问题比较多，所以自认为蠢笨无比

心真善美

　　名字＝名詞。心的反応、思想。佛＝覚者。自利利他。不要浪費寶貴的時間 。一旦無常到、方知夢里人。阿弥陀仏。
　

大济苍生

楼主应该看看这些文章：http://www.fomen123.com/fo/yinguo/jiexi/1428.html  认识佛教http://www.fomen123.com/fo/fojiao/
关于牛顿第一定律成立的条件当物体的运动速度极快时（接近光速）或者物体极小时（原子级别）
牛顿第一定律就不成立，要用相对论或量子力学解释。可见科学也不是永远不变的真理，你现在所知道的理论可能将来也会被打破，谁也说不准。
佛教与科学
http://www.hhfg.org/fjykx.html
南无阿弥陀佛！

蠢笨无比

一个数学不及格的人对奥数冠军说：你做题目的方法都是错的，我可以一条条反驳你，但我就是不说，因为，因为这些太简单了啦，告诉你岂不是显得我太浅薄。哈哈
这个比较牛逼，这种牛逼程度可以创教了：就不告诉你教。

773377

五台山人 发表于 2013-8-19 08:47
你是学量子物理的吧?自以为很牛了?
你不会不知道爱因斯坦吧?

愛因斯坦……真没信佛教。

最烦这种扯名人给佛教贴金的故事，佛教还用别人来背书吗？何况还是不怎么高明的假背书。谁又不是智障，需要传奇故事来增强信心。

感谢伟大的google，让我找到了这个故事的原版。

“未来的宗教将是一种宇宙宗教。它将是一种超越人格化神，远离一切教条和神学的宗教。这种宗教，包容自然和精神两个方面，作为一个有意义的统一体，必定是建立在由对事物的——无论是精神，还是自然的——实践与体验而产生的宗教观念之上的。佛教符合这种特征。”

传说这个故事出自1954年普林斯顿大学出版社出版的《Albert Einstein: The Human Side》一书。不过真的有侦探精神的朋友去翻了这本书的原版，从头到尾都没找到这句话。

有网友找出这段话的来处。
"However, we must remember that this was not WRITTEN by Einstein and only attributed to him by a biographer."

Hope this will help anyway, here i copied her answer:
"Buddhism has the characteristics of what would be expected in a cosmic religion for the future: it transcends a personal God, avoids dogmas and theology; it covers both the natural & spiritual, and it is based on a religious sense aspiring from the experience of all things, natural and spiritual, as a meaningful unity"

这段来自外国朋友的信中表示，这段话并非爱因斯坦所写的，而是帮她撰写传记的女作者所写的。如果这个数据正确的话，那么爱因斯坦是没有说过推崇佛教的言论的。

那…为什么会演变成这样？
如果我们多看一下这方面的资料，可以了解到爱因斯坦认为犹太教非常的幼稚，当然这挑战了西方的信仰。于是爱因斯坦和缓的表示他的宗教观：

“你所读到的关于我信教的说法当然是一个谎言，一个被系统地重复着的谎言。我不相信人格化的上帝，我也从来不否认而是清楚地表达了这一点。如果在我的内心有什么能被称之为宗教的话，那就是对我们的科学所能够揭示的这个世界的结构的无限的敬仰。
“我们不理解的事物存在的知识，以及我们对那些我们的意识可以接受的最深奥的推理和最美丽事物的感觉构成了我们对宗教的虔诚。在这个意义上，但仅仅在此意义上，我深信宗教。
”有一个无限的高级智慧通过我们脆弱无力的思维可以感受的细节来显示他自己，对此谦卑的赞美构成了我的宗教信仰。

