叫苦劇。太子見後以無畏聲，安慰其莫憂惱勿愁怖，我當令你等得解脫。便詣國王所說，獄中罪人苦毒難處，願垂寬宥施以無畏。國王即集五百大臣而議事，諸臣公議罪人者私竊官物、謀奪王位、盜入宮闱、罪應刑戮，有哀救者罪也應至死。太子悲心轉切對大臣說，如你等所說只要放此人，隨其所應可以治我；我爲他們一切苦事盡皆能受，粉身沒命無所顧惜，只要罪人皆得免苦。緣故是我若不救此衆生，如何能救三界牢獄諸苦衆生！衆生在三界中，貪愛所縛愚癡所蔽，貧無功德墮諸惡趣，身形鄙陋諸根放逸，其心迷惑不求出道，失智慧光樂著三有，斷諸福德滅諸智慧，種種煩惱濁亂其心，住苦牢獄入魔罥網，生老病死憂悲惱害，諸苦常所逼迫。我當如何令其解脫，應舍身命而拔濟之。諸大臣共詣王所，皆舉其手高聲說，大王當知如太子意，毀壞王法禍及萬人，若王愛念不責治者，王之寶祚也不久立。國王聞此言赫然大怒，令誅太子及諸罪人。王後聞之愁憂號哭，毀形降服與千采女馳詣王所，舉身投地頂禮王足說，唯願大王赦太子命。國王即回顧對太子說莫救罪人，若救罪人必當殺汝。太子爲欲專求一切智、利益諸衆生、以大悲普救攝，故其心堅固無有退怯說，願恕其罪人，我身當受戮。國王說，隨意！王後說，大王願聽太子半月行施，恣意修福然後治罪；國王即允許。都城北有一日光大園是昔施場，太子于此設大施會，飲食衣服等諸莊嚴具，隨有所求靡不周給，經半月于最後日，國王大臣、長者居士、城邑人民及諸外道皆來集會。法輪音虛空燈王佛，知諸衆生調伏時至，與大衆俱天王圍繞，龍王供養，夜叉王守護，乾達婆王贊歎，阿修羅王曲躬頂禮，迦樓羅王以清淨心散諸寶華，緊那羅王歡喜勸請，摩睺羅伽王一心瞻仰來入施會。太子及諸大衆遙見佛來，端嚴殊特諸根寂定如調順象，心無垢濁如清淨池，現大神通示大自在，顯大威德種種相好嚴身，放大光明普照世界，一切毛孔出香焰雲，震動十方無量佛刹，隨所至處普雨諸莊嚴具，以佛威儀、功德，令見者心淨歡喜煩惱銷滅。太子及諸大衆五體投地頂禮其足，安施床座合掌說，善來世尊唯願哀憫，攝受于我處于此座；以佛神力淨居諸天，即變此座爲香如意蓮華座，佛坐其上諸菩薩衆也就座周匝圍繞。會中衆生因見佛，苦滅障除堪受聖法。佛知其可化，以圓滿音說普照因輪經，令諸衆生隨類各解。會中有八十那由他（十的二十八次方）衆生，遠塵離垢得法眼淨；無量那由他衆生得無學地；十千衆生住大乘道，入普賢行成滿大願；十方各百佛刹微塵數衆生，于大乘中心得調伏；無量世界衆生，免離惡趣生于天上；太子即時得菩薩教化衆生令生善根解脫門。太子不是別人，正是我身。我因往昔起大悲心，舍身命財救苦衆生，開門大施供養佛得此解脫。當知我于那時只爲利益衆生，不著三界相，不貪求果報名稱，不欲自贊輕毀于他；于諸境界無所貪染、怖畏，只莊嚴大乘出要之道，常樂觀察一切智門，修行苦行得此解脫。你知道嗎？那時欲害我的五百大臣不是別人，是今提婆達多等五百徒黨。諸人等蒙佛教化皆當得菩提，于未來世過須彌山微塵數劫；那時有善光劫寶光世界于中成佛，其五百佛次第興世；最初爲大悲佛，第二爲饒益世間佛，第三爲大悲師子佛，第四爲救護衆生佛，乃至最後爲醫王佛。雖諸佛大悲平等，然其國土種族父母、受生誕生、出家學道、往詣道場、轉正法輪、說契經、語言音聲、光明衆會、壽命法住及其名號各各差別。那時我所救諸罪人者，即拘留孫等賢劫千佛及百萬阿僧祇諸大菩薩，于無量精進力名稱功德慧佛所發菩提心，今于十方國土行菩薩道修行增長，教化衆生令生善根解脫者是。那時勝光國王是今不系子大論師。那時王宮人及諸眷屬，即不系子大論師六萬弟子，與師俱來建大論幢，共佛論議盡降伏之授菩提記者是；此諸人等皆當作佛，國土莊嚴，劫數名號各各有異。我于那時救罪人後，父母聽我舍離國土妻子財寶，于法輪音虛空燈王佛所出家學道，五百歲中淨修梵行，即得成就百萬總持、百萬神通、百萬法藏、百萬求一切智勇猛精進，淨治百萬堪忍門，增長百萬思惟心，成就百萬菩薩力，入百萬菩薩智門，得百萬般若彼岸門，見十方百萬諸佛，生百萬菩薩大願，念念中十方各照百萬佛刹，念念中憶念十方世界前後際劫百萬諸佛，念念中知十方世界百萬諸佛變化海，念念中見十方百萬世界所有衆生種種諸趣隨業所受、生時死時、善趣惡趣、好色惡色；其諸衆生種種心行、欲樂、根性、業習、成就，皆盡明了。我于那時命終後又于王家受生作轉輪王，法輪音虛空燈王佛滅度後，次值法空王佛承事供養；我次爲帝釋，即此道場值天王藏佛親近供養；我次爲夜摩天王，即于此世界值大地威力山佛親近供養；我次爲兜率天王，即于此世界值法輪光音聲王佛親近供養；我次爲化樂天王，即于此世界值虛空智王佛親近供養；次爲他化自在天王，即于此世界值無能壞幢佛親近供養；我次爲阿修羅王，即于此世界值一切法雷音王佛親近供養；我次爲梵王，即于此世界值普現化演法音佛親近供養。此寶光世界善光劫中，有一萬佛出興于世，我皆親近承事供養。次又有日光劫六十億佛出興于世，最初妙相山佛，我時爲大慧王于佛所承事供養。次有圓滿肩佛出，我爲居士親近供養。次有離垢童子佛出，我爲大臣親近供養。次有勇猛持佛出，我爲阿修羅王親近供養。次有須彌相佛出，我爲樹神親近供養。次有離垢臂佛出，我爲商主親近供養。次有師子遊步佛出，我爲城神親近供養。次有寶髻佛出，我爲毗沙門天王親近供養。次有最上法稱佛出，我爲乾達婆王親近供養。次有光明冠佛出，我爲鸠槃荼王親近供養。次第親近供養六十億佛，我常于此受種種身，一一佛所教化成就無量衆生。于一一佛所得種種三昧門、總持門、神通門、辯才門、一切智門、法明門、智慧門，照種種十方海，入種種佛刹海，見種種諸佛海，清淨成就增長廣大。如于此劫中親近供養諸佛一樣，于一切世界海微塵數劫，所有諸佛出興于世，親近供養聞法信受護持，如是修行此解脫門，也得無量解脫方便。此主夜神欲重宣法義，而說偈頌與善財：我承佛力宣說過去劫，世界有刹諸佛次第興。我皆親近供養修解脫，太子國王天王轉換身。劫海谛觀諸法真實性，苦海濟衆修習菩提道。持護佛法增明方便力，普應示現安住菩薩行。此主夜神繼續說，我唯知此解脫門，如諸菩薩超諸世間現諸趣身，不住攀緣無障礙，了達諸法自性，善能觀察諸法，得無我智證無我法，教化調伏衆生無休息，心常安住無二法門，普入一切言辭海，我今如何能知能說其功德海、勇猛智、心行處、三昧境、解脫力。此閻浮提有一岚毗尼（樂勝圓光）園林，有妙德圓滿神，你可詣請問菩薩如何修菩薩行，生佛家爲世光明，盡未來劫而無厭倦。善財童子頂禮繞匝，合掌瞻仰辭退而去。

以戒为师

【大方廣佛華嚴經卷第七十四】
【入法界品第三十九之十五】
