学佛漫谈与交流讨论：我是如何辨伪《大乘庄严宝王经》的

有礼缺貌

国和 发表于 2020-3-13 14:23
这个角度看，食物不待佛吃，本来是佛，吃也是佛，不吃也是佛。
那就不要说无情可以成佛了，本来是佛，再 ...

还有啊，本来是佛，才谈成佛！
如果本来是佛，不谈成佛，那是拨无因果。
如果不是本来是佛，哪有什么佛可成啊！

悟佛知见

有礼缺貌 发表于 2020-3-14 10:23
正好老生常谈，把以前发的相关的再精简一点发一下：

成观法师义贯

着啊。万法唯心所现。在佛境界法界是佛国。在地狱道众生境界，法界是地狱。
一念心生十法界。十法界还归一念心。石头瓦块并不存在，虚妄称相，当处出生，随处灭尽。
如镜花水月。实本无生。所谓，真空不空，妙有非有。你看看华严经，佛国也是幻化。

悟佛知见

有礼缺貌 发表于 2020-3-14 10:23
正好老生常谈，把以前发的相关的再精简一点发一下：

成观法师义贯

请把上人解释的原佛经引证出来，看看佛经是怎么讲的。

有礼缺貌

牛兄和大家谈到的佛的色身是不是佛的问题，是个很有意思的话题，在这个时候提出了，真是浊水里又投进了大石头；
要不是这么讨论，如果没有无情话题的讨论，如果有人说佛的色身不是佛，估计会被批驳，这时候说出来，就又反过来了，佛的色身是佛竟然受到了批驳，这就是无情话题讨论的意义，有不知所措、茫然若失、六神无主了。

我再把印祖的开示发一下，给大家提供“定海神针”。

1、以故佛为众生现种种身, 以作得度因缘。须知此像, 即佛真身, 以众生机劣, 见之为像。
2、岂此佛像不具如来智慧德相乎。但以众生机劣, 应以像身得度, 特现像身而为说法耳。
3、果能深信此理, 不但此像即是真佛, 而六道一切众生, 一一皆是真佛。

佛像是无情土木金石造，此像即是真佛啊！！！佛的色身不是佛吗？？？？
有个定盘星，才能依此找路。

悟佛知见

有礼缺貌 发表于 2020-3-14 10:23
正好老生常谈，把以前发的相关的再精简一点发一下：

成观法师义贯

　　综前十宗，初属凡外所执。二至五宗，是小乘法。六宗通于大小乘，第七宗已去，纯属大乘。本经通则同具十宗；局则限于后四。如经中趣升沉七，五阴魔境中，前四十八种，属我法俱有宗。声闻缘觉，五不还天，及五阴魔境中后两种，属二至六宗。弥勒菩萨，修圆妙识心三昧，属三相空有宗。七大文中，清净本然，及空如来藏，一切俱非，妙性圆明，离一切相，是真空绝相宗。经中：‘诸法所生，唯心所现’。是即理即事；‘一切因果，世界微尘，因心成体’是即事即理。‘虚妄有生，虚妄有灭’是真如随缘，幻有十法界，即理不碍事；‘生灭去来、本如来藏。’是真如随缘不变，即事不碍理。‘性色真空、性空真色’，是理事无碍；‘离即离非、是即非即’是事理无碍。此皆属于事理无碍宗。经中‘小中现大，大中现小，毛端现刹，尘转法錀。’又‘十方虚空，满足微尘，一一尘中，现十方界，现尘现界，不相留碍。’是显圆融具德宗。今为初学，概括而论，本经以不生灭为本修因为宗；以圆满菩提归无所得为趣。

