惠能大师证到了圆教的哪种佛位？

裟婆佛子

好象有人说现代的会长赵居士成佛了

静听星光

南无阿弥陀佛

尘心客行

流星破晓 发表于 2013-11-15 14:18
呵呵...，照此说来师兄比大师厉害，师兄你能看到大师的果位啊！那就顺便请师兄帮我也看看，是啥个果位， ...

阿弥陀佛，师兄吉祥！
末学凭借慧能大师的《坛经》猜测，大师可能已经证得无生法忍
末学没有本事看别人证得何种果位，但凭借师兄的言论，末学猜测师兄没有证果
因为师兄的烦恼很重，有强烈的我执
师兄见到末学的言论后，对境升心了
看到这些言论，如果师兄觉得难受，那说明师兄还没有降伏自心
有时真实的语言很伤人，如果师兄有我可伤，建议把能受伤的这个我灭掉
阿弥陀佛，愿师兄吉祥如意，智慧通达，早证菩提

菩提道行者

演程居士 发表于 2013-11-15 11:37
请师兄出示依据。

你带着这个问题努力读、抄法华经，就清楚了

演程居士

Ｈ1 授大迦叶记　Ｈ2 授三人记　Ｈ1（分二） Ｉ1 长行　Ｉ2 重颂　Ｉ1（分四） Ｊ1 行因　Ｊ2 得果　Ｊ3 劫国并佛寿兼正像久近　Ｊ4 国净眷属 今Ｊ1 尔时，世尊说是偈已，告诸大众，唱如是言：我此弟子摩诃迦叶，于未来世，当得奉觐三百万亿诸佛世尊，供养恭敬，尊重赞叹，广宣诸佛无量大法。 尔时，世尊说是偈已：这个时候，就是释迦牟尼佛说完前面〈药草喻品〉的偈颂之后，告诸大众，唱如是言：他就告诉所有的大众，用很大的声，好像那么唱得很高的声音，就说了，我此弟子摩诃迦叶：我这一个弟子大迦叶！ 摩诃迦叶尊者，你们大家应该都认识他。佛住世的时候，他一百六十岁；到现在有几千岁了，他还没有死，还在中国云南鸡足山那里打坐入定。可以看得见他吗？可以的。如果你有诚心，就可以看得见他；没有诚心，就看不见。佛教就是讲一个“诚心”。无论做什么事情，你有诚心，就有办法；没有诚心，就没有办法。怎么办呢？你有诚心，就这样办！明白了吗？就要这么样办！怎么样办呢？就要有真正的诚心。真正的诚心，什么也不怕，不怕没有人供养。越没有人供养，这你才越能了苦。 为什么没有人供养你？就因为你前生是修慧不修福来着，那还用问吗？所谓“修慧不修福，罗汉应供薄”，就没有人供养了。你知道是这样，就应该赶快修福；怎么修福？就是做功德、做好事、做善事。 于未来世：摩诃迦叶在未来世的时候，当得奉觐三百万亿诸佛世尊：奉，是奉养、供养。觐，就是恭敬礼拜去见。好像一切的大臣去朝拜天子，这是“觐见”；就是恭恭敬敬地去见皇帝，要说一说自己所做的职务怎么样。这位摩诃迦叶，他要恭敬供养三百万亿那么多的诸佛世尊，供养恭敬，尊重赞叹：他供养、恭敬、尊重、赞叹一切诸佛；广宣诸佛无量大法：他广为诸佛宣说无量的大法。 Ｊ2 得果 于最后身，得成为佛，名曰光明如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。 于最后身，得成为佛：在他最后这个身，也成佛了。佛的名字叫什么呢？名曰光明如来：这尊佛的名号叫光明如来；因为他身上有金光，所以他成佛的名字就叫“光明如来”。 应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊：这是每尊佛共有的十号。 （一）如来：就是乘如实之道，来成正觉。 （二）应供：应该接受人天供养。 （三）正遍知：知道心生万法，这叫正知；明白万法唯心，这叫遍知。 （四）明行足：有智慧的光明，修行得到圆满之果位。 （五）善逝世间解：佛修正道，入涅槃，向好的地方去，这是善逝；因为佛了解世出世间的一切事情，所以世间没有再比佛更明白的人，这是世间解。 （六）无上士：是没有比佛再高上、再有智慧的人了。 （七）调御丈夫：佛是调御三界一切众生的大丈夫。 （八）天人师：是天上人及人间人的导师。 （九）佛：佛是“三觉圆，万德备”。自觉圆、觉他圆、觉行圆满，这是三觉圆；万德也都充足了，所以叫做“佛”。 （十）世尊：佛为世出世之尊。 Ｊ3 劫国并佛寿兼正像久近 国名光德，劫名大庄严，佛寿十二小劫，正法住世二十小劫，像法亦住二十小劫。 国名光德：摩诃迦叶成佛的国土，名叫光德；因为这个国土的人民，身上都有光，也都有德行，所以叫做光德。劫名大庄严：这个劫的名字，叫大庄严。什么大庄严呢？是大菩萨庄严这个劫；这个劫就大菩萨很多，无量无边的。 佛寿十二劫：光明如来这尊佛的寿命有十二个小劫。每一增、一减，这是一个小劫；十二个小劫，就是十二个增减。正法住世二十小劫：这尊佛的正法在世界上，有二十个小劫这么长；像法亦住二十小劫：像法，是像于正法，和正法差不多，不过是像；正法的时候是“正”，现在是像法了。相像于佛的正法，也二十小劫。 Ｊ4 国净眷属 国界严饰，无诸秽恶、瓦砾荆棘、便利不净；其土平正，无有高下坑坎堆阜。琉璃为地，宝树行列，黄金为绳，以界道侧，散诸宝华，周遍清净。其国菩萨无量千亿，诸声闻众亦复无数，无有魔事，虽有魔及魔民，皆护佛法。 国界严饰：这光德国土非常的庄严、非常的美丽。无诸秽恶：没有一切不干净的地方，都是干净的。为什么？因为是琉璃造的地，所以非常的清净。恶，是恶业；也没有恶业，也没有恶秽，更没有瓦砾、荆棘：砾，就是破瓦砖头之类的。荆木、棘木，这两种树，上面都是有很多的刺；你一近它，就会把身上的衣服也刺破了，皮肉也刺破了。好像你走到山上，有这种的树木，生了很多刺；甚至于玫瑰花也是很多刺，你不小心，就把人刺得出血了。便利不净：这个国土的人民，也没有大、小便利，因为他们都是禅定相，所以没有便利不净的情形。 其土平正，无有高下坑坎堆阜：这国土，没有高山，只有平地，所以平正，没有高低不平的地方。坑，也没有坑；坎，就是低下的地方；堆，是土堆；阜，是小山之类的。土地没有坑坎、土堆、山谷，琉璃为地：他这国家，不是黄金为地，而是以琉璃为地；宝树行列：有七宝行列整齐的宝树。黄金为绳，以界道侧：用黄金作的绳子，好像栏杆似的这么围绕在界道旁边。散诸宝华，周遍清净：在这国土里，常常散出种种的宝华，在任何的地方都是清净的。 其国菩萨，无量千亿：这光德国土里，有无量千亿那么多的大菩萨来庄严这国土，还有诸声闻众，亦复无数：这一切的声闻等，他们也是无数量那么多。无有魔事：没有一切的魔障；没有魔障，就是没有烦恼。 为什么没有烦恼？因为这国土里的人民，常常都修禅定，都有定力；所以就有魔事，也变成没有魔事了。虽有魔及魔民，皆护佛法：虽有魔王波旬和魔民；一般的魔子、魔孙，这都是魔民。他们虽然是魔王和魔民，但是他们都是来护持佛法，都不破坏佛法。为什么？因为迦叶祖师修种种的头陀行，所以把一切的魔军都战胜了；战胜一切的魔军，魔王归服了、降伏了，所以魔王也变成了佛教的护法。你看！行头陀行，就可以把魔王都变成不是魔王了，变成护法。所以你修道，你若真正有修行，最初对你来磨你的人，将来都是你真正的护法。如果你没有真正的修行、没有真功夫，那魔王就是魔王，不会变成护法。 Ｉ2 重颂（分四） Ｊ1 颂行因得果　Ｊ2 颂国净眷属　Ｊ3 颂寿命正像　Ｊ4 总结 今Ｊ1 尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言： 告诸比丘　我以佛眼　见是迦叶　于未来世 过无数劫　当得作佛　而于来世　供养奉觐 三百万亿　诸佛世尊　为佛智慧　净修梵行 供养最上　二足尊已　修习一切　无上之慧 于最后身　得成为佛 尔时：在这个时候，世尊欲重宣此义，而说偈言：释迦牟尼佛想再把前面所说的义理，重复的告诉大众，所以就说出一些个偈颂来。 