一花一世界，一叶一菩提

释法光

更正:而是应该是二是。

蓝田日暖

关于相对论与佛学因果论。

在牛顿平整时空中，时空是绝对的，也就是无条件，自性，自有，没有物质，时空照样存在。后来，爱因斯坦提出相对论，认为时空与能量有关，速度接近光速，时空会变慢。物质密度会影响时间，比如霍金提出的对称黑洞中，将存在一个奇点，它的密度无穷大，时间趋向它，趋向奇点的的时间，就是时间结束。同样，如果存在白洞，白洞奇点处就是时间的开始。

那么，时间开始之前，结束之后，是什么呢？这时的物质，有因果性吗？

悟佛知见

一般在家弟子法号不用释，只有出家弟子使用。实际上法师不仅局限于出家。。

悟佛知见

师兄关于主贴的帖子是令人赞叹的。能达到这个水平已经很稀有难得啦。所以，赞叹随喜，支持。至于后来的帖子后学没兴趣讨论了。向师兄学习。南无阿弥陀佛

蓝田日暖

我们一般说的因果规律，除了两种事情相互依存之外，还有一个先因后果，时间上的先后条件。从天体物质角度讲，存在虫洞与时空隧道的话（因为根据相对论，速度接近或者超过光速，或者密度变化的话，时空会弯曲），那么，先因后果的因缘说，就可能被推翻了。届时，佛学可能要被推翻，有另外更有解释力的学说代替它。

释法光

至于我关于善恶的观点，也不要以为我认为就应该做坏人，名声好，大家也好还是很广泛的存在的。这也是有典故的：二禅天某位下凡试探佛：佛啊，你别再宣讲你那套了，我是神仙，我能看见未来什么的，听你讲的人都有好的果报，唯有你会下地狱。佛听了之后，微微一笑：正是我所愿。天人肃然起敬。

我之所以有此一说，实在有感而发我们这个国家，各个地方，什么文明公约，我看都是大恶，为什么？因为你提出者，制定者你并没遵守，你都是让别人遵守，别人看你那样，也不会遵守。反而会心地反感，反其道而行之。
那些说不好财的，把钱抓的牢牢的。那些说不好名的，一天到晚在吹嘘。

你说你学佛，你说你身边的人都怎么怎么不好，你连你身边的人都搞不定，如何度众生？如何发菩提心？莫以为学佛就是打个坐，万事不理，优哉游哉。

悟佛知见

蓝田日暖 发表于 2019-3-8 22:05
我们一般说的因果规律，除了两种事情相互依存之外，还有一个先因后果，时间上的先后条件。从天体物质角度讲 ...

科学只是小儿科的见地，怎么会推翻佛法？可以说，你对佛法了解的不够深入。也可以说，你根本就不懂佛法的。

心作心是心成

悟佛知见 发表于 2019-3-9 06:09
科学只是小儿科的见地，怎么会推翻佛法？可以说，你对佛法了解的不够深入。也可以说，你根本就不懂佛法的 ...

大师兄评价非常到位！赞叹！


科学，乃是分科之学。随时都在被推翻。

而佛法，是真实法，永远不会被推翻，只会被证实！！！

心作心是心成

悟佛知见 发表于 2019-3-8 14:39
看了法师的几个帖子，感觉法师侧重于楞严经与般若经典。看不出法师读过妙法莲华经与悲华经。关于世尊为何取 ...

大师兄说得好！

心作心是心成

悟佛知见 发表于 2019-3-8 16:51
有能力就从法义角度依据佛经参与讨论，没能力就做观众学习。少弄些冷嘲热讽的。有大乘佛法之处即为有佛，若 ...

大师兄有气魄，赞叹！！！

那些“口头禅”们，也就只有这点伎俩，是见不得真章的！

蓝田日暖

释法光 发表于 2019-3-8 22:36
至于我关于善恶的观点，也不要以为我认为就应该做坏人，名声好，大家也好还是很广泛的存在的。这也是有典故 ...

释兄的本心与出发点当然是好的，但现实生活中的言行是由具体条件决定的。

举个例子，我们吃自助餐，付了一个固定的费用，随便你吃。一般情况是，我们会吃到多吃一口食品的好处为0时，才停下来，而多生产一口食品的费用不为0，是大于0，因此，自助餐是浪费的。

既然浪费的方式，为什么还长期存在呢？其实，我们忽视了交易费用，即度量食品、分配食品也有费用，如果这个费用节省比多吃食品浪费更多，那么，自助餐就是有效率的。

就制度、公约、组织等而言，人们遵守不遵守，要看它有没有最小化交易费用。如果遵守对每一个人都有利，或者如博弈论纳什均衡的，那么，这种制度就有现实的基础，否则，你出发点再好，本心再好，还是没有执行可能的。比如古代出现的种种潜规则，就是因为明规则没有实施的利益基础。当然，交易费用会随着日常生活条件的变化而变化，比如以前打击投机行为，现在鼓励市场交换，其实两者是同一回事，只是交易费用变化了，所以，行为也变了。

悟佛知见

心作心是心成 发表于 2019-3-9 13:44
大师兄评价非常到位！赞叹！

佛法是永恒真理，穷竖三际，横遍法界。是三世诸佛实修证得。科学是学说，接近真理，是凡夫对于器世间的认知，充其量是相对真理。没法子与佛法相提并论的。

悟佛知见

心作心是心成 发表于 2019-3-9 13:48
大师兄有气魄，赞叹！！！

那些“口头禅”们，也就只有这点伎俩，是见不得真章的！

你这样赞叹我，那些小肚鸡肠的人心里会耿耿于怀，寻机下手吧？南无阿弥陀佛

释法光

蓝田日暖 发表于 2019-3-9 15:39
释兄的本心与出发点当然是好的，但现实生活中的言行是由具体条件决定的。

举个例子，我们吃自助餐，付 ...

