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楼主: 演程居士

[其它] 念佛,拜佛,烧香都是迷信吗?

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发表于 2014-5-23 21:28 | 显示全部楼层
演程居士 发表于 2014-5-23 17:44
能大师还明白应无所住而生其心,就为猎人做饭去了。
神秀不明白无住生心,听说做了武则天的大国师。
这 ...

因为白天一直在跑路,一直静不下来给你完整回帖,多多包涵
关于你说的能大师既然开悟为何不马上给所有五祖弟子开示等话题,我有一些我自己很粗浅的体会和理解,与你探讨和交流。不妥之处望谅解:
1、佛种从缘起:当年佛讲法华经,要舍利佛三请而讲;佛最初成道,如果几天(记不准了)没人请法,即入涅槃;所以佛说法不是自己随便说法的,是要有人请法,佛才会随不同根基人说法的。好像只有(不确切处望指正谅解)《阿弥陀经》是佛不请自说,那是因为此法甚深微妙,无人可以请法,但又太妙太重要,所以佛才不请而说。
2、演程师兄,你在仔细的想想咱们世间的事情,是不是也是这样呢?世间的教育也很合乎这个规律的!如果有学生问老师,这时候因为学生心诚恳,老师就容易教。如果我们主动去跟别人去讲一个事情,别人就很难接受,甚至抵触抗拒。
3、所以你看,当能大师写出那首著名的偈颂后,并没有哪个同修感觉到他的见解深而有求法问疑的,所以呢,从传法的角度,学生是没有诚意的,无恭敬心、诚心,所以能大师是不能主动去开示的,只会遭来诽谤和污蔑,这时候是没有传法因缘的。
4、那么16年后,当两个僧人在争论幡动、风动时,因为再没有人能答这个问题的时候,这时候就是六祖传法的因缘成熟了,如果六祖这时答了心动时,没有人认为妙,那么就是依然时机不成。但这时主持马上就感到了这个见解的妙处,马上就请法,那么六祖传法的机会来了,所以他才开始传法。
5、我们再回到本师释迦牟尼佛,佛无所不能啊,按我们的常理,他也应该直接讲楞严、法华就行了,为什么不呢?因为因缘没有。
6、六祖悟道了“本来无一物”,这个是空如来藏,并没有真正悟道,是在五祖跟他讲无住生心,从空出有才真正误入一心三藏境界的。
7、实际上,演程居士,我原来也对所谓祖师类有偏见和看法,但我真正读了《坛经》后,我觉得字字珠玑、句句金言。依法不依人,所以我真心认为祖师。
8、至于你的疑问,我是以我理解去揣测的。一家之言,和别人无关,一起讨论吧。
9、当然如有你不同意之处,我希望你我能就《坛经》里六祖的你所认为的错误观点可以探讨,但对祖师行为,因为我们没有足够智慧理解,还是不要说的好。你说呢?
发表于 2014-5-23 21:37 | 显示全部楼层
演程居士 发表于 2014-5-23 17:55
后学也知道自性不生不灭,尽虚空遍法界,也知道应无所住而生其心。从空出有,空有不二,三如来藏等等距离 ...

这个帖子不一定是全为回复此贴
1、我问过你两个问题:“一真一切真怎么解?”,”生死是幻翳,涅槃为何也是?“
      既然一真一切真,佛是真,我们真吗?如果真?怎么真?
2、法华经讲:“一称南无佛,皆以成佛道”怎么解?既已成,那我们并不是,既不是,为何成?
这些话对咱们来说是矛盾的,或者是不可理解的。也许你已理解的很圆满,可否用自己的语言帮我解释一下?
其实我们不理解的时候就是提升自己的时候,把上面这两个问题想圆满了,相信会对你有帮助的。
对了,再次申明:我问这个问题不是为了责难你反驳你,切记切记。是真心诚意的问你并希望你回答。
 楼主| 发表于 2014-5-23 21:46 | 显示全部楼层
坛经与楞严经,法华经,华严经不在一个水平线的。
您认为对机,是对您的机。
能大师的著作后学不想批评,不想惹一身骚。
有个跟蚂蚱讲一年三季的人被认为有智慧,跟蚂蚱讲一年四季他是不会相信的。
您想弘扬佛法是功德无量的,但是错误知见在哪也行不通的,不管你多卖力气,都无济于事的。
打个比方,也许不恰当。把小学课本拿到大学课堂去讲,不管你有什么样的辩才,也不会有人听的。
南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛
 楼主| 发表于 2014-5-23 21:50 | 显示全部楼层
讨论中后学发现,您并不想探讨问题的。只是挖坑为自己辩护而已。
直心是道场,直心是真心。因地不真,果招迂曲。
发表于 2014-5-24 07:34 | 显示全部楼层
演程居士 发表于 2014-5-23 21:46
坛经与楞严经,法华经,华严经不在一个水平线的。
您认为对机,是对您的机。
能大师的著作后学不想批评, ...

