致有礼缺貌师兄

悟佛知见

我说：「哪一部经讲唸佛能够往生啊」？有的人拿出《阿弥陀经》来，我说：「《阿弥陀经》我看了少说也有一万遍了，我怎么就没有看到佛讲唸佛能够往生啊」？这里首先讲清楚，《阿弥陀经》我最多读也没有读过十遍，哪有一万遍，我故意引起他的震惊。你读一万遍，还没有看到这句话，他感到很奇怪啊。我说：「你找给我看一看」，他很快就找出这一段经文，【善男子善女人……执持名号……】。我说：「对啊，佛讲善男子善女人唸佛能够往生呐，他没有讲男子女人唸佛能够往生啊」？讲到这句话，他震住了。我说：「你知道什么叫善吗」？他说：「善就是行善积德嘛」。我说：「不对，佛法里有我即是恶，无我方为善。要见无我之我，非如来藏之理之义而不可见。所谓如来藏之法，乃万善之最，你见了没有？就拿世间法里的善男子善女人，你做到纯善没有？你断了一切恶没有?-----以上引用为印广法师讲法


请问印广法师弟子。没有我，谁成佛？

有礼缺貌

悟佛知见 发表于 2016-3-20 22:11
六、   驳：慧远大师修“一心三藏”大法才成就123人全部往生
                                           ...

关于佛驮耶舍的故事，大安法师说纯属捏造，这个故事我自己偶然看过一段，一直记得是虚云老法师讲的，但一直没找到，后来在我电脑里又看到，还专门保存下来，也许在论坛里也分享过，但是实在今天记不住存到哪里了，也不知道是那个法师讲的（肯定不是虚老）；
在前段时间学习《坛经》时，我参考的是宣化上人的讲解，又看到了上人的这部分讲解，正好分享给大家：《六祖法宝坛经浅释》前言部分第十七页：
在达摩祖师没来之前，他派过两位徒弟到中国，殊不知，到了中国后，受了很大的气，被人欺负，他这两位徒弟一位叫佛驮、一位叫耶舍。两位徒弟到中国传顿教法门，也就是禅宗的道理，可是无论到什么地方讲，人家都不睬他，所有的和尚都默摈他，不管他讲什么，都没有人听，他们两位觉得没什么意思，所以就走了。一路走到庐山，庐山有位慧远大师专门讲念佛法门的，当他们见到慧远大师时，慧远大师就说：“你们两位是印度的和尚，你们传的什么法啊？怎么这些人不理你们啊？”佛驮耶舍把手伸出来；大概因为只会很少的中国话，讲话也不太通，所以就把手伸出来，说：“手做拳、拳做手，快不快？”远公大师就说：“很快的”；他们说：“菩提、烦恼，也就是这么快！”远公大师当时就开悟：“哦，菩提、烦恼，原来没有分别，没有什么两样啊！菩提就是烦恼，烦恼就是菩提！”远公大师这样明白之后，就很恭敬地供养他们两个没有多久，他们在同一天都死了，他们的坟现在还在庐山那儿。

另外一篇我看到的这个故事，也类似差不多，我找到后再分享

我发这个帖，不是为了证明大安法师是错的，是为了说明两点，这个公案，可能不准确，但确有其事，如果因为不准确，就说是捏造，是不应该的，是不理智的，也是不逻辑的！这就像95%这个数字一样，你不能说演程说的不对，但他偏离了主题。

大安法师用这个公案来否定印广法师讲的法，是偷梁换柱，《如何用正确的方法讨论》这个世间讨论的原则来讲，都是不应该，何况在佛法的讨论上呢？这是一个典型的烦恼习气作怪不理想的反驳和答疑。

有礼缺貌

悟佛知见 发表于 2016-3-20 22:11
六、   驳：慧远大师修“一心三藏”大法才成就123人全部往生
                                           ...

上一贴说的是在具体事情的细节纠缠上改变讨论的方向，是不理智的；
这一帖，再说说大安法师的逻辑知见；
先摘录大安法师的原话如下：
“再进一步说，用拳头变手，手变拳头又明心见性念佛往生这个，这不是他瞎说吗？哪有这个事儿呀？拳头就表空吗？就代表佛吗？手掌就表有吗？这个一看都太小儿式了”

这个大安法师说的简直是太对了！！！！！拳头就表空吗？就代表佛吗？手掌就表有吗？这个话单纯从话上讲，是不是太正确了？我觉得连反驳都是多余的，但既然说了，还是要重新再解释解释的。

拳头表空，手掌表有，那是比喻！！！！！！！！！！！！！！！佛是众生之父，是比喻，佛法如大海，是比喻，如果按大安法师的批评，佛法是大海，也是儿戏小儿科。

佛法是智慧，不是人情，不是斗嘴，问问演程：宣化上人和大安法师的这两种知见，谁的对呢？

这个贴，代表了大安法师的知见和修为，非常感谢发出来的师兄们，没有这贴，我们没有办法去辨别真伪的。

有礼缺貌

悟佛知见 发表于 2016-3-21 09:48
我说：「哪一部经讲唸佛能够往生啊」？有的人拿出《阿弥陀经》来，我说：「《阿弥陀经》我看了少说也有一万 ...

