请问为什么很多佛教徒不愿意死后捐献器官？

user20

rick6269 发表于 2016-8-4 12:39
你说话怎么说一半不说一半的，等着你说印证的方法呢，怎么没下文了？
你说科学是扯淡，科学还说你是扯淡 ...

印证的方法之一，就是地藏菩萨木轮相法。

对于那病人，就应该直接问：你受不受得住？如果受得住，而且如果是无论如何都要救，那你有大功德。即使起恶心堕恶道，也能速出。譬如有人采宝，先经劳苦然后大富。如果确实做不到，佛法不会用慈悲之类来强迫你。因为众生种种心性，佛法以种种法圆融善摄，悉令解脱。从不搞一刀切一风吹。

至于科学，佛法法义不以科学为证，而以法印为证。何以故？如楞严经教导，这科学就是众生心循业发现，还是识心境界，并非是智，只是工具。虽然有工巧，但无解脱正智。按四依四不依中依智不依识，科学非佛法修习所依。

这道理很好理解。科学有其观察者局限、观察手段局限，到今天也不能证明、解释轮回、识、禅定、神通、业报、十方世界等等。科学观察到了西方极乐净土吗？承认吗？

科学只是工巧、工具，并非正智。这点要搞清楚。

rick6269

user20 发表于 2016-8-4 12:56
印证的方法之一，就是地藏菩萨木轮相法。

对于那病人，就应该直接问：你受不受得住？如果受得住，而且 ...

按你说的科学不是正智，但也不是扯淡，毕竟你现在还要靠它，没它你活不好，这个你承认吗？
还好你选了第三种回答，也觉得应该救那位病人，最后一点善良还在，要不真不知道怎么跟你说。你看看我发的最后一篇帖子吧，有你喜欢的引经据典。
地藏菩萨木轮相法出自《占察善恶业报经》，给你几个网址，自己看，我不做评论。
http://bbs.tianya.cn/post-no01-181057-1.shtml
http://blog.sina.com.cn/s/blog_44a93a850100ylmq.html
http://blog.sina.com.cn/s/blog_68f72a60010144af.html

末法时代伪经众多，一不小心就成为受害者，大家要仔细辨别。只是提醒注意，没必要展开真伪经的辩论。

user20

rick6269 发表于 2016-8-4 14:38
按你说的科学不是正智，但也不是扯淡，毕竟你现在还要靠它，没它你活不好，这个你承认吗？
还好你选了第 ...

你拿科学来印证佛法中死时死后感觉问题，这其实是你在扯淡啊。这个不是我在提说：科学证明人死时死后无知，捐器官不影响往生云云。

我说得很清楚，要问这个当事人自己愿意不愿意，能不能做到。不能拿任何理由逼人家捐，忽悠人家捐，道德绑架人捐。捐，很好。不捐，也应尊重。

捐不捐，是规范性问题。捐的时候会怎样，这是实证性问题。把实证性问题跟规范性问题混淆，这个是科学方法上的常识性错误。

怎么得出来好像我就赞同你的观点这样的结论了。不能对我的观点断章取义。

其次，至于说占察法门不好的，当年我跟这类人很是打过交道。这类人的理由无非是藏中有记载占察法是邪教的啦(用皮质块占善恶两面，而非经中明说的木质第一二三轮相)，有说这个是占卜的啦等等。照我说，这就是帮无信无实修的败类。

我虽是凡夫，但我用占察法证过生死，证过事业收入(折合超3000万)等等，无不应验。乃至我与其他人占察同一问题，事先互不知情，彼此相距千里，前后多次占察，结果都一致。

所以今天要有谁跟我讲占察法有啥问题，我只会耻笑他。

一个站在佛法之外的人，能对佛法有什么真知灼见？

rick6269

user20 发表于 2016-8-4 15:34
你拿科学来印证佛法中死时死后感觉问题，这其实是你在扯淡啊。这个不是我在提说：科学证明人死时死后无知 ...

