【菩萨清凉月，常游毕竟空，众生心垢净，菩提影现中】2014-07-28[url=]古董易学工作室[/url]
《澄心亭颂》
宋 黄庭坚
菩萨清凉月，游於毕竟空。 众生心水净，菩提影现中。 忍观伏尘劳，波澄泥著底。 八风动地来，尘劳还复起。 觉海性澄圆，浪时无不浑。 即浑即澄彻，个是涅盘门。
「菩萨清凉月，常游毕竟空，众生心垢净，菩提影现中」，出自《华严经》离世间品，前两句是品末普贤菩萨的偈颂，后两句是品中讲佛性、涅磐的一段。
六十华严原文如下：
菩萨清凉月 游于毕竟空 垂光照三界 心法无不现
佛子。但如来欲令众生欢喜故。出现于世。欲令众生忧悲感慕故。示现涅槃。其实如来无有出世。亦无涅槃。何以故。如来常住如法界故。为化众生示现涅槃。佛子。设有日出照现世间。圆满明净与法界等。于一切世界净水器中。影无不现。日无是念。我能普现一切净水。佛子。彼时或有一水器破。日影不现。于意云何。彼影不现。岂日过耶。答曰不也。水器破故日影不现。佛子。如来智慧圆满净日一念出现。悉能照明一切世界一切法界一切众生。灭除垢浊。净心水器影无不显。常现在前。但破器浊心众生。不见如来法身影像。应见涅槃而得度者。是故如来现般涅槃。
八十华严原文如下：
菩萨智光月 法界以为轮 游于毕竟空 世间无不见
「佛子！菩萨摩诃萨应云何知如来、应、正等觉般涅槃？……何以故？如来常住清净法界，随众生心示现涅槃。佛子！譬如日出，普照世间，于一切净水器中影无不现，普遍众处而无来往，或一器破便不现影。佛子！于汝意云何，彼影不现为日咎不？」答言：「不也。但由器坏，非日有咎。」「佛子！如来智日亦复如是，普现法界无前无后，一切众生净心器中佛无不现，心器常净常见佛身，若心浊器破则不得见。……佛子！菩萨摩诃萨应如是知如来、应、正等觉大般涅槃。
理解：
菩萨清凉月：佛、菩萨无漏、无热恼清凉心、菩提智慧之光，犹如月一样圆满。 游于毕竟空：自在智慧，远离断常二边，处于毕竟空的中道实相中。 众生心水净，菩提影现中：众生心器受烦恼浊水染污，不能显现法界体性、如来藏性或法身，若其烦恼断尽如水净，如来性自显，众生心与佛心本来同一如来藏性，也就是一真法界。菩提即菩萨所得无上智慧也是毕竟空的，犹如梦幻，并非实有，故说影现。一真法界重重无尽，一含大千，一真法界普现众生心中。 这四句话整体来讲：犹如一月映千江，此菩萨清凉智慧（菩提）像月亮一样圆满地在毕竟空的天空中，众生心犹如千万江河湖海，只要水波平静，则能倒映这一轮月。
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发表于 2015-3-24 11:39