吃素功德巨无边能度无情成为佛

有礼缺貌

染心半净 发表于 2019-4-26 18:16
有礼兄，你这点言语刺激对俺没有用的。

你有这东窥西看的功夫， 还不如把心思用在正道上。好好审视一 ...

染心，你厚道点，谦虚点，你把聪明才智用在学习上的不够多，有很多用在卖弄炫耀上了，我在这个论坛，因为无情而来，专为无情之理而发，几年时间全部用在打击假大空的学佛者，你现在还没有资格去劝别人，当然你很想劝那也随你，你的劝人，不是为了劝，是为了炫耀自己卖弄自己，是根深蒂固的我慢习气在作怪，为了自己的面子，见了黄河都不死心，还执着着狡辩，还要装大尾巴狼，我只能佩服佩服又佩服。

你继续！

染心半净

有礼缺貌 发表于 2019-4-26 18:07
自己眼瞎，未睹百花，闻明眼人说春，竟然说等你眼睛好了再说吧！好胜、好面、好名之习，高如须弥啊

染 ...

明眼人，呼驴唤马，才受得一分本分草料，会吗？

不会就继续招供吧。

牛头马脸

山高云飞 发表于 2019-4-26 17:27
其实，你只要把这俩帖子认真看一遍，就会明白，我们说的角度不同。

我引证的是:在修身念处时，如实观 ...

戒律问题。经中沙弥听比丘戒，被 护法击顶而亡。白衣不阅比丘戒。是有教证的。你说我说了不算！
你又说，我佛法基础知识差。
现在，我问你，你又设问。我说了如何算？你说有矛盾，就有矛盾。你说没矛盾，就没矛盾。这样才可以。或者，翠竹说没矛盾，就没矛盾，翠竹说有矛盾就有矛盾。
如果你们意见统一。就好了。不统一，你们讨论讨论。我们择善而从。从善如流！

所以，你反问我有没有矛盾。问题动也没动。你应该同翠竹交流才能真正解决问题。

当然，你要是认为。翠竹说了也不算。唯一是你说了算。你说没矛盾就没矛盾。你说有矛盾就有矛盾。有矛盾当然地也当依你为准就是了！

请问。到底有矛盾还是没矛盾呢？我基础知识差。请教了。万请慈悲明示！

山高云飞

有礼缺貌 发表于 2019-4-26 17:47
因为师兄不认可净空、宣化两位法师，其余我看过的有说服力的就是印祖了，前面问过师兄，但师兄还是要以自 ...

     其实也没什么，也许是咱们所学侧重不同，看问题的思路不同。

    我不认可那两位法师，是不认同他们对佛法的大多数知见，而不是对他们现僧相不恭敬。
       这个先要分清楚。

     师兄的问题是:

破坏佛像是不是出佛身血。

我已答过，再细一点。
是这样看的:
1，出佛身血，先出自《律》，有何过，则看做事者的发心，且佛世时才可能发生。
      然而，似乎诸位对律很陌生，连我引文都有人反对，这对了解真相很不利。

     2，佛像，舍利都是佛灭后的产物，所以，破坏它不能直接说″出佛身血″。
故我说它是一种引申义。

   3，拜佛像或舍利，经，，，，等，这是亲近佛与佛法的种种增上缘，当然会有福报。
       具体还是当事人的发心，有多少恭敬，得多少福。
        这与你拜什么没多大关系:差不多一样。
        4，同理，破佛像等，也是一种恶缘，结果如何，也要看当事人的认知与发心才能判断。
   

     这样，结论就出来了。
     1，此问不成立，因为没有直接联系。
      2，破佛像属恶缘，具体看当事人的发心及知见。
      然而，因果之事非我们所详知，此类事还是不做最好。



   以上看法，一家之言，仅供参考。合什。

山高云飞

牛头马脸 发表于 2019-4-26 18:33
戒律问题。经中沙弥听比丘戒，被 护法击顶而亡。白衣不阅比丘戒。是有教证的。你说我说了不算！
你又说 ...