海仁法师楞严经讲记序言

悟佛知见

有礼缺貌 发表于 2020-3-14 10:23
正好老生常谈，把以前发的相关的再精简一点发一下：

成观法师义贯

　　综前十宗，初属凡外所执。二至五宗，是小乘法。六宗通于大小乘，第七宗已去，纯属大乘。本经通则同具十宗；局则限于后四。如经中趣升沉七，五阴魔境中，前四十八种，属我法俱有宗。声闻缘觉，五不还天，及五阴魔境中后两种，属二至六宗。弥勒菩萨，修圆妙识心三昧，属三相空有宗。七大文中，清净本然，及空如来藏，一切俱非，妙性圆明，离一切相，是真空绝相宗。经中：‘诸法所生，唯心所现’。是即理即事；‘一切因果，世界微尘，因心成体’是即事即理。‘虚妄有生，虚妄有灭’是真如随缘，幻有十法界，即理不碍事；‘生灭去来、本如来藏。’是真如随缘不变，即事不碍理。‘性色真空、性空真色’，是理事无碍；‘离即离非、是即非即’是事理无碍。此皆属于事理无碍宗。经中‘小中现大，大中现小，毛端现刹，尘转法錀。’又‘十方虚空，满足微尘，一一尘中，现十方界，现尘现界，不相留碍。’是显圆融具德宗。今为初学，概括而论，本经以不生灭为本修因为宗；以圆满菩提归无所得为趣。

海仁法师楞严经讲记序言

有礼缺貌

悟佛知见 发表于 2020-3-14 10:40
请把上人解释的原佛经引证出来，看看佛经是怎么讲的。

师兄请谅解，有礼要尽自己最大的能力不去争论，只交流。
交流嘛，就是把自己知道的资料提供出来，至于别人如何看，我就不纠缠了，师兄让我再提供上人原文，就是浪费资源了，浪费论坛资源、空间，我已经提供出来出处，有兴趣的师兄可以找原文看，再贴原文，就遭人嫌了。
还有，我昨天表态了，我不能再和师兄较真，不能惹你生烦恼了。

有礼缺貌

染心不净 发表于 2020-3-14 10:06
有礼同志，不要错会咱的好意。

咱问难是其次，主要目的是请你自省，为什么会说一套，做的又是一套，而你 ...

好意心领了！如果我会错了，是我下劣，不管师兄的事。我也是同样的好意。
我给师兄出个题，前面说了无情具佛性；
无情就是佛性，师兄怎么看？

悟佛知见

有礼缺貌 发表于 2020-3-14 10:55
师兄请谅解，有礼要尽自己最大的能力不去争论，只交流。
交流嘛，就是把自己知道的资料提供出来，至于别 ...

大家都看好你，所以非要帮助你。说明你人缘好嘛。咱哥俩这么熟，怎么好默然置之？大家都是热心肠呀。南无阿弥陀佛:xianhua:handshake:kaixin

补充内容 (2020-3-14 11:04):
也可以通过这种方式弘扬楞严经嘛

补充内容 (2020-3-14 11:05):
也可以通过这种方式弘扬楞严经嘛

有礼缺貌

悟佛知见 发表于 2020-3-14 11:03
大家都看好你，所以非要帮助你。说明你人缘好嘛。咱哥俩这么熟，怎么好默然置之？大家都是热心肠呀。南无 ...

师兄客气了，哪有看好一说啊，看坏是真的。
每个人都是热心肠，都是好心在帮助别人，就是多数人公认的谤佛谤法谤僧之人他们本心也是操着好心的；
这个帮助人的好心，本身就是学佛人最大的一个障眼阻碍，因为我们一直认为我们是好心，所以即使已经造巨大地狱业的时候，都在拿这个欺骗自己、忽悠自己、麻痹自己，所以我说是悲哀，为什么？因为我们没有一个人承认自己是凡夫，虽然口头上一直在说自己是凡夫，但实际上没有一个真正承认自己是凡夫，这个不承认，很少是因为自己刻意不承认，基本都是因为不知道自己是凡夫，然后因为自己的“好心”，又麻痹欺骗了自己，所以处处、时时造业，谤法谤佛而不知，还沾沾自喜，就是因为自己愚蠢糊涂的好心骗了自己。
我自己讨论那么多，都是在劝别人、改变别人，这个发心欺骗了我自己，愚弄了我自己，所以我尽量的要用交流的心去提供资料，不去反驳别人，这个心做了好几个月，说出来不怕师兄笑话，可以说是一点效果没有，收效甚微甚微甚微到几乎没有，令人不寒而栗。
所以不敢拿自己的见解当成见，尽量拿自己的见解供别的师兄参考，自己的见解一定要有来处，鹦鹉学舌，绝不敢自唱自鸣。

国和

有礼缺貌 发表于 2020-3-14 10:36
还有啊，本来是佛，才谈成佛！
如果本来是佛，不谈成佛，那是拨无因果。
如果不是本来是佛，哪有什么佛 ...

