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楼主: xvxin00

[其它] 有一个关于自己的问题,想知道。希望有明士解答。

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发表于 2018-5-9 11:55 | 显示全部楼层
雷神 发表于 2018-5-9 11:53
南传没有开悟一说,只有证果一说。
初果断了前三结:身见结、戒盗结、疑结
四果罗汉断除全部十结,证得 ...

南传没有开悟一说?
发表于 2018-5-9 11:56 | 显示全部楼层
杰里米 发表于 2018-5-9 11:48
初果已开悟有贪淫怎么说?

补充一句:
请你看看14楼的帖子。
为什么阿罗汉不受后有了呢?
因为阿罗汉断除了十结,没有了结生心。所以无法投胎。只能是不受后有了。

点评

请你抽空瞥一眼13楼  详情 回复 发表于 2018-5-9 11:59
发表于 2018-5-9 11:59 | 显示全部楼层
雷神 发表于 2018-5-9 11:56
补充一句:
请你看看14楼的帖子。
为什么阿罗汉不受后有了呢?

请你抽空瞥一眼13楼

点评

13楼有什么问题?????????  详情 回复 发表于 2018-5-9 12:03
发表于 2018-5-9 12:03 | 显示全部楼层
杰里米 发表于 2018-5-9 11:59
请你抽空瞥一眼13楼

13楼有什么问题?????????
发表于 2018-5-9 13:02 | 显示全部楼层
雷神 发表于 2018-5-9 11:09
结生心,我来解释一下:
先说说结,这个结指十结。
复有五法,谓五下结:身见结、戒盗结、疑结、贪欲结 ...

南无阿弥陀佛!
请教一下师兄:这个“心”是否可以认为是“识(或念、或……)”
阿弥陀佛!

点评

所有结生心(pañisandhicitta)都属于果报心。在十八无因心中,有七种不善果报心、八种善果报心和三种无因唯作心,因此,无因果报心共有十五种。 这些无因果报心当中,有两种可以作为结生心:捨俱不善果报推  详情 回复 发表于 2018-5-9 13:46
发表于 2018-5-9 13:28 来自手机版 | 显示全部楼层
您所描绘的状态是阿赖耶识的见分,是"真现量",由根本智发露。

《因明入正理论》云(大正32·12b)︰‘现量,谓无分别。若有正智,于色等义离名种等所有分别,现现别转,故名现量。’

以八识而论,前五识与第八识的见分、五俱意识的自证分、诸八识的自证分及证自证分、都是现量。

师兄可以读《因明入正理论》解惑

《因明入正理论》一卷
商羯罗主菩萨造
三藏法师玄奘奉 诏译

点评

因明论这里说的应是识的现量,不是智的现量。“无分别”指没有计度、随念两种分别,但有自性分别。“正智”亦仅就世俗而言,非出世间圣智 第八虽是现量,但在凡位没有慧心所,谈不上根本智,只能现量缘于根尘等  详情 回复 发表于 2018-5-10 21:37
师兄理解错了。这不是根本智发露,根本智有对治烦恼的功用。 这种空的状态虽然无分别,但不能对治烦恼。因它本身就是无记无明。这种状态不过是如虚空中什么也没有,所以不生不灭,不垢不净,不增不减,不欲不求。如  详情 回复 发表于 2018-5-10 18:25
多谢先生, 在下去看了一下,很深奥,难以坚持继续看下去。  详情 回复 发表于 2018-5-10 14:51
发表于 2018-5-9 13:46 | 显示全部楼层
翠竹 发表于 2018-5-9 13:02
南无阿弥陀佛!
请教一下师兄:这个“心”是否可以认为是“识(或念、或……)”
阿弥陀佛!

