致有礼缺貌师兄

有礼缺貌

国和 发表于 2016-3-21 13:32
那说明师兄还是用绕的心态，没有想过直面或这根本就不能解决而已。

我是觉得那些不是咱们的事情，论坛里讨论，虽然说的是他们的事，其实表现的是咱们自己的事，通过讨论别人的公案来检验自己的知见，也是很有意义的事情，但如果是怀着争强好胜的心去辩论，那可真就坏了！
我自己非常喜欢有这样的机会，来逼着自己检验自己是否能理性，而且是有建设性的提供参考，达到互相帮助提高自己的目的。

有礼缺貌

国和 发表于 2016-3-21 13:32
那说明师兄还是用绕的心态，没有想过直面或这根本就不能解决而已。

我是在和演程辩论的两年里懂了无情成佛的！原来我认可但那是迷信，又不懂又拿不准，是读了演程认可的书，专门找了相关的开示我才懂的！所以我很有感触，用正确的心态去讨论，才能真正收获！如果是为了争胜负，只会增加烦恼，与学佛背道而驰了！所以我也珍惜每一次激烈尖锐的提问，那是提高自己的机会来了！
这是我个人的体会和原则，我脾气在这里好了很多，学习也进步了很多

国和

有礼缺貌 发表于 2016-3-21 13:43
我是在和演程辩论的两年里懂了无情成佛的！原来我认可但那是迷信，又不懂又拿不准，是读了演程认可的书， ...

建议不要轻易宣布自己懂了“无情成佛”，这不是一个好习惯。

悟佛知见

有礼缺貌 发表于 2016-3-21 13:24
还有啊，你说印光大师扫除了一切法门，也是断章取义的，人家后边又说，一切法门都是妙莲花，牛屎狗粪都是 ...

印广法师如何变成了印光大师了？默认印广法师就会造成前有六祖能大师，后有印广大法师。
释迦牟尼佛的法最后就只有印广法师了。
这不是小事情。
南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛

有礼缺貌

国和 发表于 2016-3-21 13:58
建议不要轻易宣布自己懂了“无情成佛”，这不是一个好习惯。

是的，这个一不小心顺溜出来了，谢谢

有礼缺貌

悟佛知见 发表于 2016-3-21 14:00
印广法师如何变成了印光大师了？默认印广法师就会造成前有六祖能大师，后有印广大法师。
释迦牟尼佛的法 ...

笔误笔误，谢谢！
举例子，本来是说甲问题的，但常常会引出别的问题，形成纠缠！这个始料不及，海涵海涵

有礼缺貌

悟佛知见 发表于 2016-3-21 10:57
大般涅槃经常乐我净如何解释？没有我谁成佛？没有我谁是印广法师？

补充一下这个
破除这个小我，认识十方三世，尽虚空遍法界就是一个一真，一个大我。离开执着的这个我，当下所有的相都是我，没有次第。当下即是！我离一切相，我即一切法，法身！！！！

未得清静者

有礼缺貌 发表于 2016-3-21 11:57
师兄，我这不是解释的更加详细了吗？师兄这个每次都是情绪做主，烦恼当家；这么解释都不懂？咬文嚼字就为 ...

念佛的人都往生了吗？
不念佛的人都往生了吗？
念佛往生的都是人吗？
念佛往生的都不是人吗？
往生前的人都念佛吗？
往生前的人都不念佛吗?
往生中的人都念佛吗？
往生中的人都不念佛吗？
往生后的人都念佛吗？
往生后的人都不念佛吗？

悟佛知见

有礼缺貌 发表于 2016-3-21 14:35
补充一下这个
破除这个小我，认识十方三世，尽虚空遍法界就是一个一真，一个大我。离开执着的这个我，当 ...

