这样能说读懂经典了吗？

jkdfan

a167294385 发表于 2015-9-28 11:02
楼主居士讲，要有修德，断德。修即是明一切功德本具，如演达多认取本头不失，断即明烦恼本无，如明幻头不 ...

未到佛地，宁可相信自己是破铜烂铁，也切莫相信自己是金，因为还没炼到位呢！三大阿僧祇劫能炼成金就不错了。众生具佛性、众生是佛，但绝不是众生当下既是佛。初信位要求信自己及众生能成佛，但绝不是要信自己已经是佛。

国和

明光1 发表于 2015-9-28 11:10
不炼能纯吗？有天生的金吗？这金也只是种子而已。

据我的观察，除了几个比较著名的狂人，在此论坛还没有看到自认已经成佛了的人，如果您认为有人认为自己成佛了，那也许是误会。

a167294385

jkdfan 发表于 2015-9-28 10:44
但愿我别三大阿僧祇劫都还只沾个佛字。。。

不要认为三大阿僧祗长，也不要认为一念短 沾个佛字终究要成佛的。所以只管放心修行。二十五圆通里面也有专门只讲佛法得圆通的。他讲佛修佛法即是修证。所以放下心来，一法即具无量法，一行即摄无量行。见人家蛮口佛言不鄙视，见自己满口佛语也不要担心。
      心放不下，常常担心，时常惶恐的。对自己所行不具信心的。那是贼心不死，不死心不老实。那是有所得。不与一切智智相应，不能以大悲为上首。不具菩提心。

jkdfan

国和 发表于 2015-9-28 11:18
据我的观察，除了几个比较著名的狂人，在此论坛还没有看到自认已经成佛了的人，如果您认为有人认为自己成 ...

随时拿经论原文回复别人的，不就是自认为已经成佛了吗？已经不需要宗喻了，甩个因出来，不说宗，任何人都无从反驳，要真敢反驳就是谤法谤佛。以佛言为己言，不是自居为佛？心里可能早就在想自己是佛菩萨再来了吧。

补充内容 (2015-9-28 11:23):
可惜偶尔用自己的话讲佛法，就漏洞百出，基本概念都没搞懂。可笑还自奚广阅大藏经。

明光1

有礼缺貌 发表于 2015-9-28 10:02
你把佛理解成一个释加牟尼佛那样的人，你就不会理解众生本来是佛
你把佛理解成真心本来面目，真如本性、 ...

——凡夫修行成圆满佛，这个佛是不会退转的；
真心本来面目显为凡夫时，依然是真心本来面目；所以众生“当下是佛”，只是因为迷惑不知道而已，即是自己不知道，也是佛（真如本性、妙真如性、如来藏）——


       已经自相矛盾！！  为什么要叫圆满佛，难道佛不圆满吗？如果不圆满，能叫佛吗？  佛前加圆满二字是不是多此一举？


     这是一种创造，第一次听说“圆满佛”这个词，这叫人联想，佛曾几何时不圆满过。难怪佛说有末法，不能不说这是原因之一吧。

明光1

    没名的人都可以创造佛学名词，如果有名望的人创造出来一个，可想而知，有谁能生疑问呢？如此以来，越来越离题万里了。

jkdfan

a167294385 发表于 2015-9-28 11:20
不要认为三大阿僧祗长，也不要认为一念短 沾个佛字终究要成佛的。所以只管放心修行。二十五圆通里面也有 ...

不怕三大阿僧祇劫，怕的是未证言证的大妄语。

a167294385

明光1 发表于 2015-9-28 11:10
不炼能纯吗？有天生的金吗？这金也只是种子而已。

世上有纯金吗？99.9999999那怕你精确到小数点后一百一千位。不还是有杂吗？
     言本来纯金者，一切皆是真如法界，如入大金州一切皆是金。亦如当下一切是微观粒子所成，一切皆可以转化为能量，此能量有纯有杂吗？

明光1

   面子吗， 不好放下，

明光1

a167294385 发表于 2015-9-28 11:33
世上有纯金吗？99.9999999那怕你精确到小数点后一百一千位。不还是有杂吗？
     言本来纯金者，一切皆 ...