我说了,你把坛经里你认为见解不对的拿出来讨论,具体一些好
我向你请教的问题你还是没有回答。不知为何?我因为不懂向你请教,而你总不解释,而一味讽刺挖苦。你骂也好打也好,总得解疑排惑吧。
一真一切真,那么佛是真,我们为啥不真?若我们也真,怎么个真?
生死是幻翳,涅槃怎么也是幻翳?
 楼主| 发表于 2014-5-24 09:08 来自手机版 | 显示全部楼层
有礼缺貌 发表于 2014-5-24 07:34
我说了,你把坛经里你认为见解不对的拿出来讨论,具体一些好
我向你请教的问题你还是没有回答。不知为何 ...

佛福慧双修,三大阿僧衹劫,福慧双圆,名之为佛。我们虽有佛性,要因持戒,乃能得见。我们贪嗔痴慢疑,色声香味触,四+一品无明一品未断,名为凡夫。
 楼主| 发表于 2014-5-24 09:17 来自手机版 | 显示全部楼层
坛经说念佛是心外求法。请教师兄,西方极乐世界是心内?还是心外?
发表于 2014-5-24 10:42 | 显示全部楼层
演程居士 发表于 2014-5-24 09:17
坛经说念佛是心外求法。请教师兄,西方极乐世界是心内?还是心外?

念阿弥陀佛求生西方极乐世界,确实是心外求法。
念阿弥陀佛求自性弥陀,是心内求法。
第一种,阿弥陀佛是真,我是妄,叫去妄求真,是为言妄显诸真。
第二种,妄即是真,因为迷而不认识,识得后:妄真同二妄。
第一种,求生西方极乐世界,去学楞严、法华,往生的品味很难高。
第二种,在娑婆即识得娑婆、西方之性是一,往生品味高。
六祖说法为破执着西方而言,并不是否定。破执著的目的,是当下回头能识得本来。无需非得等到往生西方再识得,迟速不一样啊。
识得心外,即在心内。迷误不同而已。
发表于 2014-5-24 10:51 | 显示全部楼层
演程居士 发表于 2014-5-24 09:17
坛经说念佛是心外求法。请教师兄,西方极乐世界是心内?还是心外?

心确实执认有个西方阿弥陀佛,是持名念佛。因为事相缺有。
识得本性,自己即是阿弥陀佛,是实相念佛。念念觉。念念佛。把所有功德回向西方。往生品味高。
法华经讲:诸法如义。世间相常驻,为什么世间相常驻?因为世间相即是性。性常住,相也常住,不需要非得破相才能见性,相当下即是性。
我今天还又看了你发的六即佛,写的太好了。我以前没看到过,还得谢谢你的辛勤劳动。
其中永嘉玄觉禅师《证道歌》: 「无明实性即佛性,幻化空身即法身,法身觉了无一物,本源自性天真佛。」所以说「众生觉证所显,名曰法身,法身流转六道,名曰众生。」
写的多好,当下即是!!!!咱们就是忘了,不认识。认识即是,楞严经讲发明便解脱。

净空法师有个譬喻特别好:以金做器,器器皆金。离一切相(空如来藏),即一切法(所有相即是)。
发表于 2014-5-24 10:57 | 显示全部楼层
演程居士 发表于 2014-5-24 09:17
坛经说念佛是心外求法。请教师兄,西方极乐世界是心内?还是心外?