你是印广法师吗？印广法师是你吗？善星比丘是罗睺罗吗？论坛里有个害群之马是你吗？

有礼缺貌

悟佛知见 发表于 2016-3-21 16:48
你是印广法师吗？印广法师是你吗？善星比丘是罗睺罗吗？论坛里有个害群之马是你吗？

我给你换个说法，就好理解了；
我、你、印广法师、善星比丘、罗睺罗、泥巴、山河大地、猪马牛羊，都是真如本性、都是如来藏（不空如来藏）、都是佛性的妙用、都是自心的显现。

迷了，才有这么千罗万象；悟了，本来无一物；就是一个妙真如，就是一个真心、真如；
（梦里明明有六趣，觉后空空无大千，六趣就是不空如来藏，空空就是空如来藏，本来就是一个东西）
一心三藏，不是一心有三个藏，是三藏是一心！没有那个藏不是那个藏，
空如来藏就是所显现的那个不空如来藏，
不空如来藏就是能显的那个空如来藏。
能现的空如来藏和所显的不空如来藏就是一个，能所不二；

孙悟空变成茶杯，那个茶杯就是孙悟空，不是非要孙悟空从茶杯变回孙悟空才是孙悟空。茶杯的时候就是孙悟空。

我们的真心，显现成了大千世界，那个大千世界就是真心！！！

（累死我了，总觉得自己说的很清楚了啊。。。。。。）

有礼缺貌

悟佛知见 发表于 2016-3-21 16:48
你是印广法师吗？印广法师是你吗？善星比丘是罗睺罗吗？论坛里有个害群之马是你吗？

拳头变成手掌的时候，手掌是不是就是刚才的拳头啊？虽然它的样子变了。它是不是还是手啊？？
拳头灭了吗？手掌生了吗？
手掌变成拳头的时候，拳头不就是还是那个手掌吗？

我们被相所迷的时候，会逐缘外境，但你明白他们原来就是一个东西的时候，就不会攀援了！！

佛驮耶舍、印广法师的“拿手好戏”，把一心三藏讲活了、讲的妙极了。

有礼缺貌

我把净空法师《华严经讲义》第479讲摘录部分：

我们凡夫迷在色相里头，不知道色相是真性，不知道色相是自己。
什么是自己？真如本性是自己。我这个色相是「唯心所现，唯识所变」，这个东西色相也是「唯心所现，唯识所变」，能现能变是一，这个东西跟我有什么差别？真的没有差别。你要在这上真正悟入了，尽虚空、遍法界是自己。
所以真正开悟的人，禅宗里头有一句名言：「尽虚空、遍法界是沙门一只眼」，看清楚了，看明白了，没有一法不是自己。
我要讨厌那个人，是讨厌自己，不是讨厌别人；你看不惯那桩事情，是看不惯自己，你在那里自生烦恼。本来没有烦恼，本来没有知见，《楞严经》上说得好：「知见立知，是无明本」。佛经上常讲，什么是无明？无明的根本是什么？知见。
知见本来不是无明，知见上再建立一个知见，就变成无明。

有礼缺貌

净空法师《华严经讲义》第75讲摘录部分：

我们能够将一切人、一切事、一切物，都看作是诸佛如来的示现，你就转过来，这方法妙得很。我跟你讲看作诸佛如来的示现还隔一层，实在讲真正是诸佛如来的示现，一点都不假。我跟你这个说法你不相信，我说你把他看作、把他当作，你相信；完全暴露出来你不相信，隔一层你还勉强、还点头。真的！不是假的。

悟佛知见

有礼缺貌 发表于 2016-3-21 17:06
我给你换个说法，就好理解了；
我、你、印广法师、善星比丘、罗睺罗、泥巴、山河大地、猪马牛羊，都是真 ...

