净土宗概论前言

空远缘

**中国净土宗由唐善导大师创立，时间从贞观十九年（公元645年，大师从山西玄中寺返回终南山悟真寺）至总章元年（公元668年，大师从悟真寺移居京都实际寺），亦即大师三十三岁至五十六岁住持悟真寺期间。随着净土宗的开创，大师也经常从终南山悟真寺往返于帝京各大寺之间，热烈教化，获得巨大成功，传载：“士女归者无数”“家家弥陀佛，户户观世音”“屠夫歇业，满城断肉”。

**大师被尊为阿弥陀佛化身，所说等同佛说。其创宗的情形，大师《观经疏》说“楷定古今”“诸佛证定”“一如经法”“一句一字不可加减”，即纠正古今诸师对于弥陀净土法门的曲解、错解，开示纯正法义，得到诸佛的证明，成为净土法门之正脉、标准、规范。任何有关弥陀净土的解释，若与大师所释相合，即知是正确可依；相违，皆非正确，不可依。

**善导师承道绰，道绰承续昙鸾，昙鸾承续印度之天亲、龙树：此为中国净土宗之正脉传承。

**此传承思想略说有如下特点：

**一、有统一、完备的净土宗教判理论；

**二、有一脉相承的法义师承关系；

**三、依阿弥陀佛本愿为立宗根本；

**四、完全以阿弥陀佛本愿的立场解释净土经典，丝毫不夹杂圣道诸宗理念；

**五、教理、行仪完备，净土宗规模严整。

**其他有关弥陀净土的解释，皆不具备上述特点，皆糅杂诸宗，混说净土，非纯依净土解释净土，故只是诸宗净土教，而非净土宗。如天台净土、华严净土、唯识净土、禅门净土等，即所谓“教宗天台，行归净土”“教宗华严，行归净土”之类。故今编述《净土宗概论》，专依善导大师一系之净土思想，不涉其余，譬如欲学天台宗，须专依智者大师；欲学净土宗，即专依善导大师。

**本书简介如下：

**一、本书谨依善导大师宗义为准绳，贯穿龙树、天亲、昙鸾、道绰诸祖教义，特别致力于净土宗教义建立之根本。

**二、本书力图展现净土宗教义之全貌，为净业行人提供整体认识。不暇细释，为便初学，附有注释，并举文献出处。

**三、本书章节如目录。正论十章：第一章为总述，其余为分述；二、三、四章为教，五、六、七章为行，第九章为证，第八章承上起下；“本愿”承教门三章，“称名”承行门三章，因“本愿称名”，故“凡夫入报”；第十章总结要点。

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**以人为喻：第一章为总体，示其轮廓；二、三、四章如头首，识其面目；五、六、七章如身躯血肉，因之奔运；第八章如骨，倚之独立；第九章乃双足，承载全身，站稳立场。

**四、本书最后附“净土宗教章”，以见一宗之大纲。

**释净宗 于终南山悟真寺

**2012年10月15日