這時，善財童子得菩薩解脫後，憶念修行了達增長。漸次遊行至岚毗尼園，見妙德圓滿神在寶樹莊嚴樓閣中，坐寶蓮華師子座，二十億那由他諸天人恭敬圍繞，爲說菩薩受生海經，令其皆得生佛家，增長菩薩大功德海。善財童子見後，頂禮合掌說，我已先發菩提心，而未能知菩薩如何修菩薩行，生佛家爲世大明。此神說，菩薩有十種受生藏，若菩薩成就此法則生佛家，念念增長菩薩善根，不疲懈、厭退、斷失，離諸迷惑不生怯劣惱悔心，趣一切智入法界門，發廣大心增長諸度，成就諸佛無上菩提，舍世間趣入佛地獲勝神通，諸佛法常現在前，順一切智真實義境；即願常供養諸佛、發菩提心、觀諸法門勤修行、以深淨心普照三世、平等光明、生佛家、佛力光明、觀普智門、普現莊嚴、入佛地受生藏。願常供養諸佛受生藏；即菩薩初發心時，願我當尊重恭敬供養諸佛，于諸佛所見佛無厭常生愛樂，常起深信修諸功德恒無休息。發菩提心受生藏；即起大悲心救護衆生，供養佛心究竟承事，普求正法心一切無吝，廣大趣向心求一切智，慈無量心普攝衆生，不舍衆生心被求一切智堅誓甲，無谄诳心得如實智，如說行心修菩薩道，不诳諸佛心守護一切佛大誓願，一切智願心盡未來化衆生不休息。觀諸法門勤修行受生藏；即起觀一切法門海心，回向一切智圓滿道心，正念無過失業心，菩薩三昧海清淨心，修成菩薩功德心，起莊嚴菩薩道心，求一切智大精進行修諸功德如劫火熾然無休息心，修普賢行教化衆生心，善學威儀修菩薩功德舍離一切所有住無所有真實心。以深淨心普照三世受生藏；即具清淨增上心，得佛菩提光入菩薩方便海其心堅固，如金剛背舍諸有趣生，成就佛自在力修殊勝行；具菩薩根，其心明潔願力不動，常爲諸佛護念，破壞諸障礙山，普爲衆生作所依處。平等光明受生藏；即具足衆行，普化衆生一切所有能舍，住佛究竟淨戒境界；具足忍法，成就諸佛法忍光明，以大精進趣一切智到彼岸，修行諸禅得普門定淨智圓滿，以智慧日明照諸法得無礙眼，見諸佛海悟入真實法性，世間見者歡喜，善能修行如實法門。生佛家受生藏；生佛家隨諸佛住，成就一切甚深法門，具三世佛清淨大願，得佛同一善根，與諸佛共一體性，具出世行白淨善法，安住廣大功德法門，入諸三昧見佛神力，隨所應化淨諸衆生，如問而對辯才無盡。佛力光明受生藏；即深入佛力遊諸佛刹心無退轉，供養承事菩薩衆會無有疲厭，了一切法皆如幻起，知諸世間如夢所見，一切色相如光影，神通所作如變化，一切受生皆如影，諸佛說法如谷響，開示法界令究竟。觀普智門受生藏；即住童真位觀一切智，一一智門盡無量劫，開演一切菩薩所行，于諸菩薩甚深三昧心得自在，念念生于十方世界諸佛所，于有差別境入無差別定，于無差別法現有差別智，于無量境知無境界，于少境界入無量境，通達法性廣大無際，知諸世間盡假施設，一切皆是識心所起。普現莊嚴受生藏；即能種種莊嚴無量佛刹，普能化現衆生及諸佛身，得無所畏演清淨法，周流法界無所障礙，隨其心樂普使知見，示現種種成菩提行，令生無礙一切智道，如是所作不失其時，而常在三昧毗盧遮那智慧藏。入佛地受生藏；即于三世諸佛所受灌頂法，普知衆生前際後際沒生、菩薩修行、衆生心念、三世佛成佛、善巧方便說法、初中後際所有諸劫若成若壞名號、一切境界次第，隨諸衆生所應化度，爲現成道功德莊嚴神通說法方便調伏。若菩薩于此十法，修行增長圓滿成就，則能于一莊嚴中現種種莊嚴，如是莊嚴一切國土，開導示悟一切衆生，盡未來劫無有休息；演說諸佛法海種種境界、成熟，展轉傳來無量諸法，現佛自在力充滿虛空法界，于諸衆生心行海中而轉法輪，于一切世界示現成佛無間斷；以不可說清淨言音說一切法，住無量處通達無礙；以一切法莊嚴道場，隨諸衆生欲解差別而現成佛，開示無量甚深法藏，教化成就一切世間。此神欲重明法義，以佛神力普觀十方衆生因緣根基，而說偈頌與善財：最上清淨見佛無厭足，願常供養三世國土中。聞法觀察法界無所礙，了達一切種智住大悲。大慈妙行常增諸度海，法光普覆十方于一切。智者如實趣入如來位，顯現自在佛子受生藏。此神繼續說，我從無量劫來得自在受生解脫門。善財童子說，聖者此解脫門境界如何呀？此神說，我先發願，願一切菩薩示受生時皆得親近，願入毗盧遮那佛無量受生海。以昔願力生此世界于此園中，專念菩薩何時下生，經于百年世尊果從兜率陀天而來生此。此林中現十種瑞相；即此園中地忽自平坦，坑坎堆阜盡皆不現；金剛爲地衆寶莊嚴，無有瓦礫荊棘株杌；寶多羅樹周匝行列，其根深植至于水際；生衆香芽現衆香藏，寶香爲樹扶疏蔭映，其諸香氣皆逾天香；諸妙華鬘寶莊嚴具，行列分布處處充滿；園中所有諸樹，皆自然開如意寶華；諸池沼中皆自生華，從地湧出周布水上；此林中娑婆世界，欲色所住天龍夜叉乾達婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽一切諸王，莫不來集合掌而住；此世界中所有天女乃至摩睺羅伽女，皆生歡喜各各捧持諸供養具，向畢洛叉（高顯）樹前恭敬而立；十方諸佛臍中皆放菩薩受生自在燈光明普照此林，一一光中盡現諸佛受生誕生所有神變，及一切菩薩受生功德，又出諸佛種種言音。此相現時諸天王等，即知當有菩薩下生；我見此瑞歡喜無量。摩耶夫人出迦毗羅城入此林時，又現十種光明瑞相，令諸衆生得法光明；即一切寶華藏光，寶香藏光，寶蓮華開演出真實妙音聲光，十方菩薩初發心光，菩薩得入諸地現神變光，菩薩修諸度彼岸圓滿智光，菩薩大願智光，菩薩教化衆生方便智光，菩薩證于法界真實智光，菩薩得佛自在受生出家成正覺光。摩耶夫人于畢洛叉樹下坐時，又現菩薩將欲誕生十種神變；一是欲界色界諸天天子天女及諸天諸龍夜叉乾達婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽並其眷屬，皆雲集供養，摩耶夫人威德殊勝，身諸毛孔放光明，普照三千大千世界無障礙，一切光明盡皆不現，除滅衆生煩惱及惡道苦；二是摩耶夫人腹中悉現三千世界一切形像，其百億閻浮提內各有不同名號都邑、園林，皆有摩耶夫人于中止住天衆圍繞，盡爲顯現菩薩將生不可思議神變之相；三是摩耶夫人一切毛孔，皆現佛往昔修行菩薩道時，恭敬供養諸佛及聞諸佛說法音聲，如明鏡及以水中能現虛空日月星宿雲雷等像，能現佛往昔因緣；四是摩耶夫人身諸毛孔，一一皆現佛往修菩薩行時，所住世界城邑聚落，山林河海衆生劫數，值佛出世入淨國土，隨所受生壽命長短，依善知識修行善法，于一切刹在在生處，摩耶夫人常爲其母；五是摩耶夫人一一毛孔，顯現佛往昔修行菩薩行時，隨所生處色相形貌，衣服飲食苦樂等事，一一普現分明辯了；六是摩耶夫人身諸毛孔，一一皆現世尊往昔修施行時，舍所難舍頭目耳鼻、唇舌牙齒、身體手足、血肉筋骨、男女妻妾、城邑宮殿、衣服璎珞、金銀寶貨等內外諸物，也見受者形貌音聲及其處所；七是摩耶夫人入此園時，其林普現過去所有諸佛示現入母胎時，國土園林、衣服華鬘、塗香末香、幡缯幢蓋等一切衆寶莊嚴事，妓樂歌詠上妙音聲，令諸衆生普得見聞；八是摩耶夫人入此園時，從其身出菩薩所住如意寶王宮殿樓閣，超過一切衆生所住者，寶網覆上妙香普熏，衆寶莊嚴內外清淨，各各差別不相雜亂，周匝遍滿岚毗尼園；九是摩耶夫人入此園時，從其身出十不可說百千億那由他佛刹微塵數菩薩，其諸菩薩身形容貌，相好光明進止威儀，神通眷屬皆與毗盧遮那菩薩等無有異，盡共同時贊歎佛；十是摩耶夫人將欲誕生菩薩時，忽于其前從金剛際，出一切寶莊嚴藏大蓮華，金剛爲莖衆寶爲須，如意寶王爲其台，有十佛刹微塵數葉，一切皆以如意所成寶網寶蓋覆上，一切天王所共執持、龍王降注香雨、夜叉王恭敬圍繞散諸天華、乾達婆王出微妙音歌贊菩薩往昔供養諸佛功德、阿修羅王舍驕慢心稽首敬禮、迦樓羅王垂寶缯幡遍滿虛空、緊那羅王歡喜瞻仰歌詠贊歎菩薩功德、摩睺羅伽王皆生歡喜歌詠贊歎，普雨一切寶莊嚴雲。