这样能说读懂经典了吗？

演程居士

明光1 发表于 2015-9-28 18:01
您说的理即佛，不是果位佛，是指佛性，相当于种子，如果叫佛是否恰当，是否容易被误解，尤其对初学者 ...

佛者觉也。本觉，始觉，究竟觉。
众生皆有佛性为本觉。
声闻修苦集灭道，三十七道品为始觉。
菩萨自觉觉他上求佛道，下化众生，但不圆满。
佛福慧双圆为究竟觉。

有礼缺貌

明光1 发表于 2015-9-28 17:57
你发明了 “圆满佛”，请问：佛不圆满吗？

原文比较长，师兄自己网上搜“天台六即佛”能搜到全文，我把最后的“分证佛”、“究竟佛”粘贴出来供师兄参考；

简单说，十住位菩萨即是佛，以后直到等觉都是真佛，虽不圆满，但是真佛。所以佛有很多位次；这个师兄有兴趣可以参阅江味农居士《金刚经讲义》；（当然师兄不认可也是可以的）
到妙觉位即使究竟圆满佛。

《楞严经》也讲：圆满菩提；

分证即佛。行人从相似位进一步加工用行，至此破一品无明，证入圆教初住之位。初住位即能分身百界作佛。化度众生。智者大师在《摩诃止观》中说，“以佛身得度者，即八相成道。应以九法界身得度者，如普门示观。”从此发无功用道之真修，进历十住、十行、十回向、十地、等觉，破二至四十一品无明，皆属此位所摄。此即分证即佛也。”普润大师分证即佛颂云：“豁尔心开悟，湛然一切通。穷源犹未尽，尚见月朦胧。”
“豁尔心开悟”者，谓行人以中道观智豁破一品无明，初见法身也。“湛然一切通”者，法执始空，六尘境界不能为碍也。“穷源犹未尽”者，指行人虽从此进修，破除四十一品无明，但尚有一品生相无明未破，犹未能彻法源底也。“尚见月朦胧”者，此引喻以明。谓如一轮皓月，为薄云所障，犹朦朦胧胧，见不真切也。
六、究竟即佛。此乃圆教妙觉极果之位。断最后一品生相无明尽，至此四十二品全断，位居究竟极果，彻证三德秘藏，故名究竟即佛也。普润大师究竟即佛颂云：“从来真是妄，今日妄皆真。但复本时性，更无一法新”。
“从来真是妄”者，从来，指从理即至分证五位之历程。相似以前，真理未见，则不须论，即至分证之位，亦未能究尽诸法实相。故《法华》云：“惟佛与佛，乃能究尽诸法实相”。真是妄，指心体不变随缘，全真成妄，全三德之真，成三障之妄，如水成冰。故云“从来真是妄”也。“今日妄皆真”者，今日，指今日之究竟位。妄皆真，法性理体，返妄归真，全妄即真。全三惑之妄，成三德之真，如冰成水。故云“今日妄皆真”也。“但复本时性”者，只不过恢复其固有佛性理体而已。“更无一法新”者，圆满菩提，归无所得。如睡人梦醒，此醒时人，即梦时人，并非换个新人也。又：如冰成水，此水乃昔时之冰，原非新物，故云“更无一法新”也。

有礼缺貌

明光1 发表于 2015-9-28 17:57
你发明了 “圆满佛”，请问：佛不圆满吗？

上贴最后一段，我再专门摘出来供师兄参考：

。“更无一法新”者，圆满菩提，归无所得。如睡人梦醒，此醒时人，即梦时人，并非换个新人也。又：如冰成水，此水乃昔时之冰，原非新物，故云“更无一法新”也。

原非新人、原非新物：成佛不过原来自己而已；所以说“圆满菩提、归无所得”；

让师兄从“众生从哪里来”的放向无参究，师兄看来又当耳畔风了。

有礼缺貌

明光1 发表于 2015-9-28 18:01
您说的理即佛，不是果位佛，是指佛性，相当于种子，如果叫佛是否恰当，是否容易被误解，尤其对初学 ...

你又是初学者，不能理解？
不能理解就否定高僧大德，否定佛说；就敢认《圆觉经》是伪经？

师兄态度出了问题，祖师的开示再明白也不会对你有用的，只会造成你更有力的诽谤。

有礼缺貌

众生怎么来的？为何众生本来是佛，却现在是凡夫？

光本明，却非要在“光”前加个“明”；“光”成了所明，正是“因明立所，生汝妄能”；
明光明光，把本有之光，转为无明之光。头上按头也

有礼缺貌

明光1 发表于 2015-9-28 17:57
你发明了 “圆满佛”，请问：佛不圆满吗？

刚看到一段开示（应该是虚云老和尚的）

那么《大般涅槃经》中的“实知见故厌离生死。厌离生死故便得解脱。得解脱故明见佛性。”指的又是什么位阶呢？佛言：“善男子。十住菩萨智慧力多三昧力少。是故不得明见佛性。声闻缘觉三昧力多智慧力少。以是因缘不见佛性。诸佛世尊定慧等故明见佛性了了无碍。”因此，可以知道“明见佛性”指的就是佛，是“证”得圆满究竟之佛地，是“证”到一切众生悉有佛性。
我们从《楞严经》中大概可以窥得一些端倪：“如是乃至大地草木。蠕动含灵。本元真如。即是如来成佛真体。”

红色部分，圆满佛，不是我的发明，我都是学的老师的。师兄不要那么抬举我了

有礼缺貌

有礼缺貌 发表于 2015-9-28 18:46
刚看到一段开示（应该是虚云老和尚的）

那么《大般涅槃经》中的“实知见故厌离生死。厌离生死故便得解 ...