居士能否阅律，这个分歧可以讨论。
不会是全然对立的观点。
应该
看谁理解的正确。

你另开新帖，举经典为证。
我跟帖举证。

如何？

有礼缺貌

染心半净 发表于 2019-4-26 18:29
明眼人，呼驴唤马，才受得一分本分草料，会吗？

不会就继续招供吧。

这种方式的说话，装禅宗斗机锋，典型的瞎子说明眼人的话，我觉得不应该，你愿意这么充大，你继续，我看着。

染心半净

有礼缺貌 发表于 2019-4-26 18:25
染心，你厚道点，谦虚点，你把聪明才智用在学习上的不够多，有很多用在卖弄炫耀上了，我在这个论坛，因为 ...

原来你真是为传法而来，那我对你就不能客气啦。佛法不能做人情，俺先说一声抱歉了。

像你这号离开有情正报，专门宣扬"牛屎狗粪，泥巴瓦块"都成佛是外道邪说，俺是见一次揭露一次。

染心半净

有礼缺貌 发表于 2019-4-26 18:25
染心，你厚道点，谦虚点，你把聪明才智用在学习上的不够多，有很多用在卖弄炫耀上了，我在这个论坛，因为 ...

原来你真是为传法而来，那我对你就不能客气啦。佛法不能做人情，俺先说一声抱歉了。

像你这号离开有情正报，专门宣扬"牛屎狗粪，泥巴瓦块"都成佛是外道邪说，俺是见一次揭露一次。

染心半净

有礼缺貌 发表于 2019-4-26 18:41
这种方式的说话，装禅宗斗机锋，典型的瞎子说明眼人的话，我觉得不应该，你愿意这么充大，你继续，我看着 ...

俺染心是非不断，烦恼不断，让明眼人笑话了，惭愧。

牛头马脸

山高云飞 发表于 2019-4-26 18:40
居士能否阅律，这个分歧可以讨论。
不会是全然对立的观点。
应该

我说了不算！
你及你们说了算！

你说身四大及空识共为六分六大无余。
翠竹说除六大外。别有不是四大之物。
你们有矛盾也吧，没矛盾也吧。我其实不在意！因为：我不想与你们讨论。水平及不上！
是你们自己凑上来。一通乱论。实是一通乱抡！歪曲我所说，歪楼我正法正论之帖！把问题一路扯远！

不过，翠竹已承认吃饭长肉。我主帖论此！你承认不承认，算了！你自己不会有满足！我也不会从你得到满足！只是不想得到恶心！

此就算我烧高香了！

我一一回答你（们）的问题，正面回答你（们）的议题！而你们闪烁其辞！且一路扣帽！乱抡，歪楼。直到你们自相矛盾乱指教于我。你们弄明白弄顺当了再说吧！

我帖子成为热帖！我照顾我的正论。没空搭理。你爱怎么玩自己玩去！
吃饭长肉也要费数十帖才承认！我不想与你们这些高人说什么！
白衣也敢阅比丘戒？？？！！！你自己解脱去！我不想今身解脱！我对你的身业意业语业，一点也没有兴趣！我早于此宣过誓言，一万劫我也不解脱的！
你不用来找我！
不用参与我的帖子！
你想解脱，自己快点去修。

钰花源

钰花源 发表于 2019-4-21 10:12
想起高僧的宏化，据说连灰都没有，现象中的声，光，火是什么？
还有高僧色身不腐，当是内外明彻如琉璃， ...

当你合掌对爸妈说：“阿弥陀佛！“时，你还分别爸妈哪些部份是阿弥陀佛，哪些部份不是阿弥陀佛吗？
虚空（喻）法界是一无相共同体，此心体所显现的万法，你能说哪些是佛，哪些不是佛？
回头想想，比如植物，不动，不执着，不分别。其奉献，随顺（仍你取舍）无我的状态不正是佛教大道精神的示现吗？
亲们，今生往生极乐，当生成就！能知更多真相！且不退转

有礼缺貌

山高云飞 发表于 2019-4-26 18:36
其实也没什么，也许是咱们所学侧重不同，看问题的思路不同。

    我不认可那两位法师，是不认同 ...

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有礼缺貌

染心半净 发表于 2019-4-26 19:02
原来你真是为传法而来，那我对你就不能客气啦。佛法不能做人情，俺先说一声抱歉了。

像你这号离开有情 ...