   不杂，贪、嗔、痴等等如何出来的？

有礼缺貌

明光1 发表于 2015-9-28 11:24
——凡夫修行成圆满佛，这个佛是不会退转的；
真心本来面目显为凡夫时，依然是真心本来面目；所以众 ...

这个世界本来就是“一真法界”；
凡夫无明、迷惑，看成了佛、菩萨、阿罗汉、人、天、地狱、饿鬼、畜生、山河、大地。。。。。。

但它依然是“一真法界”；所以说诸法（佛、菩萨、阿罗汉、人、天、畜生、饿鬼、地狱）常自寂灭相。十法界是凡夫的妄想分别执着而起的妄见，所以说一切众生皆具如来智慧德相，但以妄想分别不能证得；
所以说：但除妄想，即如如佛；楞严经讲“歇即菩提”；凡夫位上，佛的无量智慧德能一点都没有缺失，所以本来是佛。

十法界（佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉、天、人、鬼、畜、地狱、阿修罗），是空中花，是翳眼的妄见，本来就没有；本来就没有，那是什么？就是真心本来面目，就是一真法界；那是真见；

说起来真是绕口复杂，其实有心人会发现，处处经文指的都是这回事。

要说简单，真是简单到极处！反过来问自己一个问题就可以了：“众生从哪里来的？？”
前面有一贴“人类从哪里来的？”，正好提醒了我，其实楞严经第四卷是详细的开示了，那可是佛的金口玉言啊。

不过，正如净空法师讲，佛说的是清楚明白，可惜我们还是不懂，不能怪佛、怪菩萨啊，我们障深垢重啊！哪个障：
第一：怀疑！怀疑佛经、怀疑法师（古往今来的法师都不信）；
第二：烦恼！同修善意提醒，他生气、诽谤；

还有什么办法呢？肉身佛现身也没办法啊

明光1

有礼缺貌 发表于 2015-9-28 11:46
这个世界本来就是“一真法界”；
凡夫无明、迷惑，看成了佛、菩萨、阿罗汉、人、天、地狱、饿鬼、畜生、 ...

    先不要高谈阔论，先把“圆满佛”这事说清楚，什么是圆满佛？ 佛与圆满佛有什么区别？


补充内容 (2015-9-28 11:53):
您这样说，会让人产生：“原来佛是不圆满”的错觉！！

a167294385

jkdfan 发表于 2015-9-28 11:27
不怕三大阿僧祇劫，怕的是未证言证的大妄语。

嗯，现在不怕三大阿僧祗劫。还是不放心还怕妄语。发妄语者，即是不明诸法无有，菩萨学一切法行一切法，而不实际做证。即不明一切皆真如法界，与诸法有取有舍故。故生妄语。
        然此妄语所取是空，此妄语本性是空，因即无明，现即妄语，果即地狱，入地狱后再不生其他，地狱报尽了无所有。又在此过程中时时无常，刻刻不住。无有刹那实有。
     一切罪业烦恼本来空故。心死罪亡，放下心来，安心修行即消一切罪业。

a167294385

明光1 发表于 2015-9-28 11:38
不杂，贪、嗔、痴等等如何出来的？

贪嗔嗔本来无有，如翳目人所见空花，本来无有即见时名为生，不见时不名为灭。此本来无有之事如何能杂。

a167294385

明光1 发表于 2015-9-28 11:36
面子吗， 不好放下，

虚幻我执而，什么时候有过面子。

jkdfan

a167294385 发表于 2015-9-28 12:03
嗯，现在不怕三大阿僧祗劫。还是不放心还怕妄语。发妄语者，即是不明诸法无有，菩萨学一切法行一切法，而 ...

宁取有莫取空。

明光1

a167294385 发表于 2015-9-28 12:11
虚幻我执而，什么时候有过面子。

   是不是要面子，自己最清楚，有人用马甲、带着面具，本身就是最好的证明。

a167294385

jkdfan 发表于 2015-9-28 12:13
宁取有莫取空。

取有没有沉空背空。空有不顾老实修行

jkdfan

a167294385 发表于 2015-9-28 12:29
取有没有沉空背空。空有不顾老实修行

众生都是佛了，还修行什么？

a167294385

a167294385 发表于 2015-9-28 12:29
取有没有沉空背空。空有不顾老实修行

不取两边直行中间，但修行去莫问前程。