老演啊，这个身见的破除，是小乘就必须完成的功课，你怎么还在这里迷惑呢？？？？？不应该啊

辨思与迷信

有礼缺貌 发表于 2016-3-21 09:59
上一贴说的是在具体事情的细节纠缠上改变讨论的方向，是不理智的；
这一帖，再说说大安法师的逻辑知见； ...

阿弥陀经与坛经，鸠摩罗什与法海；
未证究竟皆迷信，愿信哪个各选择。

阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。

悟佛知见

有礼缺貌 发表于 2016-3-21 10:01
老演啊，这个身见的破除，是小乘就必须完成的功课，你怎么还在这里迷惑呢？？？？？不应该啊

你说到底有没有我？

有礼缺貌

悟佛知见 发表于 2016-3-21 10:13
你说到底有没有我？

本来无一物！妙明真心中没有一物，哪里有你？？？？？大师兄！！！

有礼缺貌

印广法师、大安法师的这次遭遇，本来是历史上佛驮耶舍和远公大师的历史重演，本来可以成为千古佳话，结局却突然拐弯。也许这就是末法，真是悲哀。
印广法师的手套大法、“拿手”好戏，这次没有遇到远公大师那样的胸怀。

国和

有礼缺貌 发表于 2016-3-21 09:32
祖师也好，高僧也罢，不是看名气的，那样就是依人不依法。就成了迷信。
祖师的认证都是以心印，以一实相 ...

如果没记错的话，印广法师已经拜了大安法师为师，并且大安法师接受了。既然师兄是印广法师的弟子，不妨问一下。

国和

悟佛知见 发表于 2016-3-21 09:48
我说：「哪一部经讲唸佛能够往生啊」？有的人拿出《阿弥陀经》来，我说：「《阿弥陀经》我看了少说也有一万 ...

有没有我说不清，道不明。
不如问，五逆十恶之人是男子还是善男子。

悟佛知见

有礼缺貌 发表于 2016-3-21 10:26
本来无一物！妙明真心中没有一物，哪里有你？？？？？大师兄！！！

大般涅槃经常乐我净如何解释？没有我谁成佛？没有我谁是印广法师？

悟佛知见

国和 发表于 2016-3-21 10:52
如果没记错的话，印广法师已经拜了大安法师为师，并且大安法师接受了。既然师兄是印广法师的弟子，不妨问 ...

恐怕是做做样子的。他的弟子，石头瓦块泥巴，桌椅板凳子都是佛。怎么会拜大安法师为师？
大安法师就算能做的净土宗14代祖师，不如倒过来印广法师给大安法师印证一下已经成就，已经往生更爽快。南无阿弥陀佛

悟佛知见

有礼缺貌 发表于 2016-3-21 10:47
印广法师、大安法师的这次遭遇，本来是历史上佛驮耶舍和远公大师的历史重演，本来可以成为千古佳话，结局却 ...

实话实说吧。印广法师把正法变成了末法。

悟佛知见

国和 发表于 2016-3-21 10:54
有没有我说不清，道不明。
不如问，五逆十恶之人是男子还是善男子。

石头瓦块泥巴，桌椅板凳当下就是佛。无情都是佛。念佛人反而不能成佛岂非咄咄怪事。

有礼缺貌

国和 发表于 2016-3-21 10:52
如果没记错的话，印广法师已经拜了大安法师为师，并且大安法师接受了。既然师兄是印广法师的弟子，不妨问 ...

是有这么回事的。

有礼缺貌

悟佛知见 发表于 2016-3-21 10:57
大般涅槃经常乐我净如何解释？没有我谁成佛？没有我谁是印广法师？

你这个知见我就不和你讨论了。有你就有你吧

有礼缺貌

悟佛知见 发表于 2016-3-21 11:05
石头瓦块泥巴，桌椅板凳当下就是佛。无情都是佛。念佛人反而不能成佛岂非咄咄怪事。

这个我给你改一下，理解起来就容易了：
石头瓦块泥巴，桌椅板凳当下就是真如、真心、法性、自性、如来藏。
念佛人口念心散乱，是不能成为释迦牟尼佛、阿弥陀佛那样的佛的，连往生都谈不上的。

师兄这样理解就不会产生混乱了。

山河大地是如来！这个要智慧分辨

有礼缺貌

悟佛知见 发表于 2016-3-21 11:02
恐怕是做做样子的。他的弟子，石头瓦块泥巴，桌椅板凳子都是佛。怎么会拜大安法师为师？
大安法师就算能 ...

我刚才回的关于佛驮耶舍的公案，其实说明了大安法师、印广法师代表的知见。这个也要智慧分辨！

有礼缺貌

悟佛知见 发表于 2016-3-21 11:04
实话实说吧。印广法师把正法变成了末法。

你这个逻辑性、讨论的原则性每次把握的都不是很好。没有说服力！！！
好好学学《如何用正确的方法讨论问题》的几个原则

悟佛知见

有礼缺貌 发表于 2016-3-21 11:24
这个我给你改一下，理解起来就容易了：
石头瓦块泥巴，桌椅板凳当下就是真如、真心、法性、自性、如来藏 ...

众生本来是佛是你坚持的观点。
众生念佛还不能往生。你这不是把人往死里逼吗？不皈依印广法师死定了。