此園示現十種相後，菩薩從母脅生身相光明，如虛空中現淨日輪、高山頂出于慶雲、密雲中而耀電光、夜暗中而然大炬。菩薩雖現初生，盡已了達諸法如夢幻影像，無來無去不生不滅。當我見佛于此示現初生種種神變時，也見佛于三千大千世界乃至十方世界，一一塵中無量佛刹，皆有佛示現受生種種神變，念念常無間斷。善財童子說，聖者得此解脫多久啦？此神說，乃往古世過億佛刹微塵數劫，又超此數有普寶世界悅樂劫，八十那由他佛于中出現，其第一自在功德幢佛十號具足，其世界中有妙光莊嚴四天下，其四天下閻浮提中，有一須彌莊嚴幢王都，其中有寶焰眼王，其王有喜光夫人，如此世界摩耶夫人爲毗盧遮那佛之母，也爲初佛母；其喜光夫人將欲誕生菩薩時，與二十億那由他采女詣金華園，園中有妙寶峰樓，其邊有一切施樹，喜光夫人攀其樹枝而生菩薩，諸天王衆各持香水共沐。那時有淨光乳母，侍立其側既洗沐後，諸天王衆授與乳母，乳母敬受生大歡喜，即得菩薩普眼三昧，得此三昧後普見十方無量諸佛；又得菩薩于一切處示現受生自在解脫，如初受胎識速疾無礙。以得此解脫的緣故，見一切佛乘本願力受生自在。你知道嗎？其乳母者不是別人，是我身也。我從此來念念常見毗盧遮那佛示現菩薩受生海調伏衆生自在神力，如見毗盧遮那佛乘本願力，念念于此三千大千乃至十方世界微塵之內，皆現菩薩受生神變，見一切佛我皆恭敬承事供養，聽所說法如說修行。此神欲重宣法義，承佛神力而說偈頌與善財：我說因緣刹塵劫，有劫有佛出興世。初佛生時爲乳母，捧持菩薩金色身。谛觀身相皆圓滿，思惟功德增福海。時疾發大菩提心，增廣大願劫修行。專求佛德救脫衆，供養護持其正法。念頃見佛示現身，法雨甘露無盡音。刹海無量趣差別，我皆分身盡現前。入此難思解脫門，無量億劫到如今。此神繼續說，我唯知此解脫，如諸菩薩能以一念爲諸劫藏觀一切法，以善方便而現受生周遍供養諸佛，究竟通達一切佛法；于一切趣皆現受生，一切佛前坐蓮華座，知諸衆生應可度時，爲現受生方便調伏；于一切刹現諸神變，如影像悉現其前，我當如何能知能說其功德行。此城有釋種瞿波（守護大地）女，你可詣請問菩薩如何于生死中教化衆生。善財童子頂禮繞匝，殷勤瞻仰辭退而去。

以戒为师

【大方廣佛華嚴經卷第七十五】　　
【入法界品第三十九之十六】
這時，善財童子思惟修行受生解脫，增長廣大憶念不舍。漸次遊行至菩薩集會普現法界光明講堂，其中有無憂德神，與一萬主宮殿神俱來迎善財說，善來丈夫有大智慧、大勇猛，能修菩薩自在解脫，心恒不舍廣大誓願，善能觀察諸法境界安住法城，入于無量諸方便門，成就佛功德大海，得妙辯才善調衆生，獲聖智身恒順修行，知諸衆生心行差別，令其歡喜趣向佛道。我觀仁者修諸妙行心無暫懈，威儀所行盡皆清淨，你不久當得諸佛清淨莊嚴無上三業，以諸相好莊嚴其身，以十力智瑩飾其心，遊諸世間。我觀仁者勇猛精進無比，不久當得普見三世諸佛聽受其法，當得菩薩禅定解脫諸三昧樂，當入諸佛甚深解脫。緣故是見善知識親近供養，受教憶念修行不懈退，無憂悔障礙，魔及魔民不能爲難，不久當成無上果。善財童子說，聖者剛才所說願我皆得！我願衆生息諸熱惱離諸惡業，生諸安樂修諸淨行。衆生起諸煩惱造諸惡業，墮諸惡趣身心恒受楚毒，菩薩見後心生憂惱；如有人唯有一子愛念情至，忽見被人割截肢體其心痛切不能自安。菩薩見諸衆生以煩惱業，墮三惡趣受種種苦心大憂惱；若見衆生起身語意三種善業，生天人趣受身心樂生大歡喜。是因菩薩不自爲，故求一切智不貪生死諸欲快樂，不隨想倒見倒心倒諸結，不隨眠愛見力轉，不起衆生種種樂想，也不味著諸禅定樂，非有障礙疲厭退轉住于生死，只見衆生于諸有中，具受無量種種諸苦起大悲心，以大願力而普攝取；是因菩薩悲願力，故修菩薩行爲斷衆生煩惱、求佛一切智智、供養諸佛、嚴淨廣大國土、淨治衆生樂欲及其所有身心諸行，于生死中無有疲厭。菩薩于諸衆生，令生人天富貴樂故爲莊嚴，爲其安立菩提心故爲父母，令其成就菩薩道故爲養育，令其遠離三惡道故爲衛護，令其得渡生死海故爲船師，令舍諸魔煩惱怖故爲皈依，令其永得清涼樂故爲究竟，令入諸佛海故爲津濟，令至一切法寶洲故爲導師，開敷諸佛功德心故爲妙華，常放福德智慧光故爲嚴具，凡有所作皆端嚴故爲可樂，遠離諸惡業故爲可尊，具足端嚴身故爲普賢，常放智慧淨光明故爲大明，常雨甘露法故爲大雲。菩薩修諸行時，令衆生皆生愛樂具足法樂。善財童子將升法堂，其無憂德神及諸神衆，以出過諸天上妙華鬘塗香末香，及以種種寶莊嚴具散，而說偈頌贊善財：你今爲世大明燈，普爲衆生求上覺。功德日出滅諸暗，悲意求證無師道。不惜身命無依著，親近受教善知識。遊行無畏諸刹海，勇猛堅固行菩提。　　
無憂德神爲愛樂法，故隨逐善財不舍離。善財童子入普現法界光明講堂，見瞿波女在堂內坐寶蓮華師子座，八萬四千采女所共圍繞。諸采女皆從王種中生，皆于過去修菩薩行同種善根，布施愛語普攝衆生，已能明見一切智境；已共修集佛菩提行，恒住正定常遊大悲，普攝衆生如一子，慈心具足眷屬清淨；已于過去成就菩薩善巧方便，皆于佛道得不退轉，具足菩薩諸度彼岸，離諸取著不樂生死，雖行諸有心常清淨，恒勤觀察一切智道，離障蓋網超諸著處，從于法身而示化形，生普賢行長菩薩力，智日慧燈皆已圓滿。善財童子頂禮合掌說，我已先發菩提心，而未知菩薩如何于生死中而不爲生死過患所染，了法自性而不住聲聞緣覺地，具足佛法而修菩薩行，住菩薩地而入佛境界，超過世間而于世受生，成就法身而示現無邊種種色身，證無相法而爲衆生示現諸相，知法無說而廣爲衆生演說諸法，知衆生空而恒不舍化衆生事，雖知諸佛不生不滅而勤供養無退轉，雖知諸法無業無報而修諸善行不止息。瞿波女說，若諸菩薩成就十法，則能圓滿天帝網普智光明菩薩行；即依善知識，得廣大勝解，得清淨欲樂，集一切福智，于諸佛所聽聞法，心恒不舍三世佛，同于一切菩薩行，一切佛所護念，大悲妙願皆清淨，能以智力普斷諸生死。若菩薩親近善知識，則能精進不退修行出生無盡佛法。