告诸比丘：释迦牟尼佛告诉所有在法华会上一切的比丘、比丘尼。那么其中也有优婆塞、优婆夷，不是只告诉比丘；都有的，有菩萨、有声闻、罗汉，很多的人，还有天龙八部，以及在会的大众。我以佛眼，见是迦叶：佛说我运用佛眼来观察，于是就看见迦叶，于未来世，过无数劫，当得作佛：于将来世中，经过没有数量那么多的大劫之后，那时候他应该成佛了。这无数劫，就不止八万大劫了，就不知道多少那么多的大劫了！ 而于来世：而他在没成佛之前，于将来的世界中，他将供养奉觐三百万亿诸佛世尊：供养、恭敬三百万亿那么多的诸佛世尊；他都是用最至诚恳切的心，恭敬供养、礼拜、赞叹、尊重，对于一切的诸佛世尊都是这样子。为佛智慧，净修梵行：因为他想要求得佛的智慧、修佛的智慧，所以他才修种种的苦行，无非想要求佛的智慧。因此供养最上二足尊已：供养最上福慧两足尊；两足尊，是福足、慧足，就是佛。修习一切无上之慧：修习所有一切最高尚的智慧。于最后身，得成为佛：就在他最后那一身里，他成佛了。 Ｊ2 颂国净眷属 其土清净　琉璃为地　多诸宝树　行列道侧 金绳界道　见者欢喜　常出好香　散众名华 种种奇妙　以为庄严　其地平正　无有丘坑 诸菩萨众　不可称计　其心调柔　逮大神通 奉持诸佛　大乘经典　诸声闻众　无漏后身 法王之子　亦不可计　乃以天眼　不能数知 其土清净，琉璃为地：他的国土非常清净，是以琉璃为地；因为他在因地时修清净的头陀行，所以得到这个果报。多诸宝树行列道侧：又有种种的宝树，不是一种；这些宝树一溜一溜的排列在道路的两旁。金绳界道：还有用金子造的绳来围成界道。见者欢喜：谁看见这种境界，谁就欢喜。常出好香：这个国土，以及所有人民身上也常常放香，国土也常常放香；依报也是香的，正报也是香的。散众名华：在虚空中，常常有天女散华，种种奇妙，以为庄严：以种种的华、种种的香、种种奇妙的香华，来庄严这国土。 其地平正：这个国的土地也非常平整。这是因为摩诃迦叶在因地时，修心地修得平；所以他心地平，他的国土地也就平整了。无有丘坑：没有山丘和土坑。丘，是山丘；坑，是土坑。这也就是因为摩诃迦叶心平，修平等的慈悲，所以到果报的时候，他的国土也平整，没有小山、大坑。 诸菩萨众，不可称计：这一切菩萨是很多很多的，不知道有多少，不知道从什么地方来的，也不知道到什么地方去；这一些菩萨对菩萨，都互相不认识。为什么不认识？因为太多了！以菩萨的智慧，都记不清楚哪一个菩萨叫什么名字。其心调柔，逮大神通：这些菩萨的心，也都调柔；也都得到大乘神通，得到五眼六通；奉持诸佛大乘经典：都修持佛所说的大乘经典。 诸声闻众，无漏后身：这一切的声闻弟子，都得到最后无漏身，法王之子：作为法王之子。亦不可计：他们也是没有数目那么多，乃以天眼，不能数知：你就是用天眼来计算，也数不过来他们是有多少！ Ｊ3 颂寿命正像 其佛当寿　十二小劫　正法住世　二十小劫 像法亦住　二十小劫 这位佛的寿命，是有十二小劫。这正法在世界上，有二十小劫那么长；像法也在世界上有二十小劫。像法，是像于正法；有个“像”，那么就比较正法稍微差一点；正法，就不需要“像”，就是正法。 Ｊ4 总结 光明世尊　其事如是 这位光明如来、世尊，他这种履历、这种经过，都是这样子。 方才讲“国名光德”，这个“光”，不要以为是光明的光；这“光”就是智慧之光；这个“德”是般若之德，也就是众善奉行的德行。人人都有智慧，人人都有聪明，没有一个人是一天到晚常常都是迷，或者一天到晚都是什么苦恼，没有的；所有的人心里，都常常清清净净、智慧现前，没有愚痴的时候。所以这位光明世尊的光德国土，人人都有智慧，人人都有德行。

