请问为什么很多佛教徒不愿意死后捐献器官？

user20

rick6269 发表于 2016-8-3 16:00
宝积经，不好说，反正有人说它是伪经。我没说它是伪经，要不又被口诛笔伐了。善心也需要条件成熟是对的， ...

既然善心也需要条件成熟，那么有能捐赠器官的，有不能捐赠的，这有什么可奇怪的吗？

那到底是在争论什么呢？想要明确什么呢？

望进一步明确讨论事项。已明确的，应结题。未明确的，可继续讨论。

供参考。

rick6269

国和 发表于 2016-8-3 14:41
我是生死凡夫，不应该坚执自己的观点，但有个原则不会变，那就是依止印光大师，常常读印祖文钞，以及印祖 ...

多谢师兄提醒。其实对于这个问题在佛教内部意见也不是很统一，有的法师支持，有的反对。本来以我们的修行讨论这个问题实在太勉强了，就全当抛砖引玉吧。

rick6269

国和 发表于 2016-8-3 14:57
说极端些，佛在经典里说了下品下生，坏的冒水的人，地狱相现前，如果有善知识给他说净土法门，他如果忏悔念 ...

您这个观点我是认同的，不管多坏的人都可以放下屠刀，立地成佛。但这个坏人也需要累世的福慧积累才能往生西方，在这期间还要还自己的恶业，坚固自己的信念。

rick6269

国和 发表于 2016-8-3 15:47
佛法不是不能讨论，但是应该考虑对各自的影响，事实上，很大的情形双方都是瞎子，对问题并没有绝对的把握， ...

师兄这个比喻太好了，非常贴切。有人说末法时代修行应该依经不依人，就是按照佛经来修行，但是有的佛经又被说成是伪经，那要按照什么来修行呢？

rick6269

user20 发表于 2016-8-3 16:23
既然善心也需要条件成熟，那么有能捐赠器官的，有不能捐赠的，这有什么可奇怪的吗？

那到底是在争论什 ...

还不是那个老问题，人死后还有没有感觉。有人说如果没感觉了就捐，反正不疼。有感觉就不捐，怕下地狱。就这么点事，我也觉得该结题了。因为都不知道，都不记得上次死了以后的情况了。

rick6269

user20 发表于 2016-8-3 16:12
那么，你可否正面回答：你认为大宝积经是不是伪经？我所引的经文内容，是不是佛说？

在以下这些经、论 ...

我正面回答，我不知道，我没有能力分辨它的真伪，但是我对它持怀疑态度。为什么怀疑，请在网上搜一下，有很多人给出了很多理由。我无意挑起关于真伪经的争论，大法师们都辩不出个所以然来，我们这点道行还是算了吧。

user20

rick6269 发表于 2016-8-3 17:08
还不是那个老问题，人死后还有没有感觉。有人说如果没感觉了就捐，反正不疼。有感觉就不捐，怕下地狱。就 ...

我建议：

1.细化提炼清楚你的观点。明确讨论针对点。

比如说死后，怎么叫死后？从人开始死亡起，到什么时候开始算死后？我觉得你或者可能是要明确：

1.1 识没舍身完毕前，对肉身的行为会不会被感知到。若已经不能感知，那大家可以放心。若还能感知，那么能否导致不善心而诱发不善报？

1.2 死时，识舍身这个过程是否痛苦？

1.3 若识已舍身完毕，进入中阴身阶段，是否能见能听能闻能触？

1.4 在中阴身阶段，对遗留肉身的行为，能否被中阴身知晓，能否进一步引发不善心？

1.5 若中阴身起不善心而生缘现前，是否会堕入不善道？

2.你自身的观点，有无经典直接或间接证明。若有，应当列出供讨论。

3.你是否承认以下的基本法义：
3.1 死苦
3.2 苦集灭道
3.3 业集随心
3.4 诸佛法式(诸佛常法，如示现笑、光从不同佛身部位入/出的表意)

4. 你对大宝积经内容不予采信的正当理由是什么？做出不予采信的结论，是否经过了符合佛法教导的过程，如四依四不依。

5. 对于佛法问题的讨论当然可以引用现代医学。但现代医学是否具备真如实证的水平，能够用来印证佛法？

请参考。

user20

rick6269 发表于 2016-8-3 17:28
我正面回答，我不知道，我没有能力分辨它的真伪，但是我对它持怀疑态度。为什么怀疑，请在网上搜一下，有 ...

哦，原来你怀疑的原因是因为网上有人说这是伪经。这个其实可以理解，因为末法时代本来就会有这个现象。而且我也碰上过外教宗教人员说地藏经等等都是伪经。这个不奇怪。

那么，我已经列出来的经论，你还对哪个存疑？有无阅读过？

user20

讨论佛法问题，当然要按佛法来。首先就是有经典依据。而因为网上有人说伪经而起疑，于是用来证明经中没说，没找到。这个也太儿戏了，这是不能让人信服的。毕竟，法义问题，为什么要以个人现有的知识或感觉为准，这不是讨论的正确态度。

rick6269

user20 发表于 2016-8-3 17:37
我建议：

1.细化提炼清楚你的观点。明确讨论针对点。

感谢师兄用心良苦，这个讨论双方都有道理但又都是盲人寻路，谁也不能肯定路在那个方向，因为都不记得上次的死亡经历了，所以无法实证。我看还是询问自己的内心深处，愿意的就捐，不愿意的，就不捐也有别的布施可以做。

user20

rick6269 发表于 2016-8-3 18:19
感谢师兄用心良苦，这个讨论双方都有道理但又都是盲人寻路，谁也不能肯定路在那个方向，因为都不记得上次 ...

