有关念佛与金刚经的问题，怎么理解若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來

诚静

演程居士 发表于 2014-8-9 15:29
请问你，不用俗谛，真谛是什么？
请问你，法华道场的开悟指的是什么？
请问你，没有俗谛，除了真心，还 ...

譬如有人，见久生劳，于空中见诸空花，空花已灭，是人于此空花灭处冀果得生，汝观是人为愚为慧？

武汉毛中

诚静 发表于 2014-9-6 15:11
此有则彼有此灭则彼灭，虽终日说亦不曾答于一字。何以用生灭心行说无文无字而答。

开口即错动念即乖。到极致处不回答就是回答。

演程居士

诚静 发表于 2014-9-6 15:19
譬如有人，见久生劳，于空中见诸空花，空花已灭，是人于此空花灭处冀果得生，汝观是人为愚为慧？

字，词，句子是真谛俗谛？

诚静

武汉毛中 发表于 2014-9-6 19:30
开口即错动念即乖。到极致处不回答就是回答。

是念非念，如是回答即空义。

诚静

演程居士 发表于 2014-9-6 23:39
字，词，句子是真谛俗谛？

字，词句以凡夫观则为俗谛，或以小乘或以外道惑为真谛。然所标指不离文字，诸佛菩萨不见一法，知心空无，自心取相。如是见者是见非见。是故不见。

宇宙本一

诚静 发表于 2014-9-6 15:14
迷者迷于悟，悟者悟于迷。正见之人知心空无，即超迷悟。达摩祖师作如是说。

师兄好精进哦赞叹！但很多人知空却不能参空，悟空，只言空想空是不是落入空处，而如草木土石！

宇宙本一

诚静 发表于 2014-9-6 15:14
迷者迷于悟，悟者悟于迷。正见之人知心空无，即超迷悟。达摩祖师作如是说。

迷者迷于悟是不能悟到无诸相，悟者悟于迷是不能解到无诸相及是诸佛。正见之人知心空无是说，明白无诸相即是诸佛，明白悟到无悟。即超迷悟就是彻底明白和参透，无诸相及是诸佛的道理和因由。若只想空而不参空不悟空的因由，又如何生智慧，如何用善巧智慧与人说法弘法呢！言空知空，明空才真的不落入空

诚静

宇宙本一 发表于 2014-9-18 21:05
迷者迷于悟是不能悟到无诸相，悟者悟于迷是不能解到无诸相及是诸佛。正见之人知心空无是说，明白无诸相即 ...

南无阿弥陀佛，多谢。在此不做回复请见我的大忏悔。

诚静

演程居士 发表于 2014-9-6 23:39
字，词，句子是真谛俗谛？

南无阿弥陀佛，我今不复更做回答，请见我的大忏悔。

大大的蓝天

你念阿弥陀佛是否会执着阿弥陀佛这个声音长短大小或是感觉？的确眼耳鼻舌身意皆是妄想，但婆娑世界的众生耳根是灵敏的，通过耳根这个妄破千千万万的妄，因为声音不容易让你去感觉形象，大小，不容易让你执着，念佛念到一定的时候这个念也放下了。
金刚经是不是说法尚应舍？每个法门只是一段修行阶段的方式，就像小学生用算术方法做题，中学生如果用算术方法做题就被人笑了，大家都用方程式了。
所以念佛也有初中高级之分，初级的就是声音求佛，是见不到真佛的，但念佛不是紧紧的包括这些，念佛是统摄一切法的，念佛不是求佛，最高级的念佛就是做佛。这个念不是嘴里喊，是当下的这颗心是佛，念佛号便是当下的这颗心是佛号，如果是嘴上喊，当下的这颗心妄念纷飞自然不能见如来啦。
这个说的很粗浅，只能大概跟你说说，因为金刚经说的你没真正理解，念佛的真正含意你也没明白。金刚经不用用脑袋去理解经，你去思维的时候，就是脑袋加工处理了，去对比了，单纯的去念，否则你去思维了，也与金刚经说的一样有相了。
老实说这东西没法跟你讲，一讲就到思维层面了，终究说不究竟，一本经你念上10年，清净心升起了，妄想没有了，经的意思就明白了。

咋了你

请看俺的头像的讲话。

无果居士

都是执著文字相，争论何益？

wucy

好好，念佛，竹密不防水流过。

wucy

武汉毛中 发表于 2014-9-6 19:30
开口即错动念即乖。到极致处不回答就是回答。

起心，动念，随入能所，不碍证空性，动非是动，是名动，兄要是有碍，推荐你看，愣伽经，开头，百八句，很短。。

众生灭度已

即心即佛，心本是空，奈何以色见，以音声求。佛祖本在心中坐，莫向身外作驰求。

流星破晓

       普通人看事物只能看到它的表象，看不到其实质！索达吉堪布在他的博客中有这样的开示：一个普通人看到瓶子，它就是瓶子；而一个物理学者看到它，就会想到分子﹑原子，知道瓶子是原子或分子结合而成的！而实际上，瓶子也确实是由原子或分子结合而成的！这就是本质！看到了本质，能够让我们了解世界，增加智慧！本质是存在的，但现象也同样存在！瓶子是瓶子，不能否定原子和分子的存在。同样，原子和分子可以组合成瓶子！建议师兄不妨看看公孙子龙《白马论》。
    “若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。”是指凡夫只看到现象，不能看到本质！就像看到一朵艳丽无比的鲜花，内心马上升起欢喜！其实，他只看到事物的一面，殊不知迟早花儿有凋谢的一天！世人之所以有轮回痛苦，也基于此！
     念经也好，持咒也罢，参禅打坐，诸如此类，只是方法，也就是法门！让人觉悟的法门！一个是说理，一个是方法。道理明白了，知道了方法，做起来就更快！二者并不矛盾！
          阿弥陀佛！以上只是晚生的个人观点，谨供参考！

翠竹

南无阿弥陀佛！
“Dicky193”师兄，我试着说说看，如不如你意，请多多原谅。
1、在“若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來”中你只要理解“我”不等同于“如来”就行了。
2、这“谒语”不会与“念佛”与“诵经持咒”造成矛盾和冲突。

翠竹

唯一。无量63 发表于 2017-11-18 13:35
我即是如来！。到处瞎解盲说！

呵呵。
“我即是如来”这句话，真的可以单独拿出来说吗？
南无阿弥陀佛！

翠竹

唉！
我无语，因为我不知道该怎么说。
“常乐我净”中“我”的含义，确实是“我者即如来”。
南无阿弥陀佛！