这我理解，咱两在这一方面都是一类人，遇到说无情无佛性、无情不能成佛的，我也会挺身而出，你遇到我，也不会视而不见，这是我们的特点，选对了路就是优点，选错就是缺点，很正常。我要不说，你要不驳，你也不是你，我也不是我了。

认真的请教你一个问题，和主题无关，困惑了很久，关于依报的。

按你的说法，我以前也如此理解，依报是无情，对吧？

可是按依报的解释，依报是除自己身心之外的外境，那么外境就包括了有情无情，别人也是我的依报啊，那么依报是无情，是不是不太准确？

诚心求教，忘掉无情，给提供提供思路

山高云飞

牛头马脸 发表于 2019-4-26 19:21
我说了不算！
你及你们说了算！

连律能不能看都 不知，基础知识是不是太少了点？
不敢开帖，一论真的就跑路？

不再“请教”了？
以守为攻了？


你的“正知正见”，留着孤芳自赏吧。

翠竹

牛头马脸 发表于 2019-4-26 15:55
唉唉唉唉唉唉！
小孩相语。常言我爸如何如何，何以故？孩子把父亲当作英雄偶像故。若爸爸真有名是个人物 ...

呵呵！
我没看懂师兄帖子的意思。
其实我很少回帖与发帖，因为我百无禁忌。我个人的意见，可能会搅乱部分修行者的意境。
如果师兄不是在228楼言及世尊与佛经，有拉世尊与佛经为你的言论背书的嫌疑，也就不会回那帖子了。
我觉得山高师兄言论对错与否，与我回复师兄的228楼帖子的关联不大，就不作评论了。阿弥陀佛！

牛头马脸

国和 发表于 2019-4-26 15:36
师兄历来大才，令本人折服。
有一点很好奇的话要问，关于无情成佛，师兄完全赞同有礼兄的观点吗？如果有 ...

蒙师兄抬爱！实是惶恐！
师兄所请敢不相从。
只是，我实不详知有礼所说！有礼仅说无情有佛性耶，或说无情成佛耶？
又此说在我来论坛前已有。我不知始未。且一个人的意思及表述会变化。我也不能审定。且我没有细看有礼所说。且这个问题，有礼也没有与我有什么对帖。我也没有用心去看他这些帖子。
到是染心在我此帖中相互讨论了一下。我看帖就会知道一些。染心首先没有理由反对我的此帖。染心也承认无情有性。强调无情无佛种。
我自己也承认无情有佛性。也承认无情无佛种。我只是发现了一条无情成佛的特殊途经。就是如题。吃素功德巨无边能度无情成为佛。

有礼也说无情有佛性。但有礼是不是把无情成佛当作普遍的呢？我也不审详。如果是这样。那就是，普遍性与特殊性的差别。或者说我只是给出一个特别解。有礼给出了通解。当然，有礼是啥意思。只有他自己说了才算。

