吃素功德巨无边能度无情成为佛

牛头马脸

染心半净 发表于 2019-4-23 08:22
好！

有情来下种，

古代妇人不做官，嫁个贵婿入金殿。无情因食转有情，合与有情成佛身。
许嫁不许嫁，许合不许合？

山高云飞

牛头马脸 发表于 2019-4-22 19:37
我也简化下观点:
把五蕴众生身中的四大，也认为是有情，是产生错误推理的根源。
学佛法，不但要有正见 ...

师兄还是很敏锐的，发现双方分歧所在

我前面已举出″身念处″，你可以对比一下，看是否是那个意思。然后，可以继续讨论。
另外，如实知五蕴(五阴)，可以断我见。

山高云飞

牛头马脸 发表于 2019-4-22 19:37
我也简化下观点:
把五蕴众生身中的四大，也认为是有情，是产生错误推理的根源。
学佛法，不但要有正见 ...

师兄还是很敏锐的，发现双方分歧所在

我前面已举出″身念处″，你可以对比一下，看是否是那个意思。然后，可以继续讨论。
另外，如实知五蕴(五阴)，可以断我见。

山高云飞

牛头马脸 发表于 2019-4-22 19:37
我也简化下观点:
把五蕴众生身中的四大，也认为是有情，是产生错误推理的根源。
学佛法，不但要有正见 ...

师兄还是很敏锐的，发现双方分歧所在

我前面已举出″身念处″，你可以对比一下，看是否是那个意思。然后，可以继续讨论。
另外，如实知五蕴(五阴)，可以断我见。


补充内容 (2019-4-23 08:50):
这网络。。。。。又发重了

牛头马脸

山高云飞 发表于 2019-4-23 08:44
师兄还是很敏锐的，发现双方分歧所在

我前面已举出″身念处″，你可以对比一下，看是否是那个 ...

身念处有大小乘不同修法。你说的是哪个？
我已经请你出示你所闻经论。若言身念处，你尽管贴出来。说明你的理解，闻修体会。
贴出讨论的经论有那么难吗？不是法供养吗？
你若有得，不是正好供养给大家吗？你若有失不是正好让大家有机会帮助你提醒你吗？

请你出示你闻思的经论来。

山高云飞

牛头马脸 发表于 2019-4-23 08:48
身念处有大小乘不同修法。你说的是哪个？
我已经请你出示你所闻经论。若言身念处，你尽管贴出来。说明你 ...

既是对治法，何分大小乘？

哪个身念处是如实知五阴的？哪个大乘是吃素度无情成佛的？

山高云飞

牛头马脸 发表于 2019-4-23 08:48
身念处有大小乘不同修法。你说的是哪个？
我已经请你出示你所闻经论。若言身念处，你尽管贴出来。说明你 ...

既是对治法，何分大小乘？

哪个身念处是如实知五阴的？哪个大乘是吃素度无情成佛的？

山高云飞

牛头马脸 发表于 2019-4-23 08:48
身念处有大小乘不同修法。你说的是哪个？
我已经请你出示你所闻经论。若言身念处，你尽管贴出来。说明你 ...

既是对治法，何分大小乘？

哪个身念处是如实知五阴的？哪个大乘是吃素度无情成佛的？

补充内容 (2019-4-23 08:54):
又发重了

牛头马脸

山高云飞 发表于 2019-4-23 08:53
既是对治法，何分大小乘？

哪个身念处是如实知五阴的？哪个大乘是吃素度无情成佛的？

怪了！

你提身念处。我请你出示身念处经文。你不愿意出示啊！

我说吃素功德能度无情成佛。早已经说过，千古未传，万圣未宣了！你要我从哪里取经文？你不是强人所难吗？
我无经文，不是请各位讨论吗？你若有根据有经论，贴出来就是。我不许吗？