不知道你是装傻还是真傻，你看看我之前回的帖子那里说要逼人捐赠了？都是你在给我上纲上线。让你正面回答问题你就是不肯在那东拉西扯的，对那个病人选那种回答到现在你也没说呀。
大家都是败类就您是胜类，有实修的人会说出你这样的话吗？就只会拿着放大镜在别人身上找错误，一点都不反省自己，还说自己在佛法之内，不知道你的佛法都学到那去了。
你不是用占察法证过生死吗，那你说你什么时候会死，大家都做个见证。
先不说3000万是多是少，你在一个最不看重金钱的地方来炫耀金钱，大家只会耻笑你罢了。

不学无术

威灵仙 发表于 2016-8-3 21:41
一具臭皮囊都舍不下，你这份菩萨心可真够“大”的！佩服！

你这话，没少给中东 人弹 开示吧？

为了圣战，你可是尽力鼓吹了。

不学无术

rick6269 发表于 2016-8-4 16:32
不知道你是装傻还是真傻，你看看我之前回的帖子那里说要逼人捐赠了？都是你在给我上纲上线。让你正面回答 ...

你代表大家？我看除了大仙，春天，给你鼓励以外，大家都是在讲你吧？这个要搞明。

3000万，他有这个身价。看其这么耐心劝导你。

你只怕是心比天高，命比纸薄的混小子吧？

呵呵。

rick6269

不学无术 发表于 2016-8-4 16:39
你代表大家？我看除了大仙，春天，给你鼓励以外，大家都是在讲你吧？这个要搞明。

3000万，他有这个身 ...

发帖就是让人讲的，要不发帖干嘛。什么时候佛教里比上身价了，那你说释迦摩尼佛有多少万，他应该身价最高。那我还占一样心比天高，您连这个都没有吧？连个混小子都不如。

不学无术

rick6269 发表于 2016-8-4 16:51
发帖就是让人讲的，要不发帖干嘛。什么时候佛教里比上身价了，那你说释迦摩尼佛有多少万，他应该身价最高 ...

你看过释迦牟尼传记啦？不会省去有些没看吧？

释迦之前可是太子福报自不用说，而且，后来还有人献庄圆，也有人献国，有用黄金铺地供佛呢。

佛教讲福报，功德的呢。你福薄，就福薄，经中还讲要修福呀。

没有一定的福报，修不出来呢。

补充内容 (2016-8-4 16:58):
竟然自认了，就是不服人管教。笑死了。

补充内容 (2016-8-4 17:00):
有《水孩子》的性格。

rick6269

不学无术 发表于 2016-8-4 16:56
你看过释迦牟尼传记啦？不会省去有些没看吧？

释迦之前可是太子福报自不用说，而且，后来还有人献庄圆 ...

那你有多少身家呀？看看你的福报大不大，你能不能修的出来呀？

不学无术

rick6269 发表于 2016-8-4 17:02
那你有多少身家呀？看看你的福报大不大，你能不能修的出来呀？

我的身家是这样，，，，不怕贼偷，就怕贼惦记。

听明白没有？

没听明白就算了。智慧有障，没法交流。呵呵。

rick6269

不学无术 发表于 2016-8-4 16:56
你看过释迦牟尼传记啦？不会省去有些没看吧？

释迦之前可是太子福报自不用说，而且，后来还有人献庄圆 ...

我福薄都有个心比天高，你的福报还不如我呢。

rick6269

不学无术 发表于 2016-8-4 17:05
我的身家是这样，，，，不怕贼偷，就怕贼惦记。

听明白没有？

无聊至极，也不是谁智慧有障，没事还老挑衅，吃饱了撑的。

不学无术

rick6269 发表于 2016-8-4 17:08
无聊至极，也不是谁智慧有障，没事还老挑衅，吃饱了撑的。

聊死后捐器官不无聊？

要捐趁早，到时你脑死后是作不了主的。

别没事挑衅佛教徒。

rick6269

不学无术 发表于 2016-8-4 17:11
聊死后捐器官不无聊？

要捐趁早，到时你脑死后是作不了主的。

你能代表佛教吗？大言不惭。等你生病了要移植器官时，你看有没有人给你捐。

user20

rick6269 发表于 2016-8-4 16:32
不知道你是装傻还是真傻，你看看我之前回的帖子那里说要逼人捐赠了？都是你在给我上纲上线。让你正面回答 ...

