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楼主: rick6269

请问在抗日战争时期,那些杀死了很多日本士兵的中国军人,他们是不是造了很多恶业?

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发表于 2015-11-8 11:16 | 显示全部楼层
悠悠龙儿 发表于 2015-11-8 11:07
嗯嗯。感恩师兄法布施!师兄莫走,师兄在此既是弘法利生,亦是成就己道业。

“妃者俱夷是”这 ...

阿弥陀佛

感恩师兄

“妃者俱夷是”这个难道是耶输陀罗?

-----------是的
发表于 2015-11-8 11:19 来自手机版 | 显示全部楼层
演程居士 发表于 2015-11-8 11:11
请先说说鸯掘摩罗堕恶道没有?为什么?

他一生既证阿罗汉果,已出离世间。不要拿大修行人的言行来作为根器一般的众生的标准。根器好的话,为何没能值佛住世时得亲闻佛法?老实持戒吧。
发表于 2015-11-8 11:29 | 显示全部楼层
威灵仙 发表于 2015-11-7 20:48
未来弥勒可不小喽!
人家虽然态度很抗日,头像可用的一部日本老卡通。
我还记得卡通主角叫乱马。

抗的是恶的日本士兵,取的是善的日本人。乱马喜欢穿中国人的衣服,行为可爱,应是善良的日本人。而且善是不分国界的。
发表于 2015-11-8 11:36 | 显示全部楼层
悠悠龙儿 发表于 2015-11-8 00:00
你把人家老底揭穿了啊。人家抗日比谁都积极,到处评论大家,不过对日本动漫却爱不释手啊,甘愿接 ...

佛教也是从外国流传来的,照你说也是一种文化侵略?日本也有许多人信仰佛教,难道他们都是坏人?(抵抗的是恶,赞扬的是真善美,佛教不分国界。)

点评

文化侵略其实更可怕。  详情 回复 发表于 2016-12-15 04:33
日本人信佛是没错,不过侵入中国时日本人说杀中国人就是超度中国人呢,你怎么解释?  详情 回复 发表于 2015-11-8 11:50
佛教是种文化? 你也知道日本人中有善恶啊,那你咋知道我们说的是善的日本人还是恶的日本人?就以你自己的智慧判断?你就那么自信?你有圆满智慧了,可以作为大家的标准?  详情 回复 发表于 2015-11-8 11:48
发表于 2015-11-8 11:48 | 显示全部楼层
未来弥勒04 发表于 2015-11-8 11:36
佛教也是从外国流传来的,照你说也是一种文化侵略?日本也有许多人信仰佛教,难道他们都是坏人?(抵抗的 ...

佛教是种文化?
你也知道日本人中有善恶啊,那你咋知道我们说的是善的日本人还是恶的日本人?就以你自己的智慧判断?你就那么自信?你有圆满智慧了,可以作为大家的标准?

点评

我就不多说了  详情 回复 发表于 2015-11-8 16:15
发表于 2015-11-8 11:50 | 显示全部楼层
未来弥勒04 发表于 2015-11-8 11:36
佛教也是从外国流传来的,照你说也是一种文化侵略?日本也有许多人信仰佛教,难道他们都是坏人?(抵抗的 ...

日本人信佛是没错,不过侵入中国时日本人说杀中国人就是超度中国人呢,你怎么解释?

点评

我要说的是日本人不是都坏,现在不是有许多善良的日本人反安培改宪,还记得小时候看的“血疑”“聪明的一休”,那里面不是有不少好人和真正信仰佛教的人?日本人又怎样,中国人又怎样,不是都有好人和坏人,要遣责的  详情 回复 发表于 2015-11-8 16:28
发表于 2015-11-8 11:56 来自手机版 | 显示全部楼层
大修行人为何分不清善恶?乱杀无辜?
发表于 2015-11-8 11:57 | 显示全部楼层
演程居士 发表于 2015-11-8 10:14
宁舍身命,保护众生的人会堕恶道吗?

