明证法师：净空法师近年来提倡《弟子规》，请问师父您怎么看？

演程居士

明证法师：净空法师近年来提倡《弟子规》，请问师父您怎么看？

                               
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        (2017-06-06 21:32:09)[url=]

                               
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分类： 净宗学院

                               
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　　问：净空法师近年来提倡《弟子规》，请问师父您怎么看？
　　
　　答：《弟子规》是儒家的内容，它绝对不是佛法。我这个论点谁都不能反对。因为它是世间法不是出世间法，它没有解脱和成佛的内容在里面。但是它是善法。善法是顺净法的，善法是顺菩提的。因此佛讲：一切佛菩萨都要从十善业道开始。十善业道是基础，是根本。
　　
　　根据这个道理来说，如果能够从《弟子规》来进入，大家都做好人，那么他就能顺善法顺菩提，慢慢地就能够学佛法，这也是净空老法师他的意思。就是从这里把大家慢慢地引到佛法里来，这是一个。另外老法师的意思是说，纵然你不学佛法你也会少做错事。你循规蹈矩沿着人天善法去修，那么种下了善法的善根，这是退一步而求之，也是好事，决不是坏事。
　　
　　但是我开始说，绝对不能把《弟子规》当成佛法，《弟子规》里面没有佛法内容，包括《了凡四训》，虽然里面有一个法师（空谷禅师）教了凡先生。但是了凡先生根本没参禅，他就修人天善法了，修福报了。在小小的范围内改变了命运而已。因此宣传这样的善法对人们的后世修行有一定的好处，打一个善法的基础，这也是很好的事情。

guanru

hsh652888

guanru 发表于 2017-6-7 09:26

你赞叹啥？不学弟子规又不能往生

hsh652888

包括太上感应篇

因缘隐现无常相

hsh652888 发表于 2017-6-7 09:32
你赞叹啥？不学弟子规又不能往生

我们今天要学做人，要想将来不堕恶道，要想念佛真正能往生，你要不学会《弟子规》，我就老实告诉你，你一天念二十万声佛，一天念十部《无量寿经》，都不能往生。                                                                                                                 ——净空

pure

比丘宣扬外典，非佛弟子，不应亲近。

于彼时中。若在家出家。欲修福业应诵佛语。欲增长智。彼等乃舍菩提。读外道经典摄受忆念。以诵习外道经故。诽谤佛语。舍是身已当堕地狱。愚痴无智到阿毗支大地狱中。入不闲处。彼等罪人无所能作。阿难。假使非前非后于阎浮提中。百千俱致诸佛世尊出现于世。为彼堕阿毗地狱者。演说佛法不能觉知。是故阿难。有智丈夫。勿以随心诽谤佛法。阿难。以是因缘。若善男子善女人欲自利益者。一向不得受持诵习外道经典。如是比丘。亦应一向不得亲近。
大威德陀罗尼经卷第三
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佛说大乘菩萨藏正法经

舍利子言。我等云何离诸诽谤。不生邪见。常生中国。见佛闻法。修声闻行。如是语已。

佛告舍利子。善哉善哉。汝能问于如来如是法义。舍利子。若诸有情乐习世间外道典籍。不应为说。若于佛法恭敬信解。志乐修学即当为说。何以故。舍利子。若于世俗外道典籍而不远离。我则说为斗诤根本。是佛法难。舍利子。若菩萨摩诃萨。坚固信解不生放逸。于长夜中寻伺观察。于诸有情心生救护。乃能往诣如来咨问法义。闻是法已。欢喜爱乐如说修行

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“复次，比丘，更有七法，汝等当行：一者、身常行慈；二者、口常行慈；三者、意常行慈；四者、若有檀越种种布施，平等分与无使有偏；五者、于深妙法乐说不厌；六者、不以世间典籍而教于人；七者、见非同学不生憎嫉。汝等若能修此七法，功德智慧日就增长。《大般涅槃经》