这个还是你的问题。

怎么回答，我已经讲得很清楚。无非不是你想要的答案而已。法义讨论本来就是这样。我也说了直心是道场。佛法不怕印证。

你说没经证，我找了经证。然后你说网上有人说这是伪经。我说那还有一些经也讲了这事，我列出来，你觉得有哪些是伪的，你逃避了。

然后关于死后，我把问题进一步拆分，还提了死苦等佛法法义中的基础概念，结果你不讨论，又逃避了。

当我说科学不能拿来印证佛法，你给我讲生活还要靠科学。其实，这就是再次逃避了。

当我说占察法可以印证，你又把天涯啦、新浪博客上的内容贴出链接，要让大家看。无非又是要说伪经之类的呗。

呵呵，你看看，谁的问题？谁在装傻？谁在顾左右而言他？

我对占察的实证，这话已经放在网上，大家都看到了。我也抹不掉。我背这个因果。因为我实践了，证明了，我有这个底气。这就是我践行归依法。

其实讨论到了现在，根本就不是为了要说服你。没那个必要。

我觉得可以作结论了：

1. 对于求往生者，是否捐赠遗体，必须尊重其本人的意愿。不得强迫。运用佛法劝其捐或不捐，应充分说明两种选择的影响和结果。

2. 一般，人死之时极度痛苦，临终一念极为重要。佛法以死苦来概括。多部经典、论著明说了死时体验死后状态。

医学或科学上的死亡标准不能拿来套佛法所说的死亡过程(特别是识舍身的过程及此间感受)。

科学只是工巧工具，不能印证往生，也无能力观察、测量、研究人在死时死后的感受，故其种种推测不能用在捐器官是否影响往生的研判上。

若将科学放在高于佛法的地位上，就是违背法印，违背三归依。

3. 求生净土者，由于自觉功夫还没到位(如制心力差)。为了保护正念，而选择以不捐为方便减少担心及届时不正念现前等等，必须尊重。

4. 由于业异熟的特性，捐器官的功德不一定能立即成熟为往生的助力。每个人情况不一样。

5. 若有已知如是，但仍勇猛选择捐赠的人，应当赞叹慰喻。应当支持净土行者选择通过修行精进，即使捐赠也能无障碍往生。但若行者不选择如此，也应尊重。须知一切众生根性各异，正法之中尚有三乘解脱，往生有九品差别，何况现在生中修习之时、往生之前。

6. 要知过去现在未来，或者就是往生的问题，可以用地藏菩萨木轮相法印证，此法真实不虚，实为稀世重宝。设经亿万苦海，亦当求之。

就这样。

不学无术

rick6269 发表于 2016-8-4 17:15
你能代表佛教吗？大言不惭。等你生病了要移植器官时，你看有没有人给你捐。

你说话，怎么这么可爱呀？

原来你是担心这事呀？

----希望自己有功就有德呀。

人生病换器官不用过早担心，把它交给因果。

任何因果来，一个字   《服》   就行了。

rick6269

user20 发表于 2016-8-4 17:18
这个还是你的问题。

怎么回答，我已经讲得很清楚。无非不是你想要的答案而已。法义讨论本来就是这样。 ...

你也不用123的列出那么多乱七八糟的，其实问题很简单。因果你相信吧，你死后不捐献器官是你的自由。将来当你生病了需要器官移植时，自然没人捐献给你，种什么因得什么果嘛。如果你能接受这个果报，那就不用捐，做好心里准备就行了。

rick6269

不学无术 发表于 2016-8-4 17:24
你说话，怎么这么可爱呀？

原来你是担心这事呀？

对了，做好心里准备就行。你说话真挺恶心的，一点都不像学佛人。要不是在佛教论坛里，真想跟你骂街，看谁骂的更脏，骂人谁不会呀。

我本微微

rick6269 发表于 2016-8-4 19:28
对了，做好心里准备就行。你说话真挺恶心的，一点都不像学佛人。要不是在佛教论坛里，真想跟你骂街，看谁 ...

师兄，不要带着打仗的心态来嘛。大家不是在讨论问题嘛！

我觉得他说的理是对的呀。

你想啊，古人没有捐器官什么的，不也一代代传下来了？

要我说，换器官受刀兵劫，然后苟延残喘一段，意义也确实有限。能修行才最重要。

佛教确实不那么重视肉体的长短。如果不知修行，多活几十年意义也不大。

我本微微

rick6269 发表于 2016-8-4 08:59
对于这个问题，佛教界没有一个统一的答案，也有法师认为可以这样做。

狮吼棒喝——大藏寺祈竹仁波切问 ...

那咱就只能各是其是了。