演程居士:
  这个和生死是幻翳,涅槃也是幻翳是一个道理。
  涅槃是清净,生死也是清净!涅槃是真,生死是假,不破假识不得真,识得真(涅槃)时,
  才知假(生死)就是真(涅槃),所以才说:烦恼即菩提,生死即涅槃。
  离一切相(假),即一切法(真),

  怕说不明白,多啰嗦了几句
发表于 2014-5-24 10:59 | 显示全部楼层
演程居士你好,那个六即佛,说的全是这个理!!好好读读。
 楼主| 发表于 2014-5-24 11:48 来自手机版 | 显示全部楼层
如来藏是不是尽虛空,遍法界?如果是,为何不含西方极乐世界?
 楼主| 发表于 2014-5-24 11:52 来自手机版 | 显示全部楼层
有礼缺貌 发表于 2014-5-24 10:59
演程居士你好,那个六即佛,说的全是这个理!!好好读读。

六即佛知道有个自性不生不灭,不过是理即佛,名字佛。不是究竟佛。难怪沟通如此费劲。六即佛不明白,把方便当究竟。鸡毛当令箭!
 楼主| 发表于 2014-5-24 11:56 来自手机版 | 显示全部楼层
你们这种餐式的讲法,囫囵吞枣
 楼主| 发表于 2014-5-24 12:12 来自手机版 | 显示全部楼层
当下即是的是自性,不是佛。未证言证,未得谓得是大妄语
 楼主| 发表于 2014-5-24 12:15 来自手机版 | 显示全部楼层
本帖最后由 演程居士 于 2014-5-24 17:53 编辑

**譬如
**穷
**人,
**妄号帝王,
**自取诛灭。
**况复法王,如何妄窃?因地不真,果招纡曲。求佛菩提,如噬脐
**人,欲谁成就?若诸比丘,心如直弦,一切真实,入三摩地,永
**无魔事。我印是人,成就菩萨无上知觉。如我所说,名为佛说。
**不如此说,即波旬说。

 楼主| 发表于 2014-5-24 12:16 来自手机版 | 显示全部楼层
本帖最后由 演程居士 于 2014-5-24 17:51 编辑

**是故阿难,
**若不断其大妄语者,
**如刻人粪,
**为栴檀形,
**欲求香气,
**无有是处
发表于 2014-5-24 16:17 | 显示全部楼层
有礼缺貌 发表于 2014-5-24 10:57
演程居士:
  这个和生死是幻翳,涅槃也是幻翳是一个道理。
  涅槃是清净,生死也是清净!涅槃是真,生 ...

           你吃 饱了 撑的吗?你不是说过 佛现身也救不了他吗,的确是这样。难道你是佛啊,你就能把他点明白?
          这种人佛经中都下定论了,未来的苦报极其可怕,难道你比佛厉害,能把他的报应给免了啊?所以,别人不可能把他点通,因为业障的缘故。
          佛经中告诉我们,不要与破 戒 邪 见之人接触,否则同落恶道!
          赶快闪人吧,别在这浪费口 舌了,有时间多修行去,别出来瞎 闹。
发表于 2014-5-24 22:06 | 显示全部楼层
佛学弟子 发表于 2014-5-24 16:17
你吃 饱了 撑的吗?你不是说过 佛现身也救不了他吗,的确是这样。难道你是佛啊,你就能把他点 ...

我也是咸吃萝卜淡操心
发表于 2014-5-24 22:14 | 显示全部楼层
演程居士 发表于 2014-5-24 11:56
你们这种餐式的讲法,囫囵吞枣

哎呀,这个论坛里最厉害的就是你啊。真是佩服!
第一佩服你修学的时间。
第二佩服你的精进。
第三佩服你学法华八年。
第四佩服你对自己的自信。
尤其是第四点!心服口服!
向你学习。
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