你说身念处，自言依经。那不可以请你出示吗？

还大小乘不分？你有权利抹掉大小乘的差别？！

我言明我所说无直接的经论依据。早已经言明！
你们反对的话，我允许！但若以为我所说不合经论。那就请出示你们的经论证据！

若无经论。以自意反对。也允许，那就辩论呗！

依经论反对的。请出示经论。大小显密各有不同。谁知道你说的是哪一部分！
转贴个经论都不肯？？？

傲慢自大，毫不敬法！

慢说有请，不请也要方便转发啊！

我是欢迎讨论！


有经论示经论！
无经论辩辨明！

牛头马脸

山高云飞 发表于 2019-4-23 08:53
既是对治法，何分大小乘？

哪个身念处是如实知五阴的？哪个大乘是吃素度无情成佛的？

既是对治法，何分大小乘？


这个话就更加不可思议了。
对治法不分大小乘的吗？
一切法皆是法药。皆是治众生种种病的法药。也即皆是方便！
小乘治一类病。大乘又对治一类病。因病与药，哪个法不是对治？！正因对治病机不同。方便不同，法药分为大小乘之别。及显密不同。


因为对治而不分大乘吗？我的哥！恰恰相反啊，我的哥！正因为对治而分大小诸乘及显密差别啊。


说因为对治何分大小乘，倒不是如说，皆是佛法，何来大小乘的好！


再往下说，凡所言说，皆无实言。大家论个啥，回家念佛，累了睡觉！


南无阿弥陀佛


补充内容 (2019-4-23 09:19):
再往下说，凡所言说，皆无实言。大家论个啥，回家念佛，累了睡觉！
再往下说，凡所言说，皆无实义。大家论个啥，回家念佛，累了睡觉！

染心半净

牛头马脸 发表于 2019-4-23 08:43
古代妇人不做官，嫁个贵婿入金殿。无情因食转有情，合与有情成佛身。
许嫁不许嫁，许合不许合？

妇人许嫁，充气娃娃不许嫁。
言归正传:
首先，牛头，"无情亦无种，无性亦无生"。你信还是不信？

2.无情因食转有情这个说法，在俺个人看来是不成立的。理由暂时只有一个:
你这个说法变相给无情赋予了命。如果成立的话，大涅槃经那段谷草无命就成了摆设。

3.
狭隘的说:
菩萨，是觉悟的情，佛是觉悟者，成菩萨，成佛都是有情的事。

佛经只说，一切众生本来成佛。
若把这句佛说延伸为:有情无情，本来成佛。那离经就有点远了。

4.有情无情同圆种智，这句话不是佛说而是祖师说。与之相对，还有一个更有分量的祖师明确做出了"无情亦无种，无性亦无生。"的结论。
对有情无情同圆种智这句话的解释也有歧义。所以这句话并不能作为无情成佛的经典依据。

5.从般若角度看，争论无情成佛与否其实是堕入了边见邪见。因为不是正行，执着于这种问题同明心见性只会越行越远，对于明心见性没有啥好处。所以还是不要把太多心思花在这种没有佛经直接支持，只凭个人推论来做的结论上面。有这个功夫，还不如多念佛，多持咒。

真的开悟，这些枝末也就不是问题了。开悟不了，又不肯念佛持咒，那真个白白蹉跎岁月，荒废大好时光了也。

个人见解，欢迎拍砖。

guanru

牛头马脸 发表于 2019-4-23 08:43
古代妇人不做官，嫁个贵婿入金殿。无情因食转有情，合与有情成佛身。
许嫁不许嫁，许合不许合？

咸丰：朕虽许合，没许做老佛爷啊

慧剑心魔

牛头马脸 发表于 2019-4-23 08:41
我一巴掌拍死了你，是犯杀戒不犯杀戒！我骂你一句贱人矫情是恶口还不是恶口？！
请道来！

我犯重恶，你拍死我，以恶制恶犯杀戒，以善制恶不违道，戒与道你取何者？我取道。你骂我，其理亦然。有相之戒只为止恶，岂能合道？道者无相也，自心无非自性戒，自心无乱自性定，自心无痴自性慧。执我者只在相求，悟我者方知慧见。

有礼缺貌

慧剑心魔 发表于 2019-4-23 07:30
我看见过净空法师讲破坏佛像是出佛身血。但这答案对不对？我信不信呢？我给你说下：如果你问我破坏佛像是 ...