菩薩以十種法承事善知識無違逆；即于自身命無所顧惜，于世樂具心不貪求，知一切法性皆平等，永不退舍一切智願，觀察一切法界實相，心恒舍離一切有海，知法如空心無所依，成就一切菩薩大願，常能示現一切刹海，淨修菩薩無礙智輪。瞿波女欲重明法義，承佛威力而說偈頌與善財：敬之如佛親承善知識，正念勝解普智光明行。淨諸福德智身世不染，受法能生實相智慧燈。菩薩分身修行普賢道，見諸衆生大苦起慈悲。普于諸趣方便化含識，隨其解欲說法趣菩提。瞿波女繼續說，我已成就觀察一切菩薩三昧海解脫門。善財童子說，大聖此解脫門境界如何呢？瞿波女說，我入此解脫知此娑婆世界佛刹微塵數劫，所有衆生于諸趣中死此生彼，作善作惡受諸果報，有求出離不求出離，正定邪定及不定，有無煩惱善根，具不具足善根，不善根所攝善根，善根所攝不善根，善不善法所集我皆知見。還有其劫中所有諸佛名號次第我盡了知，其佛從初發心及以方便求一切智，出生諸大願海供養諸佛，修菩薩行成等正覺，轉妙法輪現大神通化度衆生我盡了知。還有其佛衆會差別，其衆會中有諸衆生依聲聞乘而得出離，其聲聞衆過去所修善根，及其所得種種智慧我盡了知；有諸衆生依緣覺乘而得出離，其諸緣覺所有善根所得菩提，寂滅解脫神通變化，成熟衆生入于涅槃我盡了知。還有其佛諸菩薩衆，其諸菩薩從初發心修行善根，出生無量諸大願行，成就滿足諸度彼岸種種莊嚴菩薩道，以自在力，入、住、觀、淨菩薩地，菩薩地相、地智、攝智、教化衆生智、建立智、廣大行境界、神通行、三昧海、方便、于念念中所入三昧海，我盡了知。菩薩所得一切智光明、所獲一切智電光雲、所得實相忍、所通達一切智、所住刹海、所入法海、所知衆生海、所住方便、所發誓願、所現神通，我盡了知。還有此娑婆世界盡未來際，所有劫海展轉不斷，我皆了知。如知娑婆世界一樣，也知娑婆世界內微塵數世界、娑婆世界內一切世界、娑婆世界微塵內所有世界、娑婆世界外十方無間所住世界、娑婆世界世界種所攝世界、毗盧遮那世尊此華藏世界海中十方無量諸世界種所攝世界；即世界廣博、安立、輪、場、差別、轉、蓮華、須彌、名號，盡此世界海一切世界。也能憶念佛往昔所有諸因緣海；即修集諸乘方便無量劫中，住菩薩行淨佛國土，教化衆生承事諸佛，造立住處聽受說法，獲諸三昧得諸自在，修布施彼岸入佛功德海，持戒苦行具足諸忍，勇猛精進成就諸禅，圓滿淨慧于一切處示現受生，普賢行願皆清淨，普入諸刹淨佛土，普入一切智海攝諸佛菩提，得于佛大智光明，證于佛一切智性，成等正覺轉妙法輪，及其所有道場衆會；其衆會中一切衆生，往世已來所種善根，從初發心成熟衆生，修行方便念念增長，獲諸三昧神通解脫等，一切我盡了知。緣故是我此解脫，能知一切衆生心行、修行善根、雜染清淨、種種差別，了知一切聲聞諸三昧門、緣覺寂淨三昧神通解脫、菩薩解脫光明。善財童子說，聖者得此解脫多久啦？瞿波女說，我于往世過佛刹微塵數劫，有勝行劫無畏世界，其世界中有安隱四天下，其四天下閻浮提中有一高勝樹王城，于八十王城中最爲上首，有財主國王，其王具有六萬采女五百大臣五百王子。其王威德主太子，端正殊特人所樂見，足下平滿輪相備具足趺隆起，手足指間皆有網缦，足跟齊正手足柔軟，伊尼耶鹿王腨（麋鹿足根），七處圓滿陰藏隱密，其身上分如師子王，兩肩平滿雙臂壅長，身相端直頸文三道，頰如師子具四十齒，悉皆齊密四牙鮮白，其舌長廣出梵音聲，眼目绀青睫如牛王，眉間毫相頂上肉髻，皮膚細軟如真金色，身毛上靡發帝青色，其身洪滿如尼拘陀（無節）樹。

以戒为师

太子受父王教與十千采女，詣香芽園遊觀戲樂，太子是時乘妙寶車，其車具有種種嚴飾，置大如意師子座而坐其上，五百采女各執寶繩牽馭而行，進止有度不遲不速，百千萬人持諸寶蓋、寶幢、寶幡、作諸妓樂、燒諸名香、散諸妙華，前後圍繞而爲翊從，道路平正無有高下，衆寶雜華散布其上，寶樹行列寶網彌覆，種種樓閣延袤其間；其樓閣中或有積聚種種珍寶、陳列諸莊嚴具、供設種種飲食、懸布種種衣服、備擬諸資生物、安置端正女人及以無量僮仆侍從，隨有所需盡皆施與。有一善現母帶著女兒, 名爲具足妙德童女，顔容端正色相嚴潔，洪纖得所修短合度，目發绀青聲如梵音，善達工巧精通辯論，恭勤匪懈慈憫不害，具足慚愧柔和質直，離癡寡欲無諸谄诳，乘妙寶車采女圍繞，及與其母從王城出先太子行。見太子言辭諷詠，心生愛染而對其母說，我心願得敬事此人，若不遂情當自殒滅。其母對此童女說，莫生此念！緣故是此甚難得，此人具足輪王諸相，後當嗣位作轉輪王，有寶女出騰空自在，我等卑賤非其匹偶，此處難得勿生是念。其香芽園側有一法雲光明道場，有勝日身佛于中出現已經七日，妙德女暫休息時夢見其佛；從夢覺後空中告之，勝日身佛于法雲光明道場，成等正覺已經七日，諸菩薩衆前後圍繞，天龍夜叉乾達婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽梵天乃至色究竟天，諸地神、風神、火神、水神、河神、海神、山神、樹神、園神、藥神、主城神等，皆來集會見佛。妙德女夢睹佛聞佛功德，其心安隱無有怖畏，于太子前而說偈頌贊之：我身端正最名聞，智慧無等善工巧。無量千衆皆貪染，心少愛欲無恨喜。今見太子功德相，心願奉事大欣慶。清淨具足三十二，必當此界轉輪位。太子以偈頌對妙德女說：我今問你是誰女，父母爲誰常守護。若先屬人所攝受，則不應起愛染心。你身口意修十善，孝敬父母佛師否? 貧惡孤獨慈心嗎? 衆僧他榮歡喜不? 善現母說偈頌與太子: 太子應聽說此女, 初生成長諸因緣。春曾遊觀娑羅園，園有浴池蓮華幢。池內忽生千葉華，夜分蓮開玉女生。其身清淨人間寶，口出梵音青蓮香。住處常有天音樂，不應下劣人爲偶。世間唯你相嚴身，堪與爲夫垂見納。女通數法巧技藝，勤修十善敬尊者。不求自利救苦難，福智莊嚴宜太子。太子對母女說，我趣求佛道當于盡未來際無量劫，集一切智助道法，修無邊菩薩行，淨諸度彼岸供養諸佛，護持諸佛教嚴淨其國土，當使佛種性不斷，隨衆生種性而普成熟，滅衆生生死苦置于究竟安樂處，淨治衆生智慧眼，修菩薩所修行，安住菩薩平等心，成就菩薩所行地，令衆生普歡喜，舍一切物盡未來際，行布施彼岸使衆生普得滿足，皆當舍施衣服飲食、妻妾男女、頭目手足等內外所有無吝惜。當于那時，你可能于我作障難，施財物心吝惜，施男女心痛惱，割肢體心憂悶，舍你出家心悔恨。太子說偈頌與妙德女：我憫衆生菩提心，無量大劫修諸願。入地治障方便行，三世佛所修諸度。慈悲盡舍內外物，住佛智道滅愚癡。今聞我語可谛思，能順我心成汝意。妙德女敬奉太子來教，說偈頌表心意：獄火焚身無量劫，生處碎身如微塵。頂戴廣大金剛山，若能眷納甘心受。我施肉施行施處，但爲共行願攝受。以仁爲主舍豪富，太子所行必成道。夢佛以手摩我頂，醒後吉祥心歡喜。往昔天眷喜光明，爲我說佛興道場。曾生是念見太子，天告我言今得見。昔所志願得成滿，唯共往詣供養佛。