你把俗谛与真谛混为一谈是行不通的。别说阿罗汉与阿罗汉不能互相替代。
释迦牟尼佛与儿子善星比丘都不能互相替代的。与阿难也不能互相替代的。
十方诸佛也不能互相替代的。不能因理废事的。
比如你杀了人，要判刑，要下地狱。印广法师不会被判刑，下地狱的。
这个问题楞严经，地藏菩萨本愿经，都有说明的。

有礼缺貌

净空法师《华严经讲义》第122讲摘录部分

如果深一层的意思来说，尽虚空遍法界所有一切众生，包括我们在内，都是诸佛如来的化身，你相信不相信？
你摇头！不相信。为什么不相信？你是迷失自性的凡夫。
如果你是觉悟的法身大士，你会点头，你会相信。为什么？
诸佛如来是指什么？是一念自性，一念自性就是诸佛如来。尽虚空遍法界一切众生，这个众生是广义的，不只说有情众生，无情也是众生，包括虚空法界一切法，都是众缘和合而生的，都叫众生。
你明白这个道理，了解这个事实，你才会懂得佛经上讲的一句话，「菩萨成佛时，见大地众生皆成佛道」，你才会明白这句话的意思。他怎么成佛？看到所有一切众生都是佛，像《华严经》上说「一切众生本来成佛」，菩萨就成佛了。
我们看到一切众生还是众生，没成佛，你还是众生；换句话说，你还是在迷，你还没有觉悟。觉悟的人，看一切众生都是佛。不过佛里头有明白佛、有糊涂佛，我们这些众生是糊涂佛而已，那个明白佛示现，帮助我们离开糊涂而已。因此，法是平等的，众生是平等的，人是平等的

有礼缺貌

大洪重生 发表于 2016-3-21 17:24
我要讨厌那个人，是讨厌自己，不是讨厌别人,,,,,,,,,,,,这里有错误！，讨厌别人也是本性！，

补充内容 ( ...

师兄说的没错，就是一个迷，一个悟；

悟佛知见

有礼缺貌 发表于 2016-3-21 17:13
拳头变成手掌的时候，手掌是不是就是刚才的拳头啊？虽然它的样子变了。它是不是还是手啊？？
拳头灭了吗 ...

是故汝今虽得多闻，不成圣果。阿难闻已，重复悲泪！五体投地，长跪合掌，而白佛言：自我从佛，发心出家。恃佛威神，常自思惟，无劳我修，将谓如来，惠我三昧。不知身心本不相代，失我本心，虽身出家，心不入道；譬如穷子，舍父逃逝。今日乃知：虽有多闻，若不修行，与不闻等；如人说食，终不能饱。

大佛顶首楞严经

有礼缺貌

悟佛知见 发表于 2016-3-21 17:24
你把俗谛与真谛混为一谈是行不通的。别说阿罗汉与阿罗汉不能互相替代。
释迦牟尼佛与儿子善星比丘都不能 ...

师兄，你快把我逼死啊！

相是幻化、性是真如；
我后来摘录的净空法师的华严讲义，师兄也仔细去琢磨琢磨、参究参究，不要急于结论；把它放心上去琢磨，说不定哪天就突然通了。
我发这些，不是为了证明我对你错，我是想让师兄知道，这个问题这么多法师这么说一定有道理，我们应该慢慢去悟，不要急于否定。这是我的本意，如果引起师兄别的烦恼，先道歉了，多多包涵。

有礼缺貌

悟佛知见 发表于 2016-3-21 17:32
是故汝今虽得多闻，不成圣果。阿难闻已，重复悲泪！五体投地，长跪合掌，而白佛言：自我从佛，发心出家。 ...

明白才是修行的开始，不然空费光阴啊！师兄怕我认为自己本来是佛而不修行，这个很对。
我怕师兄非要否定这个看似不可思议的知见。

补充内容 (2016-3-21 17:36):
我自己没有否定过修行，我强调的是次序！！！！

有礼缺貌

大洪重生 发表于 2016-3-21 17:29
喜欢与讨厌皆是本性，，，俗谛要了了分明，，，心法是无分别的了，大千万相皆佛性

喜欢讨厌皆是佛性，没错，但喜欢讨厌又是迷了自性之后的“识心”！所以要观照习气，转这个喜欢和讨厌的习气为如如不动的正智。不能因为皆是佛性，就任其狂乱追逐，那就落入拨无因果的狂禅。

补充内容 (2016-3-21 17:44):
这也正是演程和大家所批评的。