惠能大师证到了圆教的哪种佛位？

演程居士

菩提道行者 发表于 2013-11-16 19:59
譬如你有觉但未现证，证据明显，你因无明视而不见。所以劝修法华，此经摄一切佛法，于诸经典能照能令通达 ...

恰恰能大师的那本著作，说有一位法达小朋友，法华经念了3000遍，不明白是怎么回事。经能大师一点拨就明白了。谁也不如能大师。

演程居士

后学愚见，受持法华经如何受持？首先，要读的熟，一广为人说。二是起立塔像。三依之而修。

菩提道行者

慧能法师证地，不因谁说而改变。我说是法云地，不信又想自己证明的，请带着这个问题读抄法华经，建议按新译词汇读抄，将偈外的佛字都念成写成如来十号，按流通本药师经中如来十号。用功者半年一年之内就可自证。

演程居士

菩提道行者 发表于 2013-11-16 19:55
我们当中也有古佛菩萨再来的。法华经佛说了。

末学没发现。讲法华经的法师少之又少。只有宣化上人，太虚大师。
宣化上人注重修苦行。太虚大师理论水平很高。各有长处。
没发现其他法师讲解妙法莲华经。

演程居士

师兄读过华严经否？

菩提道行者

演程居士 发表于 2013-11-16 20:04
恰恰能大师的那本著作，说有一位法达小朋友，法华经念了3000遍，不明白是怎么回事。经能大师一点拨就明白 ...

此事明细，勤修法华经者能知，法达大师后到天台，勤读若干年后大悟，后生净土。

演程居士

菩萨说法有四无所畏，初地菩萨示现百界作佛。能大师既然位登十地，为何不像玄奘法师那样，无畏说法？

菩提道行者

演程居士 发表于 2013-11-16 20:14
师兄读过华严经否？

要旨勉强通达。非字字阅读。

菩提道行者

演程居士 发表于 2013-11-16 20:11
末学没发现。讲法华经的法师少之又少。只有宣化上人，太虚大师。
宣化上人注重修苦行。太虚大师理论水平 ...

觉照：这是书（而已，如四大于虚空中自显）；心识别：这是书（？！，.；发现了）。法华法师是如法华经中佛说的那样的人，谁都可以是。

演程居士

净土法门，十方恒河沙诸佛赞叹。
能大师说，东方人造罪，念佛生西方。西方人造罪，生往何方？
西方极乐世界皆是菩萨，阿毗跋致，一生补处甚多，如何造罪？
大师级的人怎能讲出这样的话来？

演程居士

菩提道行者 发表于 2013-11-16 20:18
要旨勉强通达。非字字阅读。

普贤菩萨十大愿王导归极乐世界，十地菩萨当然应该清楚。大师为何不能随顺十方诸佛赞叹西方？南无阿弥陀佛

菩提道行者

禅宗影响至今，皆慧能法师无畏说法之功。送死不是无畏，一如憋气不是忍。

演程居士

菩提道行者 发表于 2013-11-16 20:23
觉照：这是书（而已，如四大于虚空中自显）；心识别：这是书（？！，.；发现了）。法华法师是如法华经中 ...

法性平等，修德不同。

菩提道行者

西方岂止一个世界，师兄慎言。

菩提道行者

师兄导归众生去极乐世界，我乐见也如此，劝参禅者发愿，而无须让人家放弃禅修。

演程居士

菩提道行者 发表于 2013-11-16 20:29
西方岂止一个世界，师兄慎言。

刺史又问曰：“弟子常见僧俗念阿弥陀佛，愿生西方。请和尚说，得生彼否？愿为破疑。”

    师言：“使君善听，惠能与说。世尊在舍卫城中，说西方引化，经文分明，去此不远。若论相说，里数有十万八千，即身中十恶八邪，便是说远。说远，为其下根；说近，为其上智。人有两种，法无两般；迷悟有殊，见有迟疾。迷人念佛，求生于彼；悟人自净其心。所以佛言：‘随其心净，即佛土净。’使君东方人，但心净即无罪；虽西方人，心不净亦有愆。东方人造罪，念佛求生西方；西方人造罪，念佛求生何国？凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿西；悟人在处一般，所以佛言：‘随所住处恒安乐。’使君心地但无不善，西方去此不遥；若怀不善之心，念佛往生难到。今劝善知识！先除十恶，即行十万；后除八邪，乃过八千。念念见性，常行平直，到如弹指，便睹弥陀。使君但行十善，何须更愿往生？不断十恶之心，何佛即来迎请？若悟无生顿法，见西方只在刹那；不悟，念佛求生，路遥如何得达？惠能与诸人移西方于刹那间，目前便见，各愿见否？”

    众皆顶礼云：“若此处见，何须更愿往生？愿和尚慈悲，便现西方，普令得见。”

师兄以为此处西方是指何处？

演程居士

凡愚不了自性，不识身中净土，

请问师兄，凡夫身中有净土耶？

演程居士

菩提道行者 发表于 2013-11-16 20:32
师兄导归众生去极乐世界，我乐见也如此，劝参禅者发愿，而无须让人家放弃禅修。

并非念佛人让谁放弃参禅。
能大师认为凡夫身中自有净土，用不着往生。恶人念佛，佛也不会来接引。
师兄能否开示后学，凡夫身中可有净土否？

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