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演程居士

绝妙说法 法华经讲要 九、授学无学人记品──有学无学，同成佛道 - 绝妙说法·法华经讲

2012-2-20 16:00        |来自: [color=rgb(153, 153, 153) !important]绝妙说法·法华经讲要

**九、授学无学人记品──有学无学，同成佛道 *** 1.佛为阿难授记，当来成佛，号山海慧自在通王如来。 *** 2.佛为罗睺罗授记，当来成佛，号蹈七宝华如来。 *** 3.佛为学无学二千人授记，当来成佛，同名宝相如来。 **第九品非常简单，是说法主释迦世尊为阿难及罗睺罗等二千位学无学人授预定成佛的记莂。 **此时的阿难为有学人的上首，罗睺罗为此二千人中无学人的上首，见到以上的诸大罗汉已受成佛的记莂，故亦起座礼佛，请求「我等于此，亦应有分。」 **于是如来便为阿难授记，预记他在供养六十二亿诸佛之后，便将成佛，号为山海慧自在通王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，十号具足，教化二十千万亿恒河沙诸菩萨。成佛之时的国土名常立胜幡，劫名妙音遍满。这位山海慧自在通王如来的寿长无量千万亿阿僧只劫，正法住世，倍于佛寿，像法住世，复倍正法。 **为何阿难尊者于当来成佛之时，有如此福德寿命？本品中说，阿难与世尊于过去空王佛世，同时发了无上菩提心，而阿难常乐多闻，护持世尊说法，亦护将来诸佛法藏，世尊则常精进，是故世尊先成正觉，如今为阿难尊者授记。 **接着世尊又为罗睺罗尊者授记，当来之世，成佛之时，号为蹈七宝华如来。当供养十世界微尘等数诸佛如来，常为诸佛作长子。成佛之时国土庄严，其佛寿命及所化弟子，正法、像法住世劫数，亦如山海慧自在通王如来，亦为山海慧自在通王如来作长子，嗣后成佛。 **为罗睺罗尊者授记之后，世尊亦给其余有学及无学两千人预记，在供养五十世界微尘数诸佛之后，同时于十方国土中成佛，同名宝相如来，国土庄严，佛寿一劫，正法、像法，悉皆同等。 **一般二乘人的观念认为，只有释迦及弥勒等菩萨能成佛，二乘的人，不管是初二三果的有学，乃至四果的无学，都不能成佛；可是《法华经》肯定所有一切根器的人都能成佛，因此在本品之中，释迦佛就为两千位学无学人授记。 **阿难尊者是释迦牟尼佛十大声闻弟子之中的多闻第一，但是当佛涅盘的时候，他还未证阿罗汉果，所以尚是「学人」。像阿难这样了不得的大弟子仅证小乘的三果，可是释迦牟尼佛在法华会上就为他授记，说他将来能够成佛。罗睺罗在释迦牟尼佛涅盘以前，就已经证到阿罗汉，所以他是「无学人」的代表。其他还有两千个人，其中有的已证到阿罗汉果，有的还没有，释迦牟尼佛全为他们授记。 **到此第九品为止，佛已为舍利弗、须菩提、富楼那、阿难等二千五百零五位有学及无学的声闻弟子授记作佛。

演程居士

大迦叶尊者具有三十二相。这位摩诃迦叶，他要恭敬供养三百万亿那么多的诸佛世尊，供养恭敬，尊重赞叹：他供养、恭敬、尊重、赞叹一切诸佛；广宣诸佛无量大法：他广为诸佛宣说无量的大法。
才能成佛。由此可见，不行菩萨道而成佛，无有是处。