无情有性，真如遍故！若无情在真如之外。则真如不遍！故以真如性遍之理由。说无情有性！
佛性是究竟之性，与法性无二无别。若强调佛性当下是佛，一定只用在有情身上。其实吧也可通也不必定法如是！
为什么呢？前有帖论五种姓。定性声闻当然也是有情。便不能成佛！当有经论依据在。故，有情虽然有佛性，也不是一定成佛！无情更不用说不能一定成佛了。但不能说，不能成佛就一定无性无佛性！有佛性是一会事，成佛是另一会事！
所以，我认为，法性即是佛性。无二无别。说佛性只是有情有。我认为不是问题的关键。也不必如此说。
我认为无情有佛性--（一定要说只有法性。也没多大影响。）但无佛种！定性声闻也有佛性，但也无有佛种！无种不能自己成佛！
有情无情无佛种皆不能自己成佛！不能成佛的有情及无情虽然不能成佛。但都有佛性！
这个不能成佛的有没有佛性。佛在大涅槃经中说：佛性有常有无常。什么意思呢。缘因佛性是无常。断了善根因缘就不能成佛。但正因佛性或言如来是常。常不可断。故此一切众生根本真如性不可断。故言，一阐提有佛性。著名案例，申公说法，一阐提成佛，顽石点头！再说此顽石能点头，无情又岂是绝对无性者也。
因此，我信真如遍故。有情无情皆同一真如。而缘因佛性会断会续。故无缘因之佛种即不能成佛！故一阐提不是一定成佛。若言一阐提必定成佛，佛言此是魔说。但若言一阐提必定不成佛，仍然是魔说！那如何才符合佛说呢？佛言，一阐提善根发现，修习涅槃因缘而能成佛，是为正说。
一阐提，是有情。有佛性。若断佛种，不能成佛。但若善根生起，成就缘种，则能成佛！
有情如是。无情岂能定言成佛？但无情有性。岂因不成佛而无佛性！无情有情同一真如，真如即是法性，法性即是佛性。真如即佛性。这个如何又成为争论处？不是问题的关键所在。
当然，如果真如遍故，而言一切皆佛。这个嘛。我即使认此理，也不一定如此宣！何以故。同认空理，不可同样去说。因为戒律言，初发心菩萨以善根学习空理。为浅学者说，令生疑惑而退道心。是初发心菩萨有过。犯大乘重罪。故不轻说深法。
无情成佛，我想理或相同。无情成佛太过令人惊疑。我即使明了此中事理我也不会主动宣说。我怕或令人生疑而生过故。
但是，这个问题，已经争论久时。我设法为作处理。
我以为，承认无情有佛性，此不违教理！说无情如何成佛，可以尽量少说。
为纠正不承认无情有佛性之见。我立无情成佛说。为少说无情成佛太过难解或有过衍故。我提食之转为有情身成佛！佛法深妙，不能轻下断言。不能轻下断言说无情无佛性。也不能轻言说无情不能成佛。也不能因为信无情有性，就轻言无情成佛。理或如是，说法还有个对机问题。
当然，谁人得理能让人？不就争个理嘛。凡夫学人。何来清净。相互切磋，砥砺。即使有所不净，只要总体尊师重教。我还是随喜的。有所过咎，愿增上因缘，各各自悟！
而我，禅仰牛头宗，无情能说法。学教于天台，信受天台无情有性说。行不敢越戒。深法不作或少作定说。只希望大家求同存异，增益闻思就算吉祥！
我的立意，态度，差别，已经在此帖题目中全部包涵！


应师兄所邀，和盘托出。
诚愿指正为盼！
南无阿弥陀佛

牛头马脸

山高云飞 发表于 2019-4-26 20:00
连律能不能看都 不知，基础知识是不是太少了点？
不敢开帖，一论真的就跑路？

不说别的。我此主帖每日回帖量还少？不理你，就不是真的？
你好象很来真的？

我每天还要修习施食。你在修什么真法？

我且问你，施饿鬼食，你认为是真法吗？
金刚经是佛法吗？

来点真的！

牛头马脸

翠竹 发表于 2019-4-26 20:27
呵呵！
我没看懂师兄帖子的意思。
其实我很少回帖与发帖，因为我百无禁忌。我个人的意见，可能会搅乱部 ...

任便！
我牛头除了戒。也是百无禁忌的！

染心半净

有礼缺貌 发表于 2019-4-26 19:45
这我理解，咱两在这一方面都是一类人，遇到说无情无佛性、无情不能成佛的，我也会挺身而出，你遇到我，也 ...

咱们不是一类人，你别会错了。
不过你确实是我的善知识，我从你身上学到了很多经验。

你把共业众生定义进了外境中，那么依报就单指外境。如果没有定义进去，依报就包括外境和共业众生两个部分。
个人见解，正报依报亦是方便说。唯识无境才是正解。

国和

牛头马脸 发表于 2019-4-26 20:52
蒙师兄抬爱！实是惶恐！
师兄所请敢不相从。
只是，我实不详知有礼所说！有礼仅说无情有佛性耶，或说无 ...

赞叹牛兄的谨慎。
如此看来，念佛最是实惠。
纠缠在不可能明白的名相中，开悟即不知在何年，又无西方的信愿，此命终时，沦落六道，实在是令人感叹。