蓝天师兄既然纠结于经济，我就拿经济与你讨论。
首先，你说的好像有道理，但实际不然。哪个，你说制度什么的，对每个人有利。问题就在这里，你比如孩子，他小的时候，比如1岁，他可喜欢吃糖了，他觉得无限吃才是最好的，可是我们大人能由着他吗？从佛的观点看我们都是颠倒的，其中第一条就是苦乐颠倒。就是我们现在其实很苦，却以为是乐。
每个人如果都只从自己角度出发，这世界还不乱套？

其次，完美本身就不完美。即使看起来完美，你设计一套完美赚钱的理论，可是一到实际应用中就不灵了。为什么呢？因为如果你使用的对象是机器，那还有可能，只要是人，就存在变数。

我们好多人不能事业成功，就是比较心里，自古以来皆是。什么他赚的比我多了，穿的比我有面了，开的车比我好了。你说自助餐，经营者们并不糊涂，开一家饭店，其实食物成本只占很小的一部分，房租；人工才是大头，他把这些综合成本考虑进去，定出一个价格来，在他看来，这个价格能够赚钱，而且也不至于太高，而让顾客望而却步。如此而已。

可是如果他过于贪婪，无论低价，高价，都有可能引起本不需要的麻烦，这就是战争的本质。当战争来时，你那些所谓的成本，一切都不适用了。

就不说佛法，就简单以世间法来说，人们挣钱本来是为了更好的生活，可是有多少人不迷失在金钱的诱惑？成为金钱的奴隶？你看那反贪风暴3，那副国级贪了100亿，又有多少享用到了？最后还深陷囹圄。有没有反思过，人到底为什么活着？那人民的名义侯勇演的那个部长，那么多钱一分都不敢花，成天提心吊胆，吃着炸酱面大蒜，又图什么？郑则士最近演的那个药厂大老板，为了利益，把老婆孩子都几乎杀光，即使最后没入罪，可他成功了吗？

人们啊，有没有一刻停下来思考为什么活着？我现在做着的是不是有意义？先不用说对别人，就哪怕你自私的对自己？

释法光

我最近才在论坛注册。为什么？因为我发现就我所看到的佛法不是越来越广大，反而越来越局限了。

师兄们注意啊，郁郁黄花，无非般若；青青翠竹，尽是法身。这不是说着玩的啊。哪一个不是佛法？经济不是？科学不是？乃至穿衣吃饭，哪个不是？就你净土是？就你密宗是？就你。。是？

翻过来，哪个是？黄花是？翠竹是？净土。。。那个是？

离即离非，是即非即。


佛性圆融无碍，无欠无余。你多出一块，那肯定不是。你少了一块，那也肯定不是。

你说我只精通佛法，不精通经济科学，那只能说明你佛法也不精通，我们看真正的开悟的人，哪还有一点一滴不知的？佛说多少里之外降得雨有多少滴他都知道。即使如阿难尊者，树上有多少叶子他都知道。

你问我知不知道？不知道，所以我没真正开悟。

所以啊，那是半点骗不得人的。

阿难尊者故事简单如下：别人问这棵树上叶子有多少?阿难尊者说了个数。那人想反正也没人数，你是蒙的吧？那么阿难就走了，这时候，来了一阵风，吹落了4个叶子。阿难尊者过了一会又回到这来，那个人又问，树上有多少叶子，阿难尊者刚要说还是那个数，哎呦不对，少了4片。

山高云飞

释法光 发表于 2019-3-9 19:47
我最近才在论坛注册。为什么？因为我发现就我所看到的佛法不是越来越广大，反而越来越局限了。

师兄们注 ...

阿难知数这个，还真与佛法无关。

是他往世修行的一个善报。

补充内容 (2019-3-24 22:52):
与开悟无关，是否佛法看定义。

释法光

山高云飞 发表于 2019-3-24 22:49
阿难知数这个，还真与佛法无关。

是他往世修行的一个善报。

各种神通，外道也能。但是你若开悟，外道会的你不会，能叫开悟？我发帖主要意思这个。

阿难尊者，过耳不忘，等等神通，俱是宿世因缘，包括须菩提等。不知师兄不关佛法之说何意？哪个不是佛法？你吃饭喝水俱是本性神通妙用，哪个能离本性？能知不离本性，俱是回家之法啊。

山高云飞

释法光 发表于 2019-3-26 09:28
各种神通，外道也能。但是你若开悟，外道会的你不会，能叫开悟？我发帖主要意思这个。

阿难尊者，过耳 ...

师兄若说一切法皆佛法，则何来外道？

释法光

山高云飞 发表于 2019-3-26 22:49
师兄若说一切法皆佛法，则何来外道？

外道正道，皆是方便之说。
比如人在梦中，梦中叫外道，醒来叫正道。你那本体何有正外之分？
楞严经上：言妄显诸真，妄真同二妄。说妄心是为了显示真心，但你执着一个真心，那真心同妄心二者皆是妄心。
所谓正道，外道亦复如是。比如打坐，念佛。你若只求自己解脱，就是外道。外与不外，不关打坐与念佛。
迷悟只在一心，比如现在某些女士，把那所谓包包当做她的生命中最宝贵的，所谓迷也是如此，只是把不是真心的当做真心，并非有一个相对的真心在，你只需放弃这个虚妄的，真的自然显现，但这个虚妄的虽非实有，但是离开真心，也虚妄不出来。

释法光

比如你照镜子，镜子中的你并非真实存在，可是若没有你的真身，镜子中那个影像也没有。