好吧，那就请指出无情，比如苹果，哪个地方是佛？物质界由微尘构成，佛在哪个微尘里？
如果此微尘本来是佛，它又怎么变成有情，修行成佛？你翻来覆去，总是绕不开这一点。这么大的BUG，不补一下怎么说明问题。
比如刚才说的成观法师开示的，林木河沼成有情那段，我个人的理解是：这是佛以及受灌顶大众三昧境界，无情有情同一真体，根本没有有情无情的分别，我不敢说佛境界如何，只说经文的理解。哪里真的是我们凡夫领会的某棵树变成了有情众生，演奏音乐。如果真如此，我建议师兄发邮件问一下法师，法会结束后，这些草木河沼变成的有情众生都干嘛去了？林木河沼还在吗？如果还在，他们和法会前的林木河沼有什么区别吗？如果没区别，怎么就有情又回到无情了？如果有区别，区别在何处？
其他无情具智慧德相，无不如此。

补充内容 (2020-3-14 11:54):
牛兄说的佛吃了食物，食物转化为佛身，那么就成佛了，我们说的成佛，是众生按照佛菩萨的示现，由轮回六道的众生，修行成佛。你们说的食物成佛身就成佛了，很显然是偷换概念。
如果那你说你原来就是说的是那个意思...

补充内容 (2020-3-14 11:55):
如果你们说无情成佛本来就是那个意思，那。。。。。。虽然很LOW，我也不便说什么了。

有礼缺貌

国和 发表于 2020-3-14 11:45
好吧，那就请指出无情，比如苹果，哪个地方是佛？物质界由微尘构成，佛在哪个微尘里？
如果此微尘本来是 ...

这好几年真没发现师兄解释经文、注解的本事这么高啊。
都这么圆融了，为什么非要问我呢？还想帮助我规劝我？这个师兄要认清现实的，七年来，可有见人改变过有礼丝毫？师兄要想改变我，当认真潜心学佛，等自己亲见佛性那一刻，当乘大愿、兴大慈、运大悲来此娑婆，很可能还得到地狱来度化这个顽固不化的有礼缺貌。
苹果哪个地方是佛？问的好！
苹果每一微尘都是佛！君不见，《华严》讲一微尘有诸佛无量法界？
微尘本来是佛，如何变有情，师兄应该自己深入经藏，一念无明妄起法界、众生；
非要具体，那么无情是妄想凝结，起凝结之妄想，也是妄想，无想、无想，无想也是妄想啊！此坚固凝结之妄想，无论多么坚固，也不长久，当有妄想力消除之日，不然无情竟然比佛还定力持久，岂不荒唐？起妄想力消失，如枯木发芽、枯木逢春，而成心法、成有情，听佛闻法（有情下佛种）而成佛道。
师兄认为是BUG，在师兄是BUG 。佛性本无此BUG，以己之BUG，当佛性之BUG，无异坐井观天，不在求学上用力，而在怀疑上较真，有礼不能为力，师兄当找诸大法师求之才好。
师兄不是疑法，是疑有礼，而批有礼，于法了无增减损益，于己修进了无增益，徒废光阴。

有礼缺貌

国和 发表于 2020-3-14 11:45
好吧，那就请指出无情，比如苹果，哪个地方是佛？物质界由微尘构成，佛在哪个微尘里？
如果此微尘本来是 ...

学佛如何学，恭敬心、诚敬心学；
如何是恭敬心、诚敬心，读经如对佛，佛说每一句每一字都是对自己苦口说；
读祖师大德注疏、开示，如对圣，祖师每一句话每一字都是对自己苦口劝说令己生信。

能以如此心去读《文钞》、《讲义》，见法师说无情有佛性、佛像是真佛、无情就是佛，当恭恭敬敬领之纳之。师兄应以如此心去读祖师大德文章才是。
师兄现在，如果是印祖给师兄写信如此说，师兄是要回击反驳吗？（说到这里，师兄可千万不要再给有礼扣个拿自己当祖师的帽子，说什么祖师可以跟你说，你有礼凭什么啊，因为这样既辜负了我的建议，又让有礼有口难辨）

有礼缺貌

国和 发表于 2020-3-14 11:45
好吧，那就请指出无情，比如苹果，哪个地方是佛？物质界由微尘构成，佛在哪个微尘里？
如果此微尘本来是 ...