太子聞勝日身佛名，生大歡喜願見佛，以五百如意寶散此童女身，贈與寶冠寶衣。妙德女心不動搖也無喜相，只合掌恭敬瞻仰目不暫舍。其母善現說偈頌與太子：此女端正功德身，願奉太子意已滿。具足持戒有智慧，同行最勝無倫匹。言音柔軟聞者喜，心淨無瑕敬佛教。慚愧無诳恭敬尊，離谄無貪憐衆生。太子與妙德女及十千采女等，至詣法雲光明道場，見佛身相端嚴寂淨，諸根調順內外清淨，皆生淨信踴躍歡喜，頂禮佛足繞無數匝。太子及妙德女，各持五百妙寶蓮華供養散佛。太子爲佛造五百精舍，一一皆以香木所成，衆寶莊嚴間錯；佛爲說普眼燈門經，聞經後于一切法中得三昧海；即得普照一切佛願海三昧、普照三世藏三昧、現見一切佛道場三昧、普照衆生三昧、普照世間智燈三昧、普照衆生根智燈三昧、救護衆生光明雲三昧、普照衆生大明燈三昧、演佛法輪三昧、具足普賢清淨行三昧。妙德女得難勝海藏三昧，于佛道永不退轉。太子與妙德女並其眷屬，辭退還宮詣父王所，拜跪畢後說，大王當知勝日身佛出興于世，于國內法雲光明菩提場中，成等正覺于今未久。大王說，是誰爲你說這等事，是天還是人呢？太子說，是妙德女說。大王聞後歡喜無量，如貧人得大伏藏。念佛難可值遇，若得見佛永斷惡道怖畏，佛如醫王能治諸煩惱病救生死大苦，佛如導師能教衆生至于究竟安隱住處，然後集諸小王群臣眷屬及以刹利婆羅門等大衆，便舍王位授與太子；灌頂訖後與萬人俱往詣佛所，到後禮足繞無數匝，並其眷屬皆退一面而坐。佛觀察大王及諸大衆，白毫相中放一切世間心燈大光明，普照十方無量世界，住于一切世主前，示現佛大神通力，普使一切應受化者心得清淨。佛以自在神力現身超出一切世間，以圓滿音普爲大衆，說一切法義離暗燈總持，佛刹微塵數總持爲眷屬。大王聞後即時獲得大智光明，其衆會中有閻浮提微塵數菩薩俱時證得此總持，六十萬那由他人盡諸有漏心得解脫，十千衆生遠塵離垢得法眼淨，無量衆生發菩提心。佛又以不思議力廣現神變，普于十方無量世界，演三乘法化度衆生。大王念我若在家不能證得如是妙法，若于佛所出家學道即當成就；然後對佛說，願得從佛出家修學。佛說，隨意！自知時宜。大王與十千人皆于佛所同時出家，未久之間盡得成就此總持，也得諸三昧門；又得菩薩十神通門、無邊辯才、無礙淨身，往詣十方諸佛所聽受其法，爲大法師演說妙法；又以神力遍十方刹，隨衆生心而爲現身，贊佛出現本行示本緣，稱揚佛自在神力，護持佛所說教法。太子于十五日在正殿上，采女圍繞七寶自至；即無礙行輪、金剛身象、迅疾風馬、日光藏珠、具妙德女、爲大財藏臣、離垢眼主兵寶。七寶具足爲轉輪王，王閻浮提正法治世人民快樂。王有千子端正勇健能伏怨敵，其閻浮提中有八十王城，一一城中有五百僧坊，一一僧坊立高廣佛靈廟，以衆妙寶而爲校飾；一一王城皆請佛，以衆妙供具爲供養。佛入城時現大神力，使無量衆生種諸善根心得清淨，見佛歡喜發菩提意，起大悲心利益衆生，勤修佛法入真實義，住于法性了法平等，獲三世智等觀三世，知一切佛出興次第，說種種法攝取衆生，發菩薩願入菩薩道，知佛法成就法海，能普現身一切刹，知衆生根及性欲，教發起一切智願。你知道嗎？那時太子得輪王位供養佛者，不是別人，是今釋迦牟尼佛；財主王者是寶華佛，其寶華佛現在東方過世界海微塵數佛刹，有現法界虛空影像雲世界海，中有普現三世影摩尼王世界種，其世界種中有圓滿光世界，中有現一切世主身道場，寶華佛于此成等正覺，爲不可說佛刹微塵數諸菩薩衆說法。寶華佛往昔修行菩薩道時淨此世界海，其世界海中去來今佛出興世者，皆是寶華佛爲菩薩時，教化發菩提心者。那時女母善現者，是今我母善目；其王眷屬，是今佛所會衆，皆具修行普賢諸行成滿大願，雖恒在此衆會道場而能普現一切世間，住諸菩薩平等三昧，常得現見諸佛，一切佛以等虛空妙音聲雲演正法輪盡能聽受，于一切法盡得自在，名稱普聞諸佛國土，普詣一切道場現衆生前，隨應教化調伏盡未來劫，修菩薩道恒無間斷，成滿普賢廣大誓願。其妙德女者，即是我身。其佛滅度後，世界中有六十億百千那由他佛出興于世，我皆與王承事供養；其第一佛名爲清淨身，次第名爲一切智月光明身、閻浮檀金光明王、諸相莊嚴身、妙月光、智觀幢、大智光、金剛那羅延精進、智力無能勝、普安詳智、離垢勝智雲、師子智光明、光明髻、功德光明幢、智日幢、寶蓮華開敷身、福德嚴淨光、智焰雲、普照月、莊嚴蓋妙音聲、師子勇猛智光明、法界月、現虛空影像開悟衆生心、恒嗅寂滅香、普震寂淨音、甘露山、法海音、堅固網、佛影髻、月光毫、辯才口、覺華智、寶焰山、功德星、寶月幢、三昧身、寶光王、普智行、焰海燈、離垢法音王、無比德名稱幢、修臂、本願清淨月、照義燈、深遠音、毗盧遮那勝藏王、諸乘幢、法海妙蓮華佛等，我皆親近承事供養。其最後爲廣大解佛，我于佛所得淨智眼；即廣大解佛入城教化，我爲王妃與王禮觐，以衆妙物而爲供養，于其佛所聞說出生一切佛燈法門，當時獲得觀察菩薩三昧海境界解脫。我得此解脫後，與菩薩于佛刹微塵數劫勤加修行，于佛刹微塵數劫中承事供養無量諸佛，或于一劫承事一二三佛，或值佛刹微塵數佛，皆親近承事供養，而未能知菩薩之身形量色貌，及其身業心行智慧三昧境界（無我執法執）。若有衆生得見菩薩修菩提行，若疑若信菩薩皆以世出世間種種方便，而攝取之爲眷屬，教于佛道得不退轉。我得此解脫後與菩薩于百佛刹微塵數劫而共修行，于其劫中所有諸佛出興于世我皆親近承事供養，聽所說法讀誦受持，于一切佛所得此解脫種種法門，知種種三世，入種種刹海，見種種成正覺，入種種佛衆會，發菩薩種種大願，修菩薩種種妙行，得菩薩種種解脫，然未能知菩薩所得普賢解脫門。緣故是菩薩普賢解脫門，如太虛空、衆生名、三世海、十方海、法界海，無量無邊。菩薩普賢解脫門與佛境界等，我于佛刹微塵數劫，觀菩薩身無有厭足，如多欲人男女集會遞相愛染，起于無量妄想思覺。我觀菩薩身一一毛孔，念念見無量無邊廣大世界，種種安住、莊嚴、形狀，有種種山、地、雲、名、佛興、道場、衆會，演種種契經，說種種灌頂、諸乘、方便、清淨。又于菩薩一一毛孔，念念常見無邊佛海，坐種種道場，現種種神變，轉種種法輪，說種種契經恒不斷絕。又于菩薩一一毛孔，見無邊衆生海，種種住處、形貌、作業、諸根。又于菩薩一一毛孔，見三世諸菩薩無邊行門；即無邊廣大願、差別地、度彼岸、往昔事、大慈門、大悲雲、大喜心、攝取衆生方便。我于佛刹微塵數劫，念念如是已所至處而不重至，已所見處而不重見，乃至見悉達（一切事成）太子，住于宮中采女圍繞，我以解脫力觀于菩薩一一毛孔，盡見三世法界中事，但求其邊際竟不可得。我唯得此觀察菩薩三昧海解脫，如諸菩薩究竟無量諸方便海，爲衆生現隨類身說隨樂行，于一一毛孔現無邊色相海，知諸法性無性爲性，知衆生性同虛空相無有分別，知佛神力同于如如遍一切處，示現無邊解脫境界，于一念中能自在入廣大法界，遊戲一切諸地法門，而我如何能知能說其功德行。此世界中有佛母摩耶，你可詣請問菩薩如何修菩薩行，于諸世間無所染著，供養諸佛恒無休息，作菩薩業永不退轉，離一切障礙入菩薩解脫不由于他，住一切菩薩道詣諸佛所，攝一切衆生界盡未來劫，修菩薩行發大乘願，增長衆生善根常無休息。瞿波女欲重明法義，承佛神力即說偈頌與善財：若見菩薩種種行，善不善心皆攝取。乃往久遠刹塵劫，六十千萬億佛興。我皆供養得親近，即獲無量解脫門。再憶昔爲居士女，因緣遇僧善光明。次乞我門作供養，解身璎珞置缽中。二百五十劫不墮，或人王女天王家。才有告之遇太子，發意菩提觐佛身。我觀菩薩三昧境，求之無邊不可得。善財童子頂禮繞匝，辭退而去。