阿弥陀佛

师兄也知道万法唯心

《楞严经》中也讲过什么情况下会堕入地狱

我们每个人在累世的轮回中都积累了非常厚重的业习

这些习气在特定的环境下就会现前

师兄可以参考下面这段佛经故事,可以有所启发

=========================

阿耆達王嗔心堕蛇

佛陀住世時,眾僧日中一食,托缽化緣畢,或在山林間經行,或於樹下靜坐思惟諦理,個個攝心專注,精進行道。

一天,有位比丘正安詳地行走在草間小路上,聽得不遠處傳來喑啞低沉的聲音,喚道:「和尚道人……」比丘抬頭張望,猛然看到一條大蛇正逶迤而來,頓時一驚;只見大蛇又說:「道人不要驚慌恐怖,我不會加害於您,我是特地來請您為我說法,讓我得以脫離這醜陋可怕的身軀。」
大蛇問比丘:「您有聽過阿耆達王嗎?」

比丘回答曾聽過此人,大蛇便言:「我就是阿耆達王。」

比丘不可置信地問:「阿耆達王造立佛塔無數,供養三寶,護持正法,功德廣大,理當受享天福,怎麼會得如此果報呢?」

大蛇不勝唏噓,面露愁苦地向比丘哀訴說:「您有所不知,在我臨命終時,為我持扇旁立的侍者不慎失手,致使扇子掉在我的臉上,我不由自主地起了大瞋恨心。一念之間,氣絕命終,心與境相應,便墮落成蟒身,身心不寧,日夜受苦。」


比丘聽完大蛇的話後,心生憐憫,立刻為大蛇開示苦集滅道、因緣果報、自性清淨等種種妙理。

大蛇一心樂聽,法喜無比,七天七夜不眠不食,過後命終便生天上,得莊嚴自在的報身。幾個月後,天人為了感念佛法利生的恩澤,特持香花來到佛所散花供佛。

現場大眾突見天降香花,不明所以,天人於是在虛空中出聲白言:「我乃過去阿耆達王,幸得道人為我說法而生天上,今日散花以報佛恩!」

典故摘自:《眾經撰雜譬喻卷一》

省思——

命終一念決定受生之處,關鍵至重,不可不慎。不但旁人要能善護念病者之心,莫惱莫亂,病者更要忍心勿動,不忘正念。希冀臨終作得了主,須於平時日常事上用功,不貪不瞋,遇境不動,訓練對治煩惱、降伏念頭的功夫,面對一切境界才能坦然自在。
发表于 2015-11-8 12:02 | 显示全部楼层
下面是《菩萨善戒经》中的经文,附学习笔记供参考:

菩萨摩诃萨发菩提心不失正念,放诸众生不起害心,不食肉,不欺诳,常以善法教化众生。
>>>>>>>>>>>
發起菩提心的大菩薩,內心能時時保持正念
對於眾生,不起傷害或殺害之心,因此也不吃肉,也不欺騙眾生
並且經常以各種善法教化眾生



众生不受,(菩薩)不废不愁,能自调伏,亦能调他。
>>>>>>>>>>>>>
菩薩在教導眾生種種善法的過程中
即使眾生不受教,說不聽,菩薩也不會頹廢,不會愁惱,不會退心
菩薩不僅能調伏自己的心,也能調伏眾生的心

也就是說菩薩降伏自己的貪嗔癡,也幫助眾生降伏貪嗔癡
菩薩不會因為眾生不受教而受挫或退轉,失去清淨光明
菩薩以清淨光明攝受眾生,與眾生同入清淨光明



随其所化众生之处,皆悉能令滋长福业。
>>>>>>>>>>>>>
需要教化的眾生在哪裡,菩薩就會出現在哪裡
不管是在什麽地方,菩薩都能清淨自在不二的幫助眾生增長善根福德智慧,走向清淨自在解脫


若以客尘烦恼因缘,堕三恶道,能速得出,虽同受苦,不生楚毒。
见受苦者,心生悲愍。

>>>>>>>>>>>>>
菩薩就是覺有情,能自覺覺他
菩薩自己的煩惱雖然尚未斷除,但是,藉由自己反觀自照,能由煩惱而生菩提法,而能以此解決眾生的煩惱
所以,雖然尚未成佛的菩薩仍是有煩惱的,不過,能藉由煩惱來產生菩提法,以此法救渡眾生
也就是說,菩薩面對自己或眾生的煩惱,能自覺覺他,
這是因為菩薩慈悲眾生和求覺悟的發心,所以對於煩惱能分析自覺,而生出解決的法門,
所以菩薩有無量法能自渡渡他

