念佛，拜佛，烧香都是迷信吗？

演程居士

有礼缺貌 发表于 2014-5-16 16:04
他诵法华3000部，自认有功德，心中傲慢了，他诵法华不是求义，求了功德，所以是迷信的诵经。六祖开示后他 ...

不懂装懂，害己事小，害人事大。

阿哩嘎都+++

【东南】→杰 发表于 2014-5-16 08:08
这段时日，师兄有何修行心得！！！

心得是来去自在！
你瞧这不又转世回来祸害天下了！
就嫌这根儿 plus 尾巴逐日见长！

演程居士

禅宗有句话，见性成佛。
见性也可成魔。楞严经五十阴魔说的就是，若作圣解，即受群邪。
所谓的开悟，仍然是凡夫，由此可以证实。

佛学弟子

演程居士 发表于 2014-5-21 23:41
禅宗有句话，见性成佛。
见性也可成魔。楞严经五十阴魔说的就是，若作圣解，即受群邪。
所谓的开悟，仍然 ...

        看了你这一串的帖子，我就想抽你。真是佛门中的败类，你比善星比丘好到哪去？与他相反，同样作恶罢了。你还不是在五十阴魔之中？自己不懂还硬装大师，还嫌嘴烂的不够、不疼是不是？
        不懂就不要在这硬装大师了，免得造业越来越重。不准妄评僧，不知道吗？
        见性后的境界，告诉你，你根本不懂，所以最近才在这里诽谤这诽谤那。不要以为你念阿弥陀佛佛就会收你，经中已明确说了：【唯除五逆诽谤正法。】  正法都不知道什么滋味，还在瞎评论。警告多次都不听，简直不可理喻。

演程居士

佛学弟子 发表于 2014-5-22 09:55
看了你这一串的帖子，我就想抽你。真是佛门中的败类，你比善星比丘好到哪去？与他相反，同样作恶 ...

见性你还不懂呢。

                               
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嗔心还挺重

                               
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嘛

佛学弟子

演程居士 发表于 2014-5-22 10:07
见性你还不懂呢。嗔心还挺重嘛

       对佛门败类，应持刀杖，更何况小小的嗔怒呢？持刀杖都不过分。
      【若生我想、人想、众生想者，当知是人皆是邪行。舍利弗，佛及弟子，不说有我，不说有人，不说众生，不说寿命，不说断常，是故佛及弟子，名为正见。】
       【舍利弗，如是说法，或时有人生信出家，与诸恶人而共和合，不能勤求第一深义。有所得者说有我、人、寿者、命者，忆想分别无所有法，于阿毗昙、修妒路中自为议论，或说断常，或说有作、或说无作。舍利弗，我法尔时多外道法，令诸众生正见心坏。如是，舍利弗，我清净法以是因缘渐渐灭尽。舍利弗，我久在生死受诸苦恼所成菩提，是诸恶人尔时毁坏。舍利弗，若有比丘，不能舍是有所得见、我见、人见，不解如来随宜所说，而言决定有我人法。如是之人，我则不听受一饮水。】

佛学弟子

       又一个学佛 学成魔的人。若说彼等是邪魔，此居士则是正魔。
      大众不要听信凡夫之言，不要参与评论三宝之事，不要被他扰动，落入谤僧的圈套中，否则同落恶趣。远离 远离！

演程居士

佛说阿弥陀经》全文2008-12-11 12:02:31　人气: 39736　来源:网络 作者:未知

                               
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　　如是我闻。一时佛在舍卫国，祗树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱希罗、离婆多、周利盘陀伽、难陀、阿难陀、罗侯罗、乔梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿那楼陀，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时，佛告长老舍利弗：『从是西方，过十万亿佛土有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。』
『舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。』
『又舍利弗。极乐国土，七重栏循，七重罗网，七重行树，皆是四宝，周匝围绕，是故彼国名为极乐。』
『又舍利弗。极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮，青色、青光、黄色、黄光、赤色、赤光、白色、白光，微妙香洁。』
『舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。』
『又舍利弗。彼佛国土，常作天乐。黄金为地。昼夜六时，天雨曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣绒盛众妙华，供养他方十万亿佛，即以食时，还到本国，饭食经行。』
『舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。』
复次舍利弗：『彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。』
『舍利弗。汝勿谓此鸟，实是罪报所生，所以者何？彼佛国土，无三恶道。』
『舍利弗。其佛国土，尚无三恶道之名，何况有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流，变化所作。』
『舍利弗。彼佛国土，微风吹动诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。』
『舍利弗。其佛国土，成就如是功德庄严。』
『舍利弗。于汝意云何？彼佛何故号阿弥陀？』
『舍利弗。彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。』
『又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧只劫，故名阿弥陀。』
『舍利弗。阿弥陀成佛已来，于今十劫。』
『又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。』
『舍利弗。彼佛国土，成就如是功德庄严。』
『又舍利弗。极乐国土，众生生者，皆是阿裨跋致，其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧只说。』
『舍利弗。众生闻者，应当发愿，愿生彼国，所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。』
『舍利弗。不可以少善根福德因缘，得生彼国。』
『舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。』
『舍利弗。我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。』

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演程居士

佛说阿弥陀经》全文2008-12-11 12:02:31　人气: 39736　来源:网络 作者:未知

『舍利弗。如我今者，赞叹阿弥陀佛，不可思议功德之利。东方亦有阿(门＋众)裨佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：「汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。」』
『舍利弗。南方世界，有：日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：「汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。」』
『舍利弗。西方世界，有：无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：「汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。」』
『舍利弗。北方世界，有：焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：「汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。」』
『舍利弗。下方世界，有：师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：「汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。」』
『舍利弗。上方世界，有：梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：「汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。」』
『舍利弗。于汝意云何？何故名为一切诸佛所护念经？』
『舍利弗。若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。』
『舍利弗。若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿生彼国土。舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德，而作是言：「释迦牟尼佛能为甚难悉有之事，能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。」』
『舍利弗。当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。』
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。

