念佛，拜佛，烧香都是迷信吗？

有礼缺貌

有很多观点有矛盾的时候，应该正是我辈提升境界的时候。
一乘法真懂了的时候，是能把各种观点圆融起来的，没个不同的说法是对不同的点、特定的观点说的。其实说的是一回事儿。
明白了自己就提升了，不明白，再说就无益。还造业。

演程居士

六祖为何不给神秀大师等五祖道场大众开示？

有礼缺貌

演程居士 发表于 2014-5-22 18:38
六祖为何不给神秀大师等五祖道场大众开示？

学生有极强的逆反心理、极强的抗拒心理。。。的时候是很难教化的。时机成熟的时候，一点就能当下开示清楚。这个不在师，在徒。老师不能强按头灌，这也是善巧。
有个追六祖的人在半道上诚心求教，不是六组一开示就当下悟道吗？
如果机缘不到，不但没效果，还会让对方诽谤造业。所以非师过也。
不知老兄看过《坛经》吗？我猜应该是看过的。是不是也认为六祖在坛经里的开示也是错误的？这个很重要。如果他说的都合乎佛法，那么他是魔王我都信。如果说的不合乎佛法，那他就是阿弥陀佛，也不能信。

有礼缺貌

演程居士 发表于 2014-5-22 18:38
六祖为何不给神秀大师等五祖道场大众开示？

至于他的行为，我们不敢揣测，看他讲的法吧。依人不依法。

仁者有敌

演程居士

如果他说的都合乎佛法，那么他是魔王我都信。如果说的不合乎佛法，那他就是阿弥陀佛，也不能信。


十方诸佛都赞叹念佛法门，你如何认为？信还是不信？
南无阿弥陀佛

演程居士

有礼缺貌 发表于 2014-5-22 19:49
学生有极强的逆反心理、极强的抗拒心理。。。的时候是很难教化的。时机成熟的时候，一点就能当下开示清楚 ...

五祖难道不能做点什么？印广法师能让没学过佛的人当下成就。六祖为何不如印广法师？

演程居士

五祖的道场是老道场，金刚经总是要念吧？为何有极强的逆反心理，抗拒心理？这是不是我见，人见，众生见，寿者见？

演程居士

六祖的话后代人能明白，为何五祖道场的老参上座不明白？

演程居士

六祖的偈子是空如来藏。神秀的偈孑是不空藏。这样理解对不对？

有礼缺貌

演程居士 发表于 2014-5-23 08:04
六祖的偈子是空如来藏。神秀的偈孑是不空藏。这样理解对不对？

这个理解完全正确。

有礼缺貌

演程居士 发表于 2014-5-23 07:59
五祖的道场是老道场，金刚经总是要念吧？为何有极强的逆反心理，抗拒心理？这是不是我见，人见，众生见，寿 ...

不见空性时，都会非常的执着，所以就是你说的我见人见众生见寿者见，所以难传。

有礼缺貌

我不懂祖师意，但坛经我受益。

有礼缺貌

演程居士 发表于 2014-5-22 22:30
如果他说的都合乎佛法，那么他是魔王我都信。如果说的不合乎佛法，那他就是阿弥陀佛，也不能信。

再次认真回答：念佛法门甚深微妙，绝非迷信！

佛学弟子

      不同乘的人，有不同的念佛方式。口念、心念、念名号、不念名号……以此法攻击彼法，就是谤 法谤 僧！本无对错，根有利钝，方法不同。邪 见恶 行，佛所痛恨。
       破斥本坛中的几位魔党    本想入佛门，却造重罪。

有礼缺貌

佛藏经》：
【舍利弗，云何名为念佛？见无所有，名为念佛。
         舍利弗，诸佛无量不可思议不可称量，以是义故，见无所有，名为念佛。
         实名无分别，诸佛无分别，以是故言，念无分别，即是念佛。
        复次，见诸法实相，名为见佛。何等名为诸法实相？所谓诸法毕竟空无所有，以是毕竟空无所有法念佛。
        复次，如是法中，乃至小念尚不可得，是名念佛。
        舍利弗，是念佛法，断语言道，过出诸念，不可得念，是名念佛。
        舍利弗，一切诸念皆寂灭相，随顺是法，此则名为修习念佛，不可以色念佛。何以故？念色取相，贪味为识。无形无色，无缘无性，是名念佛。
        是故当知，无有分别，无取无舍，是真念佛。】

有礼缺貌

念佛一法，世人误为念阿弥陀佛也，这是执相念佛。求的是事一心不乱，实相念佛者：念念觉，即念念佛也。是理一心念佛也。
这个说法在元音老人文集里有。记不准了，应该是《心经抉隐》，可细细审量。
不同根基人选不同念佛法吧。

演程居士

有礼缺貌 发表于 2014-5-23 11:02
念佛一法，世人误为念阿弥陀佛也，这是执相念佛。求的是事一心不乱，实相念佛者：念念觉，即念念佛也。是理 ...

楞严经大势至菩萨念佛圆通如何解释？

演程居士

世人误为念阿弥陀佛，十`方诸佛为何赞叹？怎么搞得嘛！

演程居士

一个佛教论坛误打误撞两头魔也不稀罕！南无阿弥陀佛