于彼时中。若在家出家。欲修福业应诵佛语。欲增长智。彼等乃舍菩提。读外道经典摄受忆念。以诵习外道经故。诽谤佛语。舍是身已当堕地狱。愚痴无智到阿毗支大地狱中。入不闲处。彼等罪人无所能作。阿难。假使非前非后于阎浮提中。百千俱致诸佛世尊出现于世。为彼堕阿毗地狱者。演说佛法不能觉知。是故阿难。有智丈夫。勿以随心诽谤佛法。阿难。以是因缘。若善男子善女人欲自利益者。一向不得受持诵习外道经典。如是比丘。亦应一向不得亲近。
大威德陀罗尼经卷第三

“复次，舍利弗，说法比丘处在大众，信乐法者为敷高座，舍佛正法，而说外道严饰文辞。我久勤苦求是法宝，而此恶人舍置不说，但以经中相违语义，互相是非不顺正法，于圣法中高心自大，随意而说为求利养。舍利弗，若比丘说法杂外道义，有善比丘勤求道者，应从坐去。何以故？舍利弗，有信白衣敷置高座，不应演说外道语义。若不去者，非善比丘，亦复不名随佛教者。舍利弗，说法甚难！如是说者，我说此人名为外道，尼犍弟子，非佛弟子。是说法者命终之后，当生尼犍子道。何等是尼犍子道？邪见是尼犍子道。何等为邪见？谓是地狱、畜生、饿鬼。何以故？舍利弗，身未证法而在高座，身自不知而教人者，必堕地狱。舍利弗，如是因缘如来悉知，我诸弟子，以种种门、种种因缘、种种诸见，灭我正法。舍利弗，若有众生，闻如是经第一义空无所有法，心欢喜者，当知是人真我弟子。
《佛藏经卷第三 净法品第六 》

舍利弗。有四种法。若习近者。增长愚痴不生智慧。何谓为四。读讽修习外道经典。是增愚痴不生智慧。亲近修习诸邪见法。是增愚痴不生智慧。乐决断事。是增愚痴不生智慧。斯诸深法与空相应。不受不读亦不正观。是增愚痴不生智慧。是名为四。舍利弗。违此四法能生智慧应当修习。何谓为四。修习正见能断邪见。是第一法。能破愚痴得生智慧。若有读诵外经典处。修净行者当远舍离不应止住。
《佛说华手经》
舍利弗，若有比丘著外经义，是人为舍微妙佛法，诵持外道语言为大众说，但作野干吼。舍利弗，如是恶人名为朽坏沙门。何以故？是外道义，非佛法故。舍利弗，著外道法比丘，不应自称是佛弟子。何以故？沙门释子不说尼犍子语，于大众中但说佛语。舍利弗，若人著不净语，欲作师子吼，但作野干鸣，是人不能解佛法第一义。《佛藏经》

guanru

hsh652888 发表于 2017-6-7 09:32
你赞叹啥？不学弟子规又不能往生

那是您的看法，您老是抱着弟子规和老法师不放往生的确成问题

演程居士

pure 发表于 2017-6-7 09:56
比丘宣扬外典，非佛弟子，不应亲近。

于彼时中。若在家出家。欲修福业应诵佛语。欲增长智。彼等乃舍菩 ...

hsh652888

guanru 发表于 2017-6-7 09:57
那是您的看法，您老是抱着弟子规和老法师不放往生的确成问题

你跟不学无术学一点用也没有，画虎不成反类犬，没事去学学净土，比乱下结论好很多

guanru

hsh652888 发表于 2017-6-7 14:22
你跟不学无术学一点用也没有，画虎不成反类犬，没事去学学净土，比乱下结论好很多

大斑竹，您只剩这一招了。。。

hsh652888

guanru 发表于 2017-6-7 14:47
大斑竹，您只剩这一招了。。。

对你就不用招，对你用啥招，想理你的时候过来瞟一眼，不想理你眼皮都不抬，跟对不学无术态度一致，之所以回复你，是你不懂净土，乱下结论，不过也是，不乱下结论也不能引我搭理你

guanru

hsh652888 发表于 2017-6-7 14:50
对你就不用招，对你用啥招，想理你的时候过来瞟一眼，不想理你眼皮都不抬，跟对不学无术态度一致，之所以 ...

唉，看您过去当过大斑竹，俺也不忍心撵您，您就跟着吧