我请教A师兄他自己的禅定方法：
A师兄答复：
开始每日而且是经常性地观空，在外人看来貌似发呆，也就对着虚空把一切之色相一一分解，拆开。拆了器世间一切物相不够，把自己也一一分解，拆开。到拆无可拆。也就止了。若是无记空，是止不住的。止处也需一念回转。也就是既然相在，即有依处。依处虽空无，但非是无，即楞严经所说：非你而谁？每日有空没空都做这些个动作。其实圆觉经中世尊有详说。 如此每日做一段时间后，当为外界所扰即能瞬间安住，那时安住处显空，但也较殊胜了。不会受外界所转。不管是音声或色相。记得某次看演唱会，声音很大，到场瞬间为音响所扰，俺即瞬间安住，之后一切声有闻同于无闻。某次回家，在高速公路上，汽车飞驰，无意中一眼看到路边飞驰的树木，一眼着色即翻转，习气翻腾，然刹那安住，一下子又好转了，之后有见同无见。还有看4V立体电影。本来这些打打杀杀的科幻片，看了很恐怖，但为了陪儿子也就去了。屏幕打开俺即自然安住，此后一切景象亦无碍了。 以上一段时间后。只要一念即性显，性显即为入，入定相。入和出对于我来说只是一念而已。净入，垢起出。于外相看无有出入。
我请教B前辈，该怎样禅定？ B前辈答复：“俗说的禅定和禅宗是不同的路子，禅定啊，制心一处，无事不办。” 我再问，制心一处，是心住留于某一物体上吗？ A师兄说： “声闻定即安住于空处。大乘定则安住于法性。声闻乘即使悟得空理，但性未显，故而安住于空。而大乘则显性，故而安住于性。至无生法忍才渐露苗头。若安住不了则还是退回声闻缘觉乘。故而在化城不宜久留。逗留时间长了难免无法自拔。 不宜守物，而是返照自心，即使开始空无，亦宜于空心处安住。” ——这是今天上午才得到的。
前段时间，我禅定是依照网上的：学会怎样观照与觉知
| 
[复制链接]
楼主
发表于 2016-9-29 20:06