这样的观点和佛教有所契合，仅此而已，因此不难理解那位女作者为什么做出这样的延伸解读了。

蠢笨无比

宣化上人说过，觉有三种：自觉，觉他，圆满觉
自己知道是第一层次
让别人知道是第二层次
到了自己知道他人知道最后才是圆满觉
很多人卡在第二层，因为他们不知道怎么才是觉他
觉他不是宗教狂徒一把火烧了哥白尼就OK了
觉他为什么比自觉更高层次，因为难，而且更考验一个人学佛的毅力
妖魔鬼怪要挑战你，邪言妄语要挑战你
你可以选择怒目金刚
但总所周知，怒目金刚与菩萨永远不是一个档次的，为什么？怒目本身就是不淡定的表现
至于报应，老虎吃人会遭到报应吗？如果那样世间早就没有老虎了。
所以我不怕报应，因为不是我不尊重佛教，而是佛教还没有让我想明白。

蠢笨无比

773377 发表于 2013-8-19 08:34
不管那个东西叫什么，灵魂，或“能量”，或印度教的“梵”，凡是能够独立于肉体存在，并在这个生命结束后 ...

师兄这个说法，我认为属于：灵魂固有说
灵魂是固有的，今天在IBM上班，明天去百度上班，后天出国去法国家乐福上班
但是灵魂固有说比较牵强，或者说比较难以理解的地方在于：怎么证明灵魂固有说？

蠢笨无比

773377 发表于 2013-8-19 08:41
按佛教的义理，哪一种生命形态所看到的佛菩萨的形象，就是按那种样子设计的。他们当然不止可见光一种造型 ...

以此类推的话
哪一种生命形态所看的的极乐世界也是不同的咯？
猪想象中的极乐世界都是猪饲料
屎壳郎想象中的极乐世界都是大粪团
苍蝇想象中的极乐世界都是腐肉
对否？
那么极乐世界究竟什么样子岂非还没有定论？

773377

蠢笨无比 发表于 2013-8-19 09:03
宣化上人说过，觉有三种：自觉，觉他，圆满觉
自己知道是第一层次
让别人知道是第二层次

没办法。觉他要两件事同时做到：第一，自己的观点依据的事实不能错，自己的逻辑推理不能错。第二，还要有破除他见，树立己见的技巧。不然你说一千道一万，什么都对了，人家就是不信怎么办？把人弄死？这两点属于因明学的范围，不过一本《因明正理门论》，第一颂就能打死90%的人，没办法，完全是智商问题。

于是只好退而求其次，技巧先不考虑了，但是你说要说理的话，起码事实和逻辑得对吧？偏不！谁要是敢在教义上扯皮呀，那就统统死啦死啦地，下地狱吧您哪！

蠢笨无比

蠢笨无比 发表于 2013-8-19 09:10
以此类推的话
哪一种生命形态所看的的极乐世界也是不同的咯？
猪想象中的极乐世界都是猪饲料

一个人，连极乐世界究竟什么样子都不知道，就想着一定要有票一定要邮票
这是愚昧啊

蠢笨无比

蠢笨无比 发表于 2013-8-19 09:11
一个人，连极乐世界究竟什么样子都不知道，就想着一定要有票一定要邮票
这是愚昧啊

这就解释了，一个人连地震海啸核辐射都不知道，就想着：一定要买盐，一定要买盐
岂非一样愚蠢无比？都快蠢的和我一样啦

蠢笨无比

no matter why, no matter how, no matter true or not
just believe in
just do it
nike 广告啊

大济苍生

佛的弟子周利槃特是个极其愚笨的人，可是他对佛陀有坚定的信心，依照佛陀的教示，六年之间专诵“扫帚”二字，最终获证圣果。
　　
　　多生以前，他是个养猪人。一天，他赶了一群猪到集市上卖，半路上要过一条大河。为了赶早市，他用绳子把群猪系成一串；又怕它们狂叫，就用棉布堵住它们的嘴，拉着绳子强行过河。由于他的无知，群猪要河中喘息困难，还没上岸就全部闷死了。
　　
　　他的全部本钱就此丧失了，呆立河边，想不出一条生路。
　　
　　幸好这时来了一位高僧。在高僧的劝说下，他出了家。
　　
　　由于无知而堵住猪嘴，伤害了很多生命，他今生遭受蠢笨的果报；由于前生出家修行，他今生能遇见佛陀，证得圣果。