以戒为师

【大方廣佛華嚴經卷第七十六】　　
【入法界品第三十九之十七】
這時，善財童子一心欲詣摩耶夫人所，即時獲得觀佛境界智。念是善知識，遠離世間住無所住，超過六根處離一切著，知無礙道具淨法身，以如幻業而現化身，以如幻智而觀世間，以如幻願而持佛身，隨意生、無生滅、無來去、非虛實、不變壞、無起盡身，所有諸相皆一相身，離二邊、無依處、無窮盡身，離諸分別如影現身，知如夢、了如像、如淨日身，普于十方而化現身，住于三世無變異身，非身心身如虛空，所行無礙超諸世眼，唯是普賢淨目所見。如是之人我今如何而得親近承事供養，與其同住觀其狀貌，聽音思語受其教誨。此時有寶眼主城神眷屬圍繞，于虛空中而現其身，種種妙物爲嚴飾，手持無量衆色寶華，散善財後並對其說，應守護心城（中有正覺法王萬德所聚故爲城），謂不貪生死境界；應莊嚴心城，謂專意趣求佛十力；應淨治心城，謂畢究斷除悭嫉谄诳；應清涼心城，謂思惟諸法實性；應增長心城，謂成辦助道法；應嚴飾心城，謂造立諸禅解脫宮殿；應照耀心城，謂普入諸佛道場聽受般若彼岸法；應增益心城，謂普攝諸佛方便道；應堅固心城，謂恒勤修行普賢行願；應防護心城，謂常專禦捍惡友魔軍；應廓徹心城，謂開引諸佛智光明；應善補心城，謂聽受諸佛所說法；應扶助心城；謂深信諸佛功德海；應廣大心城，謂大慈普及世間；應善覆心城，謂集衆善法以覆其上；應寬廣心城，謂大悲哀憫衆生；應開心城門，謂盡舍所有隨應給施；應密護心城，謂防諸惡欲不令得入；應嚴肅心城，謂逐諸惡法不令其住；應決定心城，謂集一切智助道法無退轉；應安立心城，謂正念三世諸佛所有境界；應瑩徹心城，謂明達諸佛正法輪契經中所有法門種種緣起；應部分心城，謂普曉示衆生皆令得見一切智道；應住持心城，謂發三世佛諸大願海；應富實心城；謂集周遍法界大福德聚；應令心城明了，謂普知衆生根欲等法；應令心城自在，謂普攝十方法界；應令心城清淨，謂正念諸佛；應知心城自性，謂知一切法皆無有性；應知心城如幻，謂以一切智了諸法性。菩薩若能淨修心城，則能積集一切善法。緣故是蠲除諸障難；即見佛、聞法、供養佛、攝諸衆生、淨佛國土障。菩薩離諸障難，若發希求善知識心，不用功力則便得見一切，乃至究竟必當成佛。此時有蓮華法德身衆神，及妙華光明無量諸神前後圍繞，從道場出住虛空中，于善財前以妙音聲，種種稱歎摩耶夫人；從其耳珰放無量色相光明網，普照無邊諸佛世界，令善財見十方國土諸佛；其光明網右繞世間，經一匝然後還來，入善財頂乃至遍入身諸毛孔。善財童子即永離愚癡暗得淨光明眼，能了衆生性得離翳眼，能觀一切法性門得離垢眼，能觀一切佛國性得淨慧眼，見佛法身得毗盧遮那眼，見佛平等不思議身得普光明眼，觀察一切刹海成壞得無礙光眼，見十方佛起大方便轉正法輪得普照眼，見無量佛以自在力調伏衆生得普境界眼，睹一切刹諸佛出興得普見眼。此時有守護菩薩法堂善眼羅刹鬼王，與其眷屬萬羅刹俱于虛空中，以衆妙華散善財並對其說，菩薩成就十法則得親近諸善知識；即其心清淨離諸谄诳，大悲平等普攝衆生，知諸衆生無有真實趣一切智心不退轉，以信解力普入諸佛道場，得淨慧眼了諸法性，大慈平等普覆衆生，以智光明廓諸妄境，以甘露雨滌生死熱，以廣大眼徹鑒諸法，心常隨順諸善知識。菩薩成就十種三昧門，則常現見諸善知識；即法空清淨輪、觀察十方海、于一切境界不舍離不缺減、普見諸佛出興、集功德藏、心恒不舍善知識、常見善知識生諸佛功德、常不離善知識、常供養善知識、常于善知識所無過失三昧。菩薩常得親近諸善知識，又得善知識轉一切佛法輪三昧。得此三昧後盡知諸佛體性平等，處處值遇諸善知識。此時善財童子仰視空中說，所說甚好！你爲哀憫攝受我，故方便教我見善知識，願爲我說如何往詣善知識所，于何方處城邑聚落求善知識呢？善眼羅刹鬼王說，你應普禮十方，正念思惟一切境界，勇猛自在遍遊十方，觀身觀心如夢如影求善知識。善財童子受行其教，即時睹見大寶蓮華從地湧出，于其台上有一普納十方法界藏樓觀奇妙嚴飾。其樓觀中有如意寶蓮華座，種種衆寶爲嚴飾，寶月幢中出佛化形，淨藏寶王現三世佛受生次第等。善財童子見摩耶夫人，在其座上于衆生前現淨色身；即已出諸有趣故超三界、于一切世間無所著故隨心樂、等于衆生數故普周遍、令衆生滅倒見故無等比、隨衆生心種種現故無量種、普現種種諸形相故無邊相、以大自在而示現故普兌現、隨其所應而現前故化一切、盡衆生界而無盡故恒示現、于一切趣無所滅故無去、于諸世間無所出故無來、無生起故不生、離語言故不滅、得如實故非實、隨世現故非虛、生滅永離故無動、法性不壞故不壞、言語道斷故無相、無相爲相故一相、隨心應現故如像、幻智所生故如幻、只想所持故如焰、隨願現生故如影、隨心而現故如夢、性淨如空故法界、常護衆生故大悲、念念周遍法界故無礙、普淨衆生故無邊、超出一切語言故無量、願度一切世間故無住、恒化衆生不斷故無處、幻願所成故無生、超諸世間故無勝、定心所現故如實、隨衆生業而出現故不生、普滿衆生願故如意珠、只隨衆生分別起故無分別、衆生不能知故離分別、盡諸衆生生死際故無盡、同于佛無分別故清淨色身。如是色身相如影像故非色所有，苦受究竟滅故非受世間，只隨衆生想所現故非想，依如幻業而成就故非行，菩薩願智空無性故離識，衆生語言斷故一切，成就寂滅身故已得。善財童子又見摩耶夫人，隨諸衆生心之所樂，現超過一切世間色身；即或現超過他化自在天女身乃至超過四大天王天女身，或現超過龍女身乃至超過人女身。現無量色身饒益衆生，集一切智助道法，行平等施彼岸，大悲普覆世間，出生無量功德；修行增長一切智心，觀察思惟諸法實性，獲深忍海具衆定門，住于平等三昧境界，得佛定圓滿光明，銷竭衆生煩惱巨海；心常正定未嘗動亂，恒轉清淨不退法輪，善能了知一切佛法，恒以智慧觀法實相，見諸佛心無厭足，知三世佛出興次第，見佛三昧常現在前，了達佛出世無量無數清淨道，行諸佛虛空境界，普攝衆生各隨其心教化成就；入佛無量清淨法身，成就大願淨諸佛刹，究竟調伏衆生；心遍入諸佛境界，出生菩薩自在神力，已得法身清淨無染，而示現無量色身，摧魔力成大善根力，出生正法力具足諸佛力，得諸菩薩自在力，速疾增長一切智力；得佛智光普照一切，盡知無量衆生心海，根性欲解種種差別，其身普遍十方刹海；盡知諸刹成壞之相，以廣大眼見十方海，以周遍智知三世海，身普承事一切佛海，心恒納受一切法海；修行佛功德出生菩薩智慧，常樂觀察諸菩薩從初發心乃至成就所行道，常勤守護衆生；常樂稱揚諸佛功德，願爲一切菩薩之母。