忘记并不是理由。

老实说，我作为一个第三方，我对你这边的意见是更大的。因为你的论述未有力使用经典来证明自己的观点，而是基于你自己的知识和感觉。这个在法义讨论上，先天就是错误的立场。龙树菩萨等造论，还要处处引用佛经，何况我等。

只要是按世尊的教导做，人人皆可走在正确的道路上。佛法有法印、有戒律，怎么叫谁都不知道路在哪个方向。把无上正遍知的教导当啥呢？

我敢说句大实话：佛法不怕印证。越是老实按佛法去做去实践，越能深信佛法。

我表个态：在这个讨论里，我认为楼主你所说不当，证据不足，不利于推动关于此问题的解决和明断。

susan_Q127c

rick6269 发表于 2016-8-3 13:04
您这样的脾性，你自己说像个佛子吗？哎

哎什么哎！你个外道！还“坚定的信仰”，你敢说你坚定地信佛教嘛！你信仰什么教！
看到修为深厚的师兄们引经据典，把你驳斥得体无完肤真痛快！
我那简单粗暴的刷屏就不用了，等到合适的时候再出来粗暴你一下！

初见

补充一个内容，可供参考。

昔有沙門行草間，有大蛇言：「和尚道人。」道人驚，左右視之。蛇言：「道人！莫恐莫怖，願為我說經，令我脫此罪身？」蛇曰：「道人！聞有阿耆達王不？」答曰：「聞！」蛇曰：「我是也！」道人言：「阿耆達王立佛塔寺供養功德巍巍，當生天上，何緣乃爾也？」蛇言：「我臨命終時，邊人持扇墮我面上，令我瞋恚，受是蛇身。」道人即為說經，一心樂聽不食七日，命過生天。却後數月持花散佛，眾人怪之。在虛空曰：「我阿耆達王，蒙道人恩，聞法得生天上，今來奉花報佛恩耳！」是以臨命之人，傍側侍衛者不可不護病者心也。  


眾經撰雜譬喻 鳩摩羅什譯



补充内容 (2016-8-3 18:59):
怀疑这段，就等于怀疑鸠摩罗什菩萨的眼光，怀疑鸠摩罗什菩萨的证量了。不过，可以怀疑，毕竟还有修改鸠摩罗什菩萨翻译的佛经这样的人物作为先例嘛。

净杰

初见 发表于 2016-8-3 18:55
补充一个内容，可供参考。

昔有沙門行草間，有大蛇言：「和尚道人。」道人驚，左右視之。蛇言：「道人！ ...

这个倒是不需要怀疑，因为时间节点对不上，rick6969师兄说的器官捐献是在死后，而本经所言为临命终时（病者），关键是死后多久，人就没有知觉，若如rick师兄所言，死后5－20秒，人即无知觉痛感，则捐献器官自然是好的，布施众生令得离苦，此身对自己已无处何乐而不为？若是死后8小时身体尚有知觉，此时捐献则受刀割斧斫之苦，凡夫又没有功夫破除我执，难免起嗔心而堕三途，那就如大智度论所言，具缚凡夫，欲救溺者而不得，反致同溺。

南无本师释迦牟尼佛！

初见

净杰 发表于 2016-8-3 19:31
这个倒是不需要怀疑，因为时间节点对不上，rick6969师兄说的器官捐献是在死后，而本经所言为临命终时（病 ...

说一下现实问题。我们这里，我发现人死了到烧完，没有超过八个小时的，————这是我们这里很现实的问题。没人信佛，这样的道理就是死者信了，家属也不会等时间。

不学无术

初见 发表于 2016-8-3 18:55
补充一个内容，可供参考。

昔有沙門行草間，有大蛇言：「和尚道人。」道人驚，左右視之。蛇言：「道人！ ...

不怀疑古德，但台湾慧律法师助念还是值得唯物分子怀疑一番的。呵呵。

补充内容 (2016-8-3 19:42):
你可以让其解释什么叫脑死亡。世俗的东西扯进来没什么，还以为神识等同人体的神经元。
哎，其不忏悔，若临终还这么刚强（哦是坚定的信仰）认定，堕的惨也。

初见

不学无术 发表于 2016-8-3 19:38
不怀疑古德，但台湾慧律法师助念还是值得唯物分子怀疑一番的。呵呵。

有些人怀疑，可能是没有看到这些典籍，师心自用，未必是怀疑古德。

不学无术

初见 发表于 2016-8-3 19:41
有些人怀疑，可能是没有看到这些典籍，师心自用，未必是怀疑古德。

让其对慧律法师，及其助念的事，了解一番。  不想被你误读， 请理解下。

初见

不学无术 发表于 2016-8-3 19:47
让其对慧律法师，及其助念的事，了解一番。  不想被你误读， 请理解下。

我看过慧律法师的一个助念，一个曾经谤佛的人，助念大悲咒，总念错，死者相貌可怕。后来助念成功了，，，。我说的是，有些人怀疑助念，可能是没有看过某些典籍，或者古德的论述。慧律法师是当代法师，不能算古德，排除在外，并不意外。

不学无术

初见 发表于 2016-8-3 19:52
我看过慧律法师的一个助念，一个曾经谤佛的人，助念大悲咒，总念错，死者相貌可怕。后来助念成功了，，， ...

谁跟你讲了，一定得找古德？

古德无法考证，内容不见得同呀。关注当代名僧法师不好？



补充内容 (2016-8-3 20:05):
一个人在哪儿盲修瞎练不怕，就怕执着错误还自以为是到处挑幸，反以为佛教徒抱尸不肯舍身。看不起呢，，，结果如盲人骑瞎马夜半临深池。   对自己来之不易的人生负责的态度，应该去找明师恭敬请教吧。