跟你说无情要成有情然后成佛，你说没有例子；
跟你说佛的色身是无情，是佛，你说太low；
一个事没有你不认，一个理太深你觉得low；
祖师说话你说我们理解错。
好吧。

国和

牛头马脸 发表于 2020-3-14 09:40
那众生是实有的，所以可以成佛？众生不是虚幻的吗？若众生也是虚幻的。那虚幻的众生可以成佛，为何虚幻的 ...

我对牛兄一直礼敬，也一直觉得师兄对我很尊重，甚是投缘。
这次关于无情成佛的例子，对兄发了几个问题，扪心自问，对兄无丝毫不敬之心。但见有礼兄说我言中满是讥讽之意，我很惶恐，不知道兄感受如何？
如兄亦觉确是我发言冒犯，还请直指，但请莫疑后学一片敬慕之心。

国和

有礼缺貌 发表于 2020-3-14 12:24
学佛如何学，恭敬心、诚敬心学；
如何是恭敬心、诚敬心，读经如对佛，佛说每一句每一字都是对自己苦口说 ...

如果印祖给我写信，告诉我这个苹果可以成佛，我就会请求他把苹果的成佛之路告诉我。
比如，按照你说的，苹果报尽入轮，就此成为有情众生。那么，这个苹果被我吃了，它变成了什么有情？
我会请求法师开示给我听。

补充内容 (2020-3-14 12:57):
又这个苹果被我嚼成千块，那么此苹果当成几有情众生？
法师如果不说清楚，我就不放过。

补充内容 (2020-3-14 13:11):
苹果手机的芯片有数亿晶体管，我要问他手机拆了，当成几佛？数亿晶体管再化为数亿微尘，刚才成的佛还算数吗？

国和

有礼缺貌 发表于 2020-3-14 12:06
这好几年真没发现师兄解释经文、注解的本事这么高啊。
都这么圆融了，为什么非要问我呢？还想帮助我规劝 ...

我想改变你是不假，改不改变另说。
但从法义探讨来看，请回答我刚才的问题：法会结束后，这些草木河沼变成的有情众生都干嘛去了？林木河沼还在吗？如果还在，他们和法会前的林木河沼有什么区别吗？如果没区别，怎么就有情又回到无情了？如果有区别，区别在何处？

补充内容 (2020-3-14 13:03):
你不要说这是枝节，枝节都糊涂，要有个糊里糊涂的结论，你自己很满意吗？

演程居士

有礼缺貌 发表于 2020-3-14 10:50
牛兄和大家谈到的佛的色身是不是佛的问题，是个很有意思的话题，在这个时候提出了，真是浊水里又投进了大石 ...

佛有三身。法身，报身，化身。泥塑，木雕，金银钢铁所造是佛像。这个难道也分不清啦？你可以当真佛拜。修的是恭敬心。有句俗语，泥菩萨过江自身难保。真菩萨不能过江吗？

国和

有礼缺貌 发表于 2020-3-14 12:06
这好几年真没发现师兄解释经文、注解的本事这么高啊。
都这么圆融了，为什么非要问我呢？还想帮助我规劝 ...

非要具体，那么无情是妄想凝结，起凝结之妄想，也是妄想，无想、无想，无想也是妄想啊！此坚固凝结之妄想，无论多么坚固，也不长久，当有妄想力消除之日，不然无情竟然比佛还定力持久，岂不荒唐？起妄想力消失，如枯木发芽、枯木逢春，而成心法、成有情，听佛闻法（有情下佛种）而成佛道。
-------------------------------------------------------------------------
这一段应该是无情成佛的核心描述了，先记号一下，回头再来评论。
对不起，我要先请牛兄点评一下。

国和

牛头马脸 发表于 2020-3-13 12:38
法华经说什么，看经就是！

你再说石头瓦块牛粪成佛不成佛。理论涛涛的。我就问你：

非要具体，那么无情是妄想凝结，起凝结之妄想，也是妄想，无想、无想，无想也是妄想啊！此坚固凝结之妄想，无论多么坚固，也不长久，当有妄想力消除之日，不然无情竟然比佛还定力持久，岂不荒唐？起妄想力消失，如枯木发芽、枯木逢春，而成心法、成有情，听佛闻法（有情下佛种）而成佛道。
----------------------------------------------------------------------
牛兄，这是有礼兄无情成佛的核心思想，后学想请兄点评一番。

补充内容 (2020-3-14 13:38):
这和兄说的吃了某物，某物就成佛了是一个概念吗？