此贴出处不记得了，不是虚老的开示。抱歉没记住出处

明光1

有礼缺貌 发表于 2015-9-28 18:41
众生怎么来的？为何众生本来是佛，却现在是凡夫？

光本明，却非要在“光”前加个“明”；“光”成了所明 ...

    你可以坚持：佛能迷。 这样坚持即使你自己认为成就了，也是可以迷的。因为根本不懂什么是佛。

明光1

有礼缺貌 发表于 2015-9-28 18:41
众生怎么来的？为何众生本来是佛，却现在是凡夫？

光本明，却非要在“光”前加个“明”；“光”成了所明 ...

   明：代表着透彻，秩序和掌握。

  光：代表着照耀、智慧、热情、慈悲、希望等一切正能力，它能够去除无知、阴暗，消沉等一切混乱。

明光1

有礼缺貌 发表于 2015-9-28 18:46
刚看到一段开示（应该是虚云老和尚的）

那么《大般涅槃经》中的“实知见故厌离生死。厌离生死故便得解 ...

   请看清楚：前面是有修饰的，是“证得”圆满究竟，意在说明佛是证得的，不是本来就是。


补充内容 (2015-9-29 08:01):
正因为不究竟、不圆满，所以才要修要证。否则不需要。

明光1

有礼缺貌 发表于 2015-9-28 18:38
你又是初学者，不能理解？
不能理解就否定高僧大德，否定佛说；就敢认《圆觉经》是伪经？

    既然如此，请你用自己的话，有底气地说一说：什么是佛？ 什么是佛性？

有礼缺貌

明光1 发表于 2015-9-29 05:59
请看清楚：前面是有修饰的，是“证得”圆满究竟，意在说明佛是证得的，不是本来就是。

明光师兄，文字游戏搞的你一直停滞不前啊。
证是证明，就是说本来就是。
光本身就有明所代表的透彻的意思。
什么是佛，佛性，我为你说的都是表达这个意思的
一个特别谦虚认真精进的修行人，即使信这个话，弄明白恐怕都是需要一生的时间的，师兄急于明白是不可能的，现在师兄还不信祖师大德甚至佛经说，就更别提了。
你的问，是反驳的问，挑刺的问，这种态度就是佛亲自显身对你开示都没有用的，你已经装满了你的瓶子，别的装不下了。
我所以给你讨论，既是礼貌，也是给观望的同修看的。

有礼缺貌

明光1 发表于 2015-9-29 06:06
既然如此，请你用自己的话，有底气地说一说：什么是佛？ 什么是佛性？

我有底气的告诉你：你、我、山河大地、风云雷电一切一切，当下就是佛，就是如如佛，即如来藏妙真如性，非自然非因缘。但我们糊涂了，迷了。
所以让你反过来想，人类从哪里来的，也许会想明白。教下不行，就从宗门来

明光1

有礼缺貌 发表于 2015-9-29 07:37
我有底气的告诉你：你、我、山河大地、风云雷电一切一切，当下就是佛，就是如如佛，即如来藏妙真如性，非 ...

   这就是你的逻辑：《我有底气的告诉你：你、我、山河大地、风云雷电一切一切，当下就是佛，就是如如佛，即如来藏妙真如性，非自然非因缘。但我们糊涂了，迷了。》

             你可以讲法了，

初见

明光1 发表于 2015-9-29 08:04
这就是你的逻辑：《我有底气的告诉你：你、我、山河大地、风云雷电一切一切，当下就是佛，就是如如佛 ...

你可以讲法了。。。。。。
这不很好吗？为什么

a167294385

有礼缺貌 发表于 2015-9-29 07:37
我有底气的告诉你：你、我、山河大地、风云雷电一切一切，当下就是佛，就是如如佛，即如来藏妙真如性，非 ...

还不够究竟，摄了有分不摄空分。显佛德不显佛智。应是当下不住即佛。
       宗门言当下即佛，是要人认取当下不住虚幻之性。全波是水，水非全波。

藏檀

不得不说楼主的质疑很有道理。

确实有许多人连自己都没看懂，然后到处复制粘贴一些经文到他们想要粘贴的地方。

藏檀

a167294385 发表于 2015-9-27 09:53
没有，你误会了。说的是我。当初楼主不解本来是佛，谤圆觉是伪经。末后贴一段《宗镜录》做证。

当初楼主不解本来是佛，谤圆觉是伪经。末后贴一段《宗镜录》做证。
_____________________________________

请问这个是怎么回事？永明延寿大师的宗镜录中是怎么讲到圆觉经的？

藏檀

明光1 发表于 2015-9-27 12:13
有一些师兄自认为觉悟：觉悟本来是佛，就是明心见性，就是成佛。

  这样认为可以，不防我们来验证一下 ...

现在这世间，不可能有成佛的。（我是说当下）

有礼缺貌

明光1 发表于 2015-9-29 08:04
这就是你的逻辑：《我有底气的告诉你：你、我、山河大地、风云雷电一切一切，当下就是佛，就是如如佛 ...

所以佛说，小乘人听大乘法，会惊怖，会诽谤，会大笑
孔子都说，不笑不足以为道也。

迷了也是佛。

比如张三病了，失忆了，认为自己是李四。即使你怎么跟他说他是张三，他都不信的，而且还要骂架打人的。但他即使失忆了，他自己不认不知道，明白人也知道他是张三。

愚人谤佛谤法谤僧，是一定的，但也因此而与佛结缘最终得度。