看了师兄的回复，不错！
染心说的不动念就不是，也是对的。但我却说他说大话，是因为你的回复从全面讲这个问题是很好的，就是对答我的问也是对的，因为有我的问也有染心的答。

但是对山高云飞来说，染心的那个答复就不对，这因为山高云飞有明显的他的邪见，需要大家针对性的驳斥，染心的回答偏离了语境，效果不好，我问染心，也是本来想的染心读书比较多，我读的少，希望可以提供一些资料的。
我也再问问师兄，山高云飞属于哪种情况，A?B?还是C?师兄如何答复他？

有礼缺貌

染心半净 发表于 2019-4-23 08:22
好！

有情来下种，

这个偈颂，应该不是你理解的那样，但我也没找到关于这句很好解释的讲解，以前记得专题讨论过，好像没什么有建设性的结论

慧剑心魔

有礼缺貌 发表于 2019-4-23 10:10
看了师兄的回复，不错！
染心说的不动念就不是，也是对的。但我却说他说大话，是因为你的回复从全面讲这 ...

并不属于那一种情况，也都属于每一种情况，不止回答不一定，情况也不一定，你现在问我，这个情况已经不是云飞说的那个情况了，心境状态变了，现在给他下个结论，可以下，但也只是或是对的或是错的，所以我下个结论不重要，重要的是你自己怎么想？

染心半净

在衡量别人如何如何时，其实还是在人我是非中打转，是自以为是的习气在发露，其实，别人如何并不关你啥事，自己提高修学养，才是关键。要时刻提醒自己把心思放在自己身上，不要外驰，就算一时做不到，但也要朝这个方向努力。

对于这种自以为是的毛病，最好的办法就是内意修行
，比如在辩论的时候，自己有了观点，有了看法，有了主张要提出来的时候，提醒一下自己，我是凡夫，我的观点，我的看法，我的主张很可能是片面的，所以我不能固执己见，顽固不化，我要认真聆听他人的观点，来发现我的不遍知，从而尽量的让我的观点符合实相。

染心半净

在衡量别人如何如何时，其实还是在人我是非中打转，是自以为是的习气在发露，其实，别人如何并不关你啥事，自己提高修学养，才是关键。要时刻提醒自己把心思放在自己身上，不要外驰，就算一时做不到，但也要朝这个方向努力。

对于这种自以为是的毛病，最好的办法就是内意修行
，比如在辩论的时候，自己有了观点，有了看法，有了主张要提出来的时候，提醒一下自己，我是凡夫，我的观点，我的看法，我的主张很可能是片面的，所以我不能固执己见，顽固不化，我要认真聆听他人的观点，来发现我的不遍知，从而尽量的让我的观点符合实相。

有礼缺貌

慧剑心魔 发表于 2019-4-23 10:35
并不属于那一种情况，也都属于每一种情况，不止回答不一定，情况也不一定，你现在问我，这个情况已经不是 ...

写才像你的说话风格，你讲abc三种情况，虽有点正常讨论的意味，实际上还是你正常的风格，不过比平时微弱些。

山高云飞

牛头马脸 发表于 2019-4-23 09:18
既是对治法，何分大小乘？

“复次，比丘修习念身。

比丘者，观身诸界：‘我此身中有地界、水界、火界、风界、空界、识界。’犹如屠儿杀牛，剥皮布于地上，分作六段；


如是比丘观身诸界：‘我此身中，地界、水界、火界、风界、空界、识界。’如是比丘随其身行，便知上如真。


彼若如是在远离独住，心无放逸，修行精勤，断心诸患而得定心；得定心已，则知上如真，是谓比丘修习念身。






帖上一段，看看是在讲什么？