丿谦谦丶凡夫卍

  南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛  
     真空妙有，空有不二
海藏多罗一叶舟，
不居两岸不中流，
一篙撑出虚空外，
惹得春风笑点头。
   感恩虚空法界 一切诸佛菩萨摩诃萨 一切有情众生

大济苍生

简要、快速了解什么是谤法，以及谤法的原因，一看就明
一、【谤法即是谤佛谤僧】

    文殊师利。若有愚人谤微妙法。即是谤佛亦名谤僧。——《大乘方广总持经》

二、【以下情况构成谤法罪业】

1、这个法门好，那个法门不好，这个法门高，那个法门低
“又作是说。此法是彼法非。如是说者亦名谤法”——引号内摘自《大乘方广总持经》，以下同

2、说这个法是为菩萨说或这个法是为声闻说。这是菩萨该学那不是菩萨学。
“此法为菩萨说此法为声闻说。作是说者亦名谤法。此是菩萨学此非菩萨学。作是说者亦名谤法”。

3、说过去佛已灭，未来佛还没来，现在是无佛时代，唯这个法是自己得来的。这个说法属于谤法
“复作是言。过去佛已灭。未来佛未至。现在佛无住。唯我获得陀罗尼法。作此说者亦名谤法。以谤法故言得陀罗尼者是不净法”。

4、诽谤【真法师】种种行为：

1）诽谤真正修行的法师所修行的法，
2）诽谤（真）法师虽然能够了解佛法却没有实际修行。
3）、诽谤（真）法师的行为违背世尊教导，
4）诽谤（真）法师不持戒律，
5）诽谤（真）法师没有智慧，
6）、没有（真）法师真正的明了佛法，
7）、诽谤（真）法师没有辩才。

  佛经原文：“于真法师毁谤所修。复谤法师虽有解慧不如说行。复谤法师行违于道。复谤法师身不持戒。复谤法师心无智慧。复谤法师意无明解。复谤法师言无辩了”。

  【什么是真法师？】：不以个人妄想执著，而是真正以法为师的人，是真法师。其宣扬的道理、秉持的见解必须是符合世尊的教导，这才是真法师。

5、对于世尊的教导（如佛经、戒律等），不相信、不接受
    “复于如来所说文字心无信受”。

6、说这部佛经好那部佛经不好，这偈好那偈不好，这法可信那法不可信
    “复作是言。此修多罗是此修多罗非。此偈经是此偈经非。此法可信此法不可信”。

7、看到说正法的人，以自己的妄想心去辩论
   “见正说者妄作异论”。

8、设置各种障碍，阻碍别人听闻正法
   “于听正法者为作留碍”。

9、妄自区别哪个该做哪个不该做，说这个能成就那个不能成就，为学习佛经教导划分时间。
   “此是行此非行。此成就此非成就。此是时此非时。诸如此说皆名谤法”。

三、【需要注意】

声闻或菩萨说法，都是佛以神力让他说的，所以和佛说无异
  “复次文殊师利。若声闻说法若菩萨说法。当知皆是如来威神护念力故。令诸菩萨等作如是说”。

四、【谤法的原因】

佛未涅槃就有愚痴的人谤法，更何况佛涅槃之后，谤法的情况就更多了，这都是因为被魔加持成了魔眷属的原因
  “如彼愚人于佛现在犹生诽谤。况我灭后受持我法诸法师等而不被谤。何以故。魔眷属故”。

五、【什么是法师？——以法为师就是法师！】

    不只是出家人，依《法华经》卷四〈法师品〉载，可分为受持、读经、诵经、解说、书写等五种，此称为五种法师。

六、【应远离谤法之人，避免牵连堕无间地狱】

    若于三乘随轻毁一，下至一颂，不应亲近，或与交游，或共住止，或同事业。若有亲近，或与交游，或共住止，或同事业，俱定当堕无间地狱。（《大乘大集地藏十轮经》）

丿谦谦丶凡夫卍

南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
  梁武帝问达摩祖师  建寺庙 斋僧，有功德吗？ 没有  这个世界有佛吗？ 没有    你是谁？ 不知道
              南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛

