刘素云老师讲无量寿经 1

guanru

白衣不可，无量即落有量。

随佛愿

鸠摩罗什祖只取六方，略去四方

非全然不取。十方并除。今夏氏删世自在王如来之前若干古佛名，又删之后若干古佛名，是何义也？

唐译：“能问如来如是之义”会集本变更为：“能问如是微妙之义。”删节“”如来“两字”增“”微妙“”两字。又擅自添加：“汝今斯问”四字。

是何义也？

随佛愿

会集本会云：“有大国主名世饶王，闻佛说法，欢喜开解，”。然而世饶王是世自在王之别译。此夏氏不解经文，以佛名误认为国王名，张冠李戴，颠倒经文。又是何义也？

随佛愿

印祖：“”莲池尚不流通王本，吾侪何敢流通魏本，以启人妄改佛经之端。及辟佛之流，谓佛经皆后人编造，初非真实从佛国译来者。”

今天莲池祖不敢流通王本（会集本），印光祖不敢流通魏本（会集本），汝等何人，却敢流通夏本耶？

随佛愿

guanru 发表于 2018-12-14 15:16
被汇聚二字拦住，便随不上佛愿啦。

1.请先将会集二字认清楚

2.护持原经，反对会集，是祖师之训

3.随不随得上佛愿，非不知经义，拥护会集者能知也

guanru

随佛愿 发表于 2018-12-14 15:15
可见莲友并不知佛经之义理，既然单举世自在王如来即是古佛义，何故诸译本皆有若干古佛名？

诸原译本若干古佛多少不一，不背其义。汇集本只留世在王如来，也复如是。

随佛愿

guanru 发表于 2018-12-14 15:34
诸原译本若干古佛多少不一，不背其义。汇集本只留世在王如来，也复如是。

如果你是祖师，你的结论可以采纳。可惜你不是。佛说不许增减，祖师不流通会集。即是不许增减。不许流通

藏地历史上伟大的佛教翻译大师仁钦桑波罗，他曾说过：「世尊圣教，擅改一字，莫说佛言。」

随佛愿

guanru 发表于 2018-12-14 15:34
诸原译本若干古佛多少不一，不背其义。汇集本只留世在王如来，也复如是。

多少不一是因为有的佛在世自在王佛前出世，有的佛在其后出世。非无故，多少不一。

何况虽有多少，但皆是若干，汝依凭什么许只留一佛，其余尽除也？

随佛愿

多少不一是因为有的佛在世自在王佛前出世，有的佛在其后出世。非无故，多少不一。

何况虽有多少，但皆是若干，汝依凭什么许只留一佛，其余尽除也？

随佛愿

不懂装懂，遗误众生，其罪可有量乎？

guanru

随佛愿 发表于 2018-12-14 15:27
会集本会云：“有大国主名世饶王，闻佛说法，欢喜开解，”。然而世饶王是世自在王之别译。此夏氏不解经文， ...

然而世饶王是世自在王之别译

世饶王是法藏比丘出家前国王名，世在王如来是其师承。

补充内容 (2018-12-14 15:45):
世自在王如来是其师承。

随佛愿

guanru 发表于 2018-12-14 15:44
世饶王是法藏比丘出家前国王名，世在王如来是其师承。

汝全然不懂。依凭己意，胡乱解释

附记：现代有部会集本的《无量寿经》说：“有大国主名世饶王，闻佛说法，欢喜开解，寻发无上正真道意。”于是许多的人都误以为这位国王的名字叫做世饶王；但根据下列的一些资料，证明这位国王的名字不叫“世饶王”，而是“昙摩迦留”，华译法藏，他出家后即叫做“法藏比丘”。
（一）在现存诸译本中，只有汉译本说：“世饶王闻经道，欢喜开解，便弃国位，行作比丘，名昙摩迦留。”根据《大正藏》之校勘：明注曰：“乃尔劫时”下至“王”，文中疑有脱误，谨按无量寿经云：“次有佛名世自在王如来，时有国王”，可以互证本经“王闻经道”王字不应与世饶连读，此世饶是世饶王如来，此王是国王昙摩迦留，后更名法宝藏比丘者。
（二）请再看近代佛学大家丁福保所编之《佛学大辞典》，对下列名词术语的解释：
A〔世饶王佛〕（佛名）世自在王佛之异名。见世自在王条。
B〔世自在王〕（佛名）又曰世饶王，佛名，饶即自在之义。无量寿经存此二名。阿弥陀佛在因位时，于此佛所出家，建四十八愿。无量寿经钞二曰：“义寂云。旧本名楼夷亘罗Lokesvararaja。此存梵音，翻之名为自在王。憬兴云：于一切法得自在故。玄一曰：世间利益自在，故言世自在，亦言世饶，即自在义为王也。”
C〔昙摩迦〕人名。又作昙摩留迦，法藏比丘之梵名。支谦译之大阿弥陀经上曰：“尔时世有大国王，王闻佛经道，心即欢喜开解，便弃国捐王，行作沙门，字昙摩迦。”平等觉经一曰：“便弃国位，行作比丘，名昙摩迦留。”本经以下之文译为法宝藏。庄严经曰：“作法”。如来会曰：“法处”。智度论五十曰：“法积”。无量寿经上曰：“法藏”，梵名Dharmkaa。

随佛愿

国王名与佛名都搞不清，还辩论个什么？

悟佛知见

佛教只有释迦牟尼佛是本师。在家居士充其量称法师，不能称老师。

随佛愿

这个话题可以结束了。有时间多读读佛经原文和祖师的注疏，就不至于如此颠倒，反谓高明。告辞

悟佛知见

宣扬佛法有功德，毕竟这里是佛教论坛。应该是高标准，严要求，不能随顺世俗流弊。

guanru

随佛愿 发表于 2018-12-14 15:40
多少不一是因为有的佛在世自在王佛前出世，有的佛在其后出世。非无故，多少不一。

何况虽有多少，但皆是 ...

有的佛在其后出世

这个末学的确不知，请问哪尊？对法藏比丘成佛有影响吗？

guanru

随佛愿 发表于 2018-12-14 15:45
汝全然不懂。依凭己意，胡乱解释

附记：现代有部会集本的《无量寿经》说：“有大国主名世饶王，闻佛说 ...

师兄佛学知识广博，末学赞叹，，末学果真是对这些常识全然不懂，但这些常识中名相的争议影响了原译本哪些法义呢？

guanru

随佛愿 发表于 2018-12-14 15:51
这个话题可以结束了。有时间多读读佛经原文和祖师的注疏，就不至于如此颠倒，反谓高明。告辞

就不至于如此颠倒

法义有颠倒吗？

guanru

随佛愿 发表于 2018-12-14 15:48
国王名与佛名都搞不清，还辩论个什么？

为个名相，确实没有必要。