善財童子見摩耶夫人現如是等閻浮提微塵數諸方便門後，也現無量身如摩耶夫人所現身數相等，于一切處摩耶夫人前恭敬禮拜；即時證得無量無數諸三昧門，分別觀察修行證入。善財童子從三昧起，右繞摩耶夫人並其眷屬，合掌而立說，大聖，文殊師利菩薩教我發菩提心，求善知識親近供養，我于一一善知識所，皆往承事無空過者，漸來至此願爲我說，菩薩如何學菩薩行而得成就。摩耶夫人說，我已成就菩薩大願智幻解脫門，故常爲諸菩薩母；如我于此閻浮提中迦毗羅城淨飯王家，右脅而生悉達太子現不思議自在神變，如是乃至盡此世界海所有一切毗盧遮那佛皆入我身，示現誕生自在神變。還有我于淨飯王宮，菩薩將欲下生時，見菩薩身一一毛孔皆放一切佛受生功德輪光明，一一毛孔皆現不可說不可說佛刹微塵數菩薩受生莊嚴。其諸光明皆盡普照一切世界後，來入我頂乃至諸毛孔中。其光中普現一切菩薩名號受生神變，宮殿眷屬五欲自娛。又見出家往詣道場，成等正覺坐師子座，菩薩圍繞諸王供養，爲諸大衆轉正法輪。又見佛往昔修行菩薩道時，于諸佛所恭敬供養，發菩提心淨佛國土，念念示現無量化身，充遍十方一切世界，乃至最後入般涅槃，其妙光明入我身時，我身形量雖不逾本，然其實已超諸世間。因爲我身此時量同虛空，所以盡能容受十方菩薩受生莊嚴諸宮殿。菩薩從兜率天將降神時，有十佛刹微塵數諸菩薩，皆與菩薩同願同行，同善根同莊嚴，同解脫同智慧，諸地諸力法身色身乃至普賢神通行願皆同等。如是菩薩前後圍繞，又有八萬諸龍王等一切世主乘其宮殿俱來供養。菩薩此時以神通力，與諸菩薩普現一切兜率天宮，一一宮中皆現十方世界，閻浮提內受生影像，方便教化無量衆生，使諸菩薩離諸懈怠無所執著。又以神力放大光明普照世間，破諸黑暗滅諸苦惱，使諸衆生皆識宿世所有業行永出惡道。又爲救護衆生普現其前，作諸神變現諸奇特事，與眷屬俱來入我身，于我腹中遊行自在；或以三千大千世界爲一步，或以不可說不可說佛刹微塵數世界爲一步。又念念中十方世界諸佛所，菩薩衆會及四天王天乃至色界諸梵天王，欲見菩薩處胎神變恭敬供養，聽受正法皆入我身，雖我腹中盡能容受如是衆會，而身不廣大也不迫窄，其諸菩薩各見自處衆會道場清淨嚴飾。如此四天下閻浮提中，菩薩受生我爲其母，三千大千世界百億四天下閻浮提中皆盡如是，然我此身本來無二，非一處住非多處住。緣故是以修菩薩大願智幻莊嚴解脫門；如今世尊我爲其母，往昔所有無量諸佛盡皆如是爲其母。我昔曾作蓮華池神，那時有菩薩于蓮華藏忽然化生，我即捧持瞻侍養育，一切世間皆共號我爲菩薩母。又我昔爲菩提場神，那時有菩薩于我懷中忽然化生，也號我爲菩薩母。有無量最後身菩薩，于此世界種種方便示現受生我皆爲母；如此世界賢劫中過去世時，拘留孫、拘那含牟尼、迦葉佛，及今世尊釋迦牟尼佛，現受生時我爲其母。未來世中彌勒菩薩，從兜率天將降神時，放大光明普照法界，示現諸菩薩衆受生神變，乃于人間生大族家調伏衆生，我于那時也爲其母；如是次第有，師子、法幢、善眼、淨華、華德、提舍、弗沙、善意、金剛、離垢、月光、持炬、名稱、金剛楯、清淨義、绀身、到彼岸、寶焰山、持炬、蓮華德、名稱、無量功德、最勝燈、莊嚴身、善威儀、慈德、無住、大威光、無邊音、勝怨敵、離疑惑、清淨、大光、淨心、雲德、莊嚴頂髻、樹王、寶珰、海慧、妙寶、華冠、滿願、大自在、妙德王、最尊勝、栴檀雲、绀眼、勝慧、觀察慧、熾盛王、堅固慧、自在名、師子王、自在、最勝頂、金剛智山、妙德藏、寶網嚴身、善慧、自在天、大天王、無依德、善施、焰慧、水天、得上味、出生無上功德、仙人侍衛、隨世語言、功德自在幢、光幢、觀身、妙身、香焰、金剛寶嚴、喜眼、離欲、高大身、財天、無上天、順寂滅、智覺、滅貪、大焰王、寂諸有、毗舍佉天、金剛山、智焰德、安隱、師子出現、圓滿清淨、清淨賢、第一義、百光明、最增上、深自在、大地王、莊嚴王、解脫、妙音、殊勝、自在、無上醫王、功德月、無礙光、功德聚、月現、日天、出諸有、勇猛名稱、光明門、娑羅王、最勝、藥王、寶勝、金剛慧、無能勝、無能映蔽、衆會王、大名稱、敏持、無量光、大願光、法自在不虛、不退地、淨天、善天、堅固苦行、一切善友、解脫音、遊戲王、滅邪曲、薝蔔（郁金香花）淨光、具衆德、最勝月、執明炬、殊妙身、不可說、最清淨、友安衆生、無量光、無畏音、水天德、不動慧光、華勝、月焰、不退慧、離愛、無著慧、集功德蘊、滅惡趣、普散華、師子吼、第一義、無礙見、破他軍、不著相、離分別海、端嚴海、須彌山、無著智、無邊座、清淨住、隨師行、最上施、常月、饒益王、不動聚、普攝受、饒益慧、持壽、無滅、具足名稱、大威力、種種色相、無相慧、不動天、妙德難思、滿月、解脫月、無上王、稀有身、梵供養、不瞬、順先古、最上業、順法智、無勝天、不思議功德光、隨法行、無量賢、普隨順自在、最尊天佛，如是乃至樓至（愛樂）佛。在賢劫中于此三千大千世界，當成佛者盡爲其母；如于此三千大千世界一樣，于此世界海十方無量諸世界一切劫中，諸有修行普賢行願，爲化諸衆生者，我自見身皆爲其母。善財童子說，大聖得此解脫多久啦？摩耶夫人說，乃往古世過不可思議非最後身菩薩神通道眼所知劫數，那時有淨光劫須彌德世界，雖有諸山五趣雜居，然其國土衆寶所成，清淨莊嚴無諸穢惡，有千億四天下，有一師子幢四天下，于中有八十億王城，有一自在幢王城，有大威德轉輪王，其王城北有一滿月光明道場，其道場有慈德神。那時有離垢幢菩薩，坐于道場將成正覺，有一金色光惡魔與其眷屬無量衆俱至菩薩所，其大威德轉輪聖王，已得菩薩神通自在化作兵衆，其數倍多圍繞道場，諸魔惶怖盡自奔散，故其菩薩得成佛。

以戒为师

那時道場神見是事後歡喜無量，便于其王而生子想，頂禮佛足，發願說此轉輪王在在生處乃至成佛，願我常得與其爲母；發願後于此道場，又曾供養十那由他佛。你知道嗎？其道場神不是別人，即是我身。轉輪王者是今世尊毗盧遮那佛。我從發願已來，此佛世尊于十方刹諸趣處處受生，種諸善根修菩薩行，教化成就衆生乃至示現住最後身，念念普于一切世界，示現菩薩受生神變，常爲我子我常爲母。過去現在十方世界無量諸佛，將成佛時皆于臍中放大光明，來照我身及我所住宮殿屋宅，其最後生我皆爲母。我唯知此解脫門，如諸菩薩具大悲藏，教化衆生常無厭足，以自在力一一毛孔示現無量諸佛神變，我今如何能知能說其功德行。于此世界三十三天有正念王，其王有天主光女，你可詣請問菩薩如何學菩薩行修菩薩道。善財童子敬受其教，頭面作禮繞無數匝，戀慕瞻仰卻行而退。