773377

蠢笨无比 发表于 2013-8-19 09:10
以此类推的话
哪一种生命形态所看的的极乐世界也是不同的咯？
猪想象中的极乐世界都是猪饲料

猪狗之类，受其智慧所限，能想到的最大的享受也就是如此了，就像农妇想象皇后娘娘的锦衣玉食：顿顿都是肉夹馍，左手一个，右手一个。

其实受人类智慧的限制，经文上的极乐世界的表述也只是为了照顾当时听法者的认知而“优化”过的。极乐世界具体的样子很可能没法描述，只能推证，“比你的智力能想出来的最好还要好”。那到底是怎样的呢？可能只有自己去体会了。至于说人形的生命，好象是这样的身体与宇宙的相有比较深的联系。听说而已，我没有研究过。

大济苍生

21种口业与形成的灾祸详细对应因果

1.说脏话的人痰多，容易口臭。

2.爱说刺激的话的人容易牙疼，而且口腔容易溃疡。

3.爱说绝话的人往往断绝自己的路，灾难多，没有机会。

4.爱说大话的人往往自己没什么能力。

5.爱承诺别人，自己又办不到，这种人容易遭到人家对你的欺骗。有的人没能耐，但又好心，老喜欢承诺，自己又办不到；你要是承诺别人，自己又办不到，你将遭到别人骗你。

6.爱发牢骚的人，这一生命特别地苦。有的人这一生就爱怨天尤人，爱发牢骚，不是怨这个，就是怨那个，不是烦这个，就是烦那个，“哎呀，我的命苦哇，我怎么这么倒霉呀。”最后怨啥来啥，怨啥一定会来啥。

7.喜欢表白自己的人，一生不得好报，越表白越不得好报。

8.喜欢争辩的人，自己将成为是非人物，没有好的命运。越喜欢争辩的人，越得不到人家的认可，而且让人家反而议论你，拿你不当回事，甚至诬陷你，背后给你编点瞎话，因为人以不争辩才为真解脱。在教学里，在给人治病的时候，我也遇到很多各种各样来争辩的人，我也常常以不争辩为真解脱。以前我爱争辩，总要希望辩个理，总希望对方明白、觉悟，但是对方不明白，最后我说要以不争辩为真解脱。真正修行高、德行高的人，不会和常人在一起争辩的，他只是点到为止，他不愿意跟你争辩的，不愿意跟你搅来搅去，告诉你怎么信仰对，什么是真理？他不会跟你讲太多的，只是点到为止。爱争辩的人，这一生往往是命运不好，容易得不到人家对你的承认和认可。

9.爱笑话别人的人，最终不如人。有的人笑话人家磕巴，自己磕巴了；有的人笑话人家瘸子，自己瘸了。有一段时间我就参，突然参到我五岁多的时候，我笑话邻居家的一个瘸子，还学人家，结果我一参到这，我的腿突然“嗖”的一下子，一股凉气下去了，当时觉得特别的轻松。原来笑话人真是不如人啊！笑话人等于招人家毛病，就等于把人家的毛病笑话到你身上来了。

10.喜欢夸耀自己家人的人，最终会发生丢人、惭愧、丢人现眼的事来平衡你。有些母亲喜欢夸孩子，有些妇女喜欢夸丈夫，夸完了让你抬不起头来。“我家孩子可懂事了，”今后就用不懂事来平衡你：“我家孩子可静了，”最后静的大门不出，给你静傻眼了，最终变成让你羞愧之事；我家孩子可活泼了，”结果天天不回家，活泼吧，到哪都活泼去。