菩薩在這種學習過程中,也可能因為一時煩惱和各種累世因緣,因此而墮入惡道
但是,也因為菩薩的自覺能力,所以墮入惡道後,還是能迅速覺察領悟而能迅速脫離惡道
所以菩薩就算墮入惡道,也會快速的出離

因此,菩薩因為自己的客塵煩惱惡業而墮入惡道,而和惡道眾生一同吃苦的時候
菩薩不會因為受苦而產生苦楚和怨恨惡毒的心態,而是在看到承受種種苦報的眾生時,心生慈悲憐憫



菩萨初发菩提心者,成就如是无量功德

>>>>>>>>>>>>>
相由心生,業由心轉,萬法唯心造
正是因為慈悲心,所以菩薩能夠快速脫離惡道
也是因為慈悲心,能夠印入佛心,而顯露佛性
因此說初發菩提心的菩薩,已能成就無量功德
发表于 2015-11-8 12:08 | 显示全部楼层
演程居士 发表于 2015-11-8 11:11
请先说说鸯掘摩罗堕恶道没有?为什么?

关于“鸯掘摩罗”的案例,可以参考《大般涅槃经》中佛陀关于“定业”和“不定业”的解说

鸯掘摩罗是通过修行转了定业,转为现世轻报,所以命终不会堕落

定业?不定业?


发表于 2015-11-8 12:22 来自手机版 | 显示全部楼层
本人戒持与否是本人自己的事情。与抗日将士英勇杀敌能否堕恶道没有任何联系。那时候还没出世呢。

点评

随喜杀业也是违杀戒的,轻罪可悔,不失戒体。我自己持戒也很艰难,根本戒没犯,但细微戒可以说天天犯。也只有时常忏悔,力争持戒更清净罢了。  详情 回复 发表于 2015-11-8 12:46
发表于 2015-11-8 12:46 来自手机版 | 显示全部楼层
演程居士 发表于 2015-11-8 12:22
本人戒持与否是本人自己的事情。与抗日将士英勇杀敌能否堕恶道没有任何联系。那时候还没出世呢。

随喜杀业也是违杀戒的,轻罪可悔,不失戒体。我自己持戒也很艰难,根本戒没犯,但细微戒可以说天天犯。也只有时常忏悔,力争持戒更清净罢了。
发表于 2015-11-8 12:49 来自手机版 | 显示全部楼层
日本兵到中国来就是来杀人,放火,的侵略者。活的越久,造业越多。杀掉他可以挽救他。

点评

很多人看佛经之中,500商人的故事 都只是看到:为了杀一人而挽救众人 不知道师兄们有没有注意到 经中讲,这位被杀者没有任何痛苦,命终是生往天道的 其他被挽救者,命终也是生往天道的 这位杀生的人  详情 回复 发表于 2015-11-8 13:13
照师兄这样来说, 那么杀生吃肉的,都可以直接消灭了,太造业了  详情 回复 发表于 2015-11-8 12:55
发表于 2015-11-8 12:55 | 显示全部楼层
演程居士 发表于 2015-11-8 12:49
日本兵到中国来就是来杀人,放火,的侵略者。活的越久,造业越多。杀掉他可以挽救他。

照师兄这样来说,

那么杀生吃肉的,都可以直接消灭了,太造业了

点评

猪羊鸡鸭没有杀人,放火,强奸妇女的三光政策吧?  详情 回复 发表于 2015-11-8 13:18
发表于 2015-11-8 13:13 | 显示全部楼层
演程居士 发表于 2015-11-8 12:49
日本兵到中国来就是来杀人,放火,的侵略者。活的越久,造业越多。杀掉他可以挽救他。

很多人看佛经之中,500商人的故事

都只是看到:为了杀一人而挽救众人

不知道师兄们有没有注意到

经中讲,这位被杀者没有任何痛苦,命终是生往天道的

其他被挽救者,命终也是生往天道的

这位杀生的人,命终同样也往生到天道了

在战争的屠杀中,不知道谁还能有这样甚深的悲心愿力和禅定工夫,能够超度众生

其实,很多菩萨行者给这些战祸中的亡者诵经、念佛、持咒超度,也同样是利益他们的

无论是生者、还是亡者,明白佛经中的道理才能真正清净、自在、解脱
发表于 2015-11-8 13:18 来自手机版 | 显示全部楼层
深入经藏 发表于 2015-11-8 12:55
照师兄这样来说,

那么杀生吃肉的,都可以直接消灭了,太造业了

猪羊鸡鸭没有杀人,放火,强奸妇女的三光政策吧?

