我先学好《弟子规》、《太上感应篇》，具备了良好素质，就能感动别人了。对吗？

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常敏法师：答：不论是《弟子规》，还是《太上感应篇》，你要学习，首先要了解学习的目的，了解它的真实之意。一切善法都是好的，你都可以去学习，可是，我们内心的痛苦解决了没有？也许我们外表贤善，可是内心是什么样的呢？充满痛苦烦恼，因为我们的生死根本没有解决。帮助别人是一件快乐的事情，但是自身烦恼没有断除，该烦恼时还会烦恼，该痛苦时还会痛苦，我们依然流浪在生死苦海，出没在六道轮回；我们依然是一个无明烦恼罪业深重的凡夫众生。**      凡夫的善行都是从有漏心生，不顺法性，所起诸善都是人天果报，非真实功德。如果我们知道解决生死大事是出离六道的根本，我们就会先去解决这生死大事；这个根本大事解决了，枝末也就不成问题了。根保住了，枝叶旺盛，就会开花结果；如果根本问题没解决，你一生会很勤苦，虽做了很多善事，可是得到的利益很少很少，所以不要忘记：唯有佛法可以帮助我们了脱生死的根本。佛法和善法最根本的不同点在于：世间一切善法都是有漏生灭之法；唯有佛法究竟圆满，可以解决我们烦恼痛苦的根本，了脱我们的生死根本。

**       学佛首先要了解我们所学的教法。佛法是以一大事因缘出兴于世。佛法出世的目的，就是为了拔诸生死勤苦之本，救度众生出离生死苦海。人生无常，一口气不来就是后世，就会随业流转。解决生死烦恼根本才是最重要的。这个问题解决了，你的人生智慧功德就圆满了。

**      阿弥陀佛呼唤我们回到西方极乐家园，享受阿弥陀佛的慈悲恩德。我们往生的事情最重要，只有这件事解决了，我们才会快乐、幸福，才有能力去帮助别人，自他二利。自己富有，才有能力去帮助他人。我于无量劫，不为大施主，普济诸贫苦，誓不成等觉。阿弥陀佛把无量功德布施给贫苦众生，我们怎样去获得，才是最重要的。一切善法都是很好的，但和往生大事比较，那是无法相提并论的。所以，我们学佛，如果生死还没明了，就要依佛法去了脱生死。菩萨可以广度众生，他没有这些困惑，没有这些烦恼。菩萨是乘愿再来，可以满足菩提愿心；而凡夫还在六道轮回里，我们先要出离轮回，才有能力去行菩萨道，这样才有真实的利益，才有真实的意义，才能把真实的教法给予他人，利益众生。

吉丸大大

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