11.爱说极端话的人，这一生容易大起大落。

12.爱说狠话的人容易招来横祸。

13.喜欢议论事非的人，一生只能当小市民，一定是让人看不起的命。

14.语言上老想证明自己的人，这一生将让人误解。老想证明“我是好心，我是对你好，”“你看我是这个意思?”你证明吧，这一生让人误解。

15.喜欢说的人—般没有什么实际的收获，最终只能得一个能说会道的美名，实际收获啥也没有。

16.喜欢说谎的人一般得不到人的重用和信任，记忆力还容易减退。

17.说话不留余地的人遇着灾难、困难，将无法化解。

18.喜欢让人夸的人，自己事业上往往很难得志。

19.喜欢溜须拍马的人，最终让人出卖。

20.诽谤或恶意中伤等妄语的受等流果：说妄语的果报，会常常被别人欺骗，被别人毁谤。有时候，有些人实在没有犯罪，但却受到毁谤和诬告，这些都是前生妄语的业力所带来的恶果。

21.离间语的因果：常常两舌的人，所受的果报就是眷属不和，亲友互相争斗怨恨，四周的人无法和谐相处。

773377

蠢笨无比 发表于 2013-8-19 09:06
师兄这个说法，我认为属于：灵魂固有说
灵魂是固有的，今天在IBM上班，明天去百度上班，后天出国去法国 ...

灵魂如果“固有”，那它依靠什么而存在？佛的无常观和缘起法，将色、受、想、行、识都论证为不可恒常存在，那么如果有恒常的“灵魂”，它的存在基础却是无常的，这样在逻辑上不通。

蠢笨无比

大济苍生 发表于 2013-8-19 09:17
佛的弟子周利槃特是个极其愚笨的人，可是他对佛陀有坚定的信心，依照佛陀的教示，六年之间专诵“扫帚”二字 ...

请教师兄，这个周利槃特的故事你看明白了吗？
我看明白了了，但是不知道与师兄的认识是否一致
假设这个故事真实存在过（虽然我是不相信的），好吧，假设是真的，假设周利槃特这个人的的确确得到佛陀指点，那么说明什么？
我百度过，这个周利槃特的故事很长，他本来就是佛陀，属于根正苗红，后来因为陋习（不愿说）而来到人间。这么一个根正苗红的人，读佛经能力总是秒杀大多数人吧？他为什么要得到佛的指点后才能知道念扫帚二字最后修成正果？
提示一：读经没用，没有佛陀显圣指点的话，根正苗红也不能修成正果；
提示二：读经没用，让周利槃特修成正果的是扫帚二字，经书作用在哪里呢？
提示三：古往今来念扫帚成正果的就周利槃特一个，为什么这种显而易见的捷径却没人效仿？说明这未必是捷径，或者说这种念扫帚二字的捷径只适合周利槃特，其他人一概无效
提示四：让我们用正常思路来想：如果走进一个房间就能得到成仙，岂不是挤破脑袋？为什么念扫帚成仙，或者其他很多故事各种方法成仙，总是缺乏现实中的复制成功案例呢？究竟是这个案例本身具有唯一性针对性呢？还是后人没有前人虔诚或者说不够刻苦？

蠢笨无比

故事大家都在看，故事的道理未必人人都懂，很多人似懂非懂，很多人不懂装懂
可以说我是假懂，你们才是真懂
那么我上面说的几个提示究竟是胡搅蛮缠还是就事论事？
佛教徒修佛很复杂吗？一点不复杂
修佛就是很简单的事情：学习-领悟-得到足够的智慧-修成正果
为什么难死一堆人？为什么学佛的多，得道的少？
方法不对啊
学习不是ctrl c + ctrl v
经书那么多，有必要全部读懂吗？
在我看来只要读懂一本，甚至读懂一句话足矣
周利槃特只读懂两个字：扫帚
这才是故事的真谛：教育我们要读懂经文，而不是读而不懂，背而不懂，似懂非懂，以为懂了就不再去深入思考
如果一句话懂了有十层境界
你到了第一层就要想有没有第二层，到了第二层就要想有没有第三层，一直到最后回过头来才发现，原来前面九层都是假懂。
这个论坛这么多人背诵过无数经文，我是啥都不会，但是我能看到你们的问题所在
周利槃特的故事非常好，不是说“一个人足够虔诚就能得到”，而是说“一个人钻研的足够深，哪怕扫帚两个字也有大学问”，这就是你我的差距