点评

如果人人心中都有这样的标准,行大恶之人必须杀之才能救人 那么这个“行大恶”的标准又是由谁来规定的呢? 我们每一个人心中是不是都能有一个这样的标准? 如果有人认为养殖场的动物们遭到了残忍的对待,  详情 回复 发表于 2015-11-8 13:32
发表于 2015-11-8 13:21 | 显示全部楼层
阿弥陀佛,杀人都是造业,不管是日本人杀中国人,还是中国人杀日本人。但是为何互相残杀,都是前世因缘果报。据说日本侵略中国的因果就是,中国沿海居民大量捕杀太平洋鱼类,生生死死,怨恨累积,等到那些鱼类投生为人,就来复仇。如果不从因果上来认识,是无法解释日本人对中国人的残忍的。再说一旦战争爆发还有什么仁慈可言。

点评

那是以前杀业,现在每年堕胎几千万,老人神识没离体就火化烧死。杀的动物无数。如报应回来不是比二战还要惨烈?  详情 回复 发表于 2016-12-15 04:38
发表于 2015-11-8 13:32 | 显示全部楼层
演程居士 发表于 2015-11-8 13:18
猪羊鸡鸭没有杀人,放火,强奸妇女的三光政策吧?

如果人人心中都有这样的标准,行大恶之人必须杀之才能救人

那么这个“行大恶”的标准又是由谁来规定的呢?

我们每一个人心中是不是都能有一个这样的标准?

如果有人认为养殖场的动物们遭到了残忍的对待,

是不是可以杀掉养殖主,杀光背后的大财团、投资者?这才是解救众生?

若是如此,那么佛陀或者佛弟子早前在“鸯掘摩罗”还在杀人的时候就杀掉他不是很好?

为什么还要等到因缘时节已至,佛陀亲自前去度化,令一个杀人如麻的大恶人,成为清净修行证果的圣者?

如果人人都有这样的标准,人人都认定自己的标准,那么这世界早就乱了

点评

地狱众生比养殖场的动物们还要惨几千万倍,我们咋办?  详情 回复 发表于 2016-12-15 04:40
发表于 2015-11-8 13:42 来自手机版 | 显示全部楼层
东条英机等日本法西斯是反人类罪。发动侵略战争,日本兵到中国烧杀抢掠,无恶不作。中国军人奋起反抗,保家卫国。是制止犯罪。就象警察击斃恐怖分子。你不杀死他,他就祸乱全世界。

点评

阿弥陀佛 无论如何,事情已经过去了 其实世间之事就算当时再怎么轰轰烈烈,恩怨难平,最终都会化为云烟 如果自己总是抓着不放,甚至累世纠结,那是自寻烦恼,这还哪里是修行人的样子呢? 自己越是放不下  详情 回复 发表于 2015-11-8 14:01
发表于 2015-11-8 14:01 | 显示全部楼层
演程居士 发表于 2015-11-8 13:42
东条英机等日本法西斯是反人类罪。发动侵略战争,日本兵到中国烧杀抢掠,无恶不作。中国军人奋起反抗,保家 ...

阿弥陀佛

无论如何,事情已经过去了

其实世间之事就算当时再怎么轰轰烈烈,恩怨难平,最终都会化为云烟

如果自己总是抓着不放,甚至累世纠结,那是自寻烦恼,这还哪里是修行人的样子呢?

自己越是放不下什么,临终境界越是会出现什么,所以修行人才要统统放下,这样命终才能自在往生

一时人身万劫不复

师兄也可以放下了

这个话题就此打住吧

大家都安心修行吧
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