演程居士

阿难尊者身为王子，具有三十相。尔时、佛告阿难：“汝于来世当得作佛，号山海慧自在通王如来，应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士调御丈夫、天人师、佛、世尊。当供养六十二亿诸佛，护持法藏，然后得阿耨多罗三藐三菩提。教化二十千万亿恒河沙诸菩萨等，令成阿耨多罗三藐三菩提。国名常立胜旛。其土清净，琉璃为地。劫名妙音遍满。其佛寿命无量千万亿阿僧祇劫，若人于千万亿无量阿僧祇劫中，算数校计不能得知。正法住世倍于寿命，像法住世复倍正法。阿难！是山海慧自在通王佛，为十方无量千万亿恒河沙等诸佛如来所共赞叹，称其功德”。


阿难与世尊同于空王佛时发菩提心，还要供养六十二亿诸佛，护持法藏，然后成佛。
由此可见，要成佛必须无量劫修六度万行，福慧双修，功德圆满方得成佛。
不是什么，见到自性了，就成佛了。
看看楞严经，华严经都是要经历五十二个位次，修菩萨行，方得成佛的。
南无阿弥陀佛

菩提道行者

字太大，手机翻阅稍有不便，建议个别字句大。为什么龙女八岁就成佛了？为什么阿难只要再供奉62亿佛后就会成佛。可以带着这样的问题用功读、抄写法华经。

菩提道行者

法华经如佛，一切疑惑都能在勤学法华经时一一解开。

演程居士

菩提道行者 发表于 2013-11-16 17:59
字太大，手机翻阅稍有不便，建议个别字句大。为什么龙女八岁就成佛了？为什么阿难只要再供奉62亿佛后就会成 ...

龙女八岁成佛是因受持妙法莲华经成佛，法华会上世尊给予证明了。
谁为能大师证明？

菩提道行者

慧能大师顿悟，知道这的人多，但有多少人知道大师此事的深远因缘呢?用功读抄法华经能知道。

菩提道行者

演程居士 发表于 2013-11-16 18:05
龙女八岁成佛是因受持妙法莲华经成佛，法华会上世尊给予证明了。
谁为能大师证明？

法华经如佛，用功学习能解一切疑惑，法华经能给证明，如佛证明无二。

演程居士

楞严会上开悟，明心的人非常多。为何世尊没有给印证见性成佛？
阿难仅仅证二果？
为何世尊说理可顿悟，事须渐修？欲心干枯了，入干慧地，未与如来法水相接。
发菩提心，入十信位，十住，十行，十回向，四加行，十地，等觉，妙觉？
为何楞严会上一个成佛的也没有？包括二十五圣。

演程居士

妙法莲华经世尊为弟子授记。
没有谁是法云地。
法华经如何能证明能大师是法云地？
至少佛弟子应该有一说一，有二说二。
不能随便讲啊。

菩提道行者

演程居士 发表于 2013-11-16 18:34
妙法莲华经世尊为弟子授记。
没有谁是法云地。
法华经如何能证明能大师是法云地？

你自以为不敢乱讲，我也如此。你的疑问请找法华经解开，方法我说过了。

演程居士

能大师既然顿悟，五祖又健在，何不在五祖道场大转---法---轮。
而是半夜跑路？
讲了没人听，再走也不迟啊。神秀也是国师级的大禅师啊。

菩提道行者

带着问题念佛念经，其理同求平安财富等。

演程居士

菩提道行者 发表于 2013-11-16 18:38
你自以为不敢乱讲，我也如此。你的疑问请找法华经解开，方法我说过了。

末学抄写妙法莲华经八部。看过宣化上人的【妙法莲华经浅释】太虚大师的【法华经讲义】
恰恰与见性成佛相反。必需累劫行菩萨道功德圆满才能成佛的。
华严经，楞严经都是如此。
见性成佛的讲法没有佛经作依据的。

菩提道行者

演程居士 发表于 2013-11-16 18:38
能大师既然顿悟，五祖又健在，何不在五祖道场大转---法---轮。
而是半夜跑路？
讲了没人听，再走也不迟啊 ...

你学法华经用功还不够啊。这些事情的来拢去脉我已清楚，你清楚后可我印证。