善財童子遂往天宮見天主光女，禮足圍繞合掌說，我已先發菩提心，而未知菩薩如何學菩薩行修菩薩道，聖者善能誘誨願爲我說。天主光女說，我得無礙念清淨莊嚴菩薩解脫。我以此解脫力憶念過去，有青蓮華最勝劫，我于劫中供養恒河沙數佛；諸佛從初出家，我皆瞻奉守護供養，造僧伽藍營辨什物。又其諸佛從爲菩薩住母胎、誕生、行七步、大師子吼、住童子位在宮中、向菩提樹成正覺、轉正法輪現佛神變教化調伏衆生之時，諸所作事從初發心乃至法盡，我皆明憶無有遺余，常現在前念持不忘。又憶過去善地劫，我于中供養十恒河沙數佛。又妙德劫，我于中供養一佛世界微塵數佛。又無所得劫，我于中供養八十四億百千那由他佛。又善光劫，我于中供養閻浮提微塵數佛。又無量光劫，我于中供養二十恒河沙數佛。又最勝德劫，我于中供養一恒河沙數佛。又善悲劫，我于中供養八十恒河沙數佛。又勝遊劫，我于中供養六十恒河沙數佛。又妙月劫，我于中供養七十恒河沙數佛。如是憶念恒河沙劫，我常不舍諸佛，從諸佛所聞此解脫受持修行恒不忘失。如是先劫所有佛，從初菩薩乃至法盡一切所作，我以淨嚴解脫力皆隨憶念明了現前，持而順行曾無懈廢。我唯知此解脫，如諸菩薩出生死夜朗然明徹，永離癡冥未嘗惛寐，心無諸蓋，身行輕安，于諸法性清淨覺了，成就十力開悟群生，而我如何能知能說其功德行。迦毗羅城有遍友童子師，你可詣請問菩薩如何學菩薩行修菩薩道。善財童子頂禮繞匝，辭退而去。
善財童子從天宮下，漸向迦毗羅城至遍友童子師所，禮足圍繞合掌恭敬說，我已先發菩提心，而未知菩薩如何學菩薩行修菩薩道，聖者善能誘誨願爲我說。遍友童子師說，此有善知衆藝童子，學菩薩字智，你可問之當說。善財童子即至其所頭頂禮敬說，我已先發菩提心，而未知菩薩如何學菩薩行修菩薩道，聖者善能誘誨願爲我說。善知衆藝童子說，我得善知衆藝菩薩解脫。我唱持此字母，入諸般若彼岸門；即唱阿字時入以菩薩威力入無差別境界、唱多字時入無邊差別門、唱波字時入普照法界、唱者字時入普輪斷差別、唱那字時入得無依無上、唱邏字時入離依止無垢、唱柂字時入不退轉方便、唱婆字時入金剛場、唱荼字時入普輪、唱沙字時入海藏、唱縛字時入普生安住、唱哆字時入圓滿光、唱也字時入差別積聚、唱瑟吒字時入普光明息煩惱、唱迦字時入無差別雲、唱娑字時入降霪大雨、唱麽字時入大流湍激衆峰齊峙、唱伽字時入普安立、唱他字時入真如平等藏、唱社字時入入世間海清淨、唱鎖字時入念一切佛莊嚴、唱柂字時入觀察揀擇一切法聚、唱奢字時入隨順一切佛教輪光明、唱佉字時入修因地智慧藏、唱叉字時入息諸業海藏、唱娑多字時入蠲諸惑障開淨光明、唱壤字時入作世間智慧門、唱曷攞多字時入生死境界智慧輪、唱婆字時入一切智宮殿圓滿莊嚴、唱車字時入修行方便藏各別圓滿、唱娑麽字時入隨十方現見諸佛、唱诃婆字時入觀察無緣衆生方便攝受令出生無礙力、唱縒字時入修行趣入一切功德海、唱伽字時入持一切法雲堅固海藏、唱吒字時入隨願普見十方諸佛、唱拏字時入觀察字輪有無盡諸億字、唱娑頗字時入化衆生究竟處、唱娑迦字時入廣大藏無礙辯光明輪遍照、唱也娑字時入宣說一切佛法境界、唱室者字時入于衆生界法雷遍吼、唱侘字時入以無我法開曉衆生、唱陀字時入一切法輪差別藏般若彼岸門。我唱字母時，此四十二（體內爲四十二部位，體外爲心觀法界字輪密義）般若彼岸門爲首，入無量無數般若彼岸門。我唯知此解脫，如諸菩薩能于一切世出世間善巧之法，以智通達到彼岸，殊方異藝盡綜無遺，文字算數蘊其深解，醫方咒術善療衆病，有諸衆生鬼魅所持，怨憎咒詛惡星變怪，死屍奔逐癫癎羸瘦，種種諸疾皆能救得痊愈；又善別知金玉珠貝珊瑚琉璃如意砗磲雞薩羅（寶石）等，一切寶藏出生之處，品類不同價值多少，村營鄉邑大小都城，宮殿苑園岩泉薮澤，凡是一切人衆所居，菩薩盡能隨方攝護；又善觀察天文地理、人相吉凶、鳥獸音聲、雲霞氣候、年谷豐儉、國土安危等世間所有技藝，莫不該練盡其源本；又能分別出世之法，正名辨義觀察體相，隨順修行智入其中，無疑礙、愚暗、頑鈍、憂惱、沈沒，無不現證，而我如何能知能說其功德行。此摩竭提國有一聚落，其中有婆咀那（喜增益）城，有賢勝優婆夷，你可詣請問菩薩如何學菩薩行修菩薩道。善財童子頭面敬禮繞匝，戀仰辭去。
善財童子向聚落城至賢勝優婆夷所，禮足圍繞合掌恭敬說，我已先發菩提心，而未知菩薩如何學菩薩行修菩薩道，聖者善能誘誨願爲我說。賢勝優婆夷說，我得無依處道場菩薩解脫。既自開解又爲人說，又得無盡三昧。以此能出生，一切智性眼、耳、鼻、舌、身、意、功德波濤、智慧光明、速疾神通無盡，故其三昧非其三昧法有盡無盡。我唯知此解脫，如諸菩薩無著功德行，而我如何盡能知說。南方有沃田城，其有堅固解脫長者，你可往求問菩薩如何學菩薩行修菩薩道。善財童子禮足繞匝，戀慕瞻仰辭退南行。
善財童子到于沃田城，詣堅固解脫長者所禮足圍繞，合掌恭敬說，我已先發菩提心，而未知菩薩如何學菩薩行修菩薩道，聖者善能誘誨願爲我說。此長者說，我得無著念清淨莊嚴菩薩解脫。我自得是解脫已來，于十方佛所勤求正法無休息。我唯知此解脫，如諸菩薩獲無所畏大師子吼，安住廣大福智之聚，而我如何能知能說其功德行。此城中有一妙月長者，其宅常有光明，你可詣請問菩薩如何學菩薩行修菩薩道。善財童子禮堅繞匝，辭退而行。
善財童子至妙月長者所，禮足圍繞合掌恭敬說，我已先發菩提心，而未知菩薩如何學菩薩行修菩薩道，聖者善能誘誨願爲我說。妙月長者說，我得淨智光明菩薩解脫，幻智照法。我唯知此解脫，如諸菩薩證得無量解脫法門，而我如何能知能說其功德行。于此南方有出生城，有無勝軍長者，你可詣請問菩薩如何學菩薩行修菩薩道。善財童子禮足繞匝，戀仰辭去。
善財童子漸向出生城，至無勝軍長者所，禮足圍繞合掌恭敬說，我已先發菩提心，而未知菩薩如何學菩薩行修菩薩道，聖者善能誘誨願爲我說。無勝軍長者說，我得無盡相菩薩解脫。我以此菩薩解脫見無量佛得無盡藏。我唯知此無盡相解脫，如諸菩薩得無限智無礙辯才，而我如何能知能說其功德行。于此城南有一之爲法聚落，有最寂淨婆羅門，你可詣請問菩薩如何學菩薩行修菩薩道。善財童子禮足繞匝，戀仰辭去。
善財童子漸次南行詣之爲法聚落，見最寂淨婆羅門，禮足合掌說，我已先發菩提心，而未知菩薩如何學菩薩行修菩薩道，聖者善能誘誨願爲我說。最寂淨婆羅門說，我得誠願語菩薩解脫；過去現在未來菩薩，以誠願語的緣故，于佛道無退轉，無已退、現退、當退。我住于誠願語，故隨意所作莫不成滿。我唯知此解脫，如諸菩薩與誠願語行止無違，言必以誠未曾虛妄，無量功德因之出生，而我如何能知能說。于此南方有妙意華門城，有德生童子和有德童女，你可詣請問菩薩如何學菩薩行修菩薩道。善財童子于法尊重，禮足繞匝戀仰而去。