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[善导大师] 净土宗概论前言

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发表于 2016-3-4 20:10 | 显示全部楼层 |阅读模式

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**中国净土宗由唐善导大师创立,时间从贞观十九年(公元645年,大师从山西玄中寺返回终南山悟真寺)至总章元年(公元668年,大师从悟真寺移居京都实际寺),亦即大师三十三岁至五十六岁住持悟真寺期间。随着净土宗的开创,大师也经常从终南山悟真寺往返于帝京各大寺之间,热烈教化,获得巨大成功,传载:“士女归者无数”“家家弥陀佛,户户观世音”“屠夫歇业,满城断肉”。

**大师被尊为阿弥陀佛化身,所说等同佛说。其创宗的情形,大师《观经疏》说“楷定古今”“诸佛证定”“一如经法”“一句一字不可加减”,即纠正古今诸师对于弥陀净土法门的曲解、错解,开示纯正法义,得到诸佛的证明,成为净土法门之正脉、标准、规范。任何有关弥陀净土的解释,若与大师所释相合,即知是正确可依;相违,皆非正确,不可依。

**善导师承道绰,道绰承续昙鸾,昙鸾承续印度之天亲、龙树:此为中国净土宗之正脉传承。

**此传承思想略说有如下特点:

**一、有统一、完备的净土宗教判理论;

**二、有一脉相承的法义师承关系;

**三、依阿弥陀佛本愿为立宗根本;

**四、完全以阿弥陀佛本愿的立场解释净土经典,丝毫不夹杂圣道诸宗理念;

**五、教理、行仪完备,净土宗规模严整。

**其他有关弥陀净土的解释,皆不具备上述特点,皆糅杂诸宗,混说净土,非纯依净土解释净土,故只是诸宗净土教,而非净土宗。如天台净土、华严净土、唯识净土、禅门净土等,即所谓“教宗天台,行归净土”“教宗华严,行归净土”之类。故今编述《净土宗概论》,专依善导大师一系之净土思想,不涉其余,譬如欲学天台宗,须专依智者大师;欲学净土宗,即专依善导大师。

**本书简介如下:

**一、本书谨依善导大师宗义为准绳,贯穿龙树、天亲、昙鸾、道绰诸祖教义,特别致力于净土宗教义建立之根本。

**二、本书力图展现净土宗教义之全貌,为净业行人提供整体认识。不暇细释,为便初学,附有注释,并举文献出处。

**三、本书章节如目录。正论十章:第一章为总述,其余为分述;二、三、四章为教,五、六、七章为行,第九章为证,第八章承上起下;“本愿”承教门三章,“称名”承行门三章,因“本愿称名”,故“凡夫入报”;第十章总结要点。

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**以人为喻:第一章为总体,示其轮廓;二、三、四章如头首,识其面目;五、六、七章如身躯血肉,因之奔运;第八章如骨,倚之独立;第九章乃双足,承载全身,站稳立场。

**四、本书最后附“净土宗教章”,以见一宗之大纲。


**释净宗 于终南山悟真寺

**2012年10月15日


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