拔一切业障根本得生净土陀罗尼（即往生咒）（三遍）

南无阿弥多婆夜，多他伽多夜，多地夜他，阿弥利都婆毗，阿弥利多，悉耽婆毗，阿弥利多，毗迦兰帝，阿弥利多，毗迦兰多，伽弥腻，伽伽那，枳多迦利，娑婆诃。

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佛学弟子

       邪 见恶 人辈，我也不会再回复、接触的。如此破 戒、邪 见等辈，避之犹恐不及，亲近没有益处。
      大众好自为之，也无需与之强辩，有损无益。声闻乘时机不到，与之谈论大乘，这是破戒，双方具损。

演程居士

睁开眼看看，念佛法门是佛对舍利弗亲口所说。十方佛共赞的法门。

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十方佛赞的法门，释迦如来亲口所说的正法为何是迷信？不信佛说，信谁说？

                               
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南无阿弥陀佛

                               
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演程居士

菩提是觉，佛是无上正等正觉，念佛是念觉悟，信佛是信觉悟。
三菩提，声闻菩提是正觉。菩萨是正等正觉。佛是无上正等正觉。
是心念佛，是心是佛。

                               
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演程居士

觉林菩萨偈
　　　　华严第四会，夜摩天宫，无量菩萨来集，说偈赞佛。尔时觉林菩萨承佛威力，遍观十方，而说颂言：『
　　　　譬如工画师，分布诸彩色。虚妄取异相，大种无差别。
　　　　大种中无色，色中无大种。亦不离大种，而有色可得。
　　　　心中无彩画，彩画中无心。然不离于心，有彩画可得。
　　　　彼心恒不住，无量难思议。示现一切色，各各不相知。
　　　　譬如工画师，不能知自心。而由心故画，诸法性如是。
　　　　心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。
　　　　如心佛亦尔，如佛众生然。应知佛与心，体性接无尽。
　　　　若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。
　　　　心不住于身，身亦不住心。而能作佛事，自在未曾有。
　　　　若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

演程居士

地藏菩萨本愿经卷中
　　　　称佛名号品第九
　　　　尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：『世尊，我今为未来众生演利益事，于生死中，得大利益，唯愿世尊听我说之。』
　　　　佛告地藏菩萨：『汝今欲兴慈悲，救拔一切罪苦六道众生，演不思议事，今正是时，唯当速说。吾即涅盘，使汝早毕是愿，吾亦无忧现在未来一切众生。』
　　　　地藏菩萨白佛言：『世尊，过去无量阿僧只劫，有佛出世，号无边身如来。若有男子女人闻是佛名，暂生恭敬，即得超越四十劫生死重罪。何况塑画形像，恭敬赞叹，其人或福无量无边。』
　　　　『又于过去恒河沙劫，有佛出世，号宝性如来。若有男子女人闻是佛名，一弹指顷，发心皈依，是人于无上道永不退转。』
　　　　『又于过去有佛出世，号波头摩胜如来。若有男子女人闻是佛名，历于耳根，是人当得千返生于六欲天中，何况志心称念。』
　　　　『又于过去不可说不可说阿僧只劫，有佛出世，号师子吼如来。若有男子女人闻是佛名，一念皈依，是人得遇无量诸佛摩顶授记。』
　　　　『又于过去有佛出世，号拘留孙佛。若有男子女人闻是佛名，志心瞻礼或复赞叹，是人于贤劫千佛会中，为大梵王，得授上记。』
　　　　『又于过去有佛出世，号毗罗尸。若有男子女人闻是佛名，永不堕恶道，常生人天，受胜妙乐。』
　　　　『又于过去无量无数恒河沙劫，有佛出世，号宝胜如来。若有男子女人闻是佛名，毕竟不堕恶道，常在天上受胜妙乐。』
　　　　『又于过去有佛出世，号宝相如来。若有男子女人闻是佛名，生恭敬心，是人不久得阿罗汉果。』
　　　　『又于过去无量阿僧只劫，有佛出世，号袈裟幢如来。若有男子女人闻是佛名，超一百大劫生死之罪。』
　　　　『又于过去有佛出世，号大通山王如来。若有男子女人闻是佛名者，是人得遇恒河沙佛广为说法，必成菩提。』
　　　　『又于过去有净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、智成就佛、无上佛、妙声佛、满月佛、月面佛有如是等不可说佛。世尊，现在未来一切众生，若天若人，若男若女，但念得一佛名号，功德无量，何况多名。』
　　　　『是众生等，生时死时，自的大利，终不堕恶道。若有临命终人，家中眷属，乃至一人，为是病人高声念一佛名，是命终人，除五无间罪，余业报等悉得消灭。是五无间罪，虽至极重，动经亿劫，了不得出，承斯临命终时，他人为其称念佛名，于是罪中，亦渐消灭。何况众生自称自念，获福无量，灭无量罪。』
　　　　地藏菩萨本愿经卷中
　　　　赞

wucy

佛学弟子 发表于 2014-5-22 10:30
邪 见恶 人辈，我也不会再回复、接触的。如此破 戒、邪 见等辈，避之犹恐不及，亲近没有益处。
    ...

小乘声闻，都不能讲大乘法，光谤就够喝一壶。小乘不修就凡，不同大乘，大乘修即惑。就修一字之别。两个概念。呵呵

演程居士

一切众生皆有佛性，皆具如来智慧德相，皆堪作佛。如何不能说大乘法？

演程居士

佛学师兄正在修小乘，求解脱呢。