所有结生心(pañisandhicitta)都属于果报心。在十八无因心中,有七种不善果报心、八种善果报心和三种无因唯作心,因此,无因果报心共有十五种。
    这些无因果报心当中,有两种可以作为结生心:捨俱不善果报推度心和捨俱善果报推度心。根据业果法则,善业成熟能带来善果报,不善业成熟能带来不善果报。如果一个众生造作的不善业在其临终时成熟,那么他下一生必定堕落到恶趣。恶趣是不善果报,能造成他投生恶趣的心——结生心即是捨俱不善果报推度心。一切恶趣众生的结生心都是捨俱不善果报推度心。换言之,只要捨俱不善推度心作为有情的结生心,他必定投生于恶趣地。

果报心就是能够体验过去所造的业带来的结果的心,像眼识、耳识、鼻识、舌识、身识,这些都是属于果报心。

点评

南无阿弥陀佛! 师兄这篇文章值得讨论。因为“眼识、耳识、鼻识、舌识、身识”并不能形成“善、恶”的分别。所以师兄说的“果报心”并不完整。 阿弥陀佛!  详情 回复 发表于 2018-5-9 14:42
发表于 2018-5-9 14:42 | 显示全部楼层
雷神 发表于 2018-5-9 13:46
所有结生心(pañisandhicitta)都属于果报心。在十八无因心中,有七种不善果报心、八种善果报心和三种 ...

南无阿弥陀佛!
师兄这篇文章值得讨论。因为“眼识、耳识、鼻识、舌识、身识”并不能形成“善、恶”的分别。所以师兄说的“果报心”并不完整。
阿弥陀佛!

点评

一共有八十九种心。详细说起来太麻烦,你也没耐心看。  详情 回复 发表于 2018-5-9 14:51
发表于 2018-5-9 14:51 | 显示全部楼层
翠竹 发表于 2018-5-9 14:42
南无阿弥陀佛!
师兄这篇文章值得讨论。因为“眼识、耳识、鼻识、舌识、身识”并不能形成“善、恶”的分 ...

一共有八十九种心。详细说起来太麻烦,你也没耐心看。

点评

呵呵。 抛却“意尘、意根和意识”,师兄所谓的“十结”就不存在,也就没有了“结生心”了。 阿弥陀佛!  详情 回复 发表于 2018-5-9 15:17
发表于 2018-5-9 15:17 | 显示全部楼层
雷神 发表于 2018-5-9 14:51
一共有八十九种心。详细说起来太麻烦,你也没耐心看。

呵呵。
抛却“意尘、意根和意识”,师兄所谓的“十结”就不存在,也就没有了“结生心”了。
阿弥陀佛!

点评

哈,师兄你想哪去了? 人死了以后,意根坏灭了,意识断了。 按照你的理论,十结不存在了,没有结生心了,也就不能再投胎了。就没有后世了。这不就成了断灭了吗? 师兄,您学佛怎么学成断灭见了呢? 你要注意了  详情 回复 发表于 2018-5-9 15:38
发表于 2018-5-9 15:38 | 显示全部楼层
翠竹 发表于 2018-5-9 15:17
呵呵。
抛却“意尘、意根和意识”,师兄所谓的“十结”就不存在,也就没有了“结生心”了。
阿弥陀佛! ...

哈,师兄你想哪去了?
人死了以后,意根坏灭了,意识断了。
按照你的理论,十结不存在了,没有结生心了,也就不能再投胎了。就没有后世了。这不就成了断灭了吗?

师兄,您学佛怎么学成断灭见了呢?
你要注意了。

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火山师兄的评论难道不是自己想当然了吗?  详情 回复 发表于 2018-5-9 16:05
呵呵。 看来师兄真的应该沉淀一下佛门理论知识了。 佛门“南传教派”讲究的是“三世实有”,怎么就成了“死了就没了”。 佛门“北传教派”说的是“缘起性空”,但又增加个“第八识(或如来藏)”。也就是说“(现  详情 回复 发表于 2018-5-9 15:50
发表于 2018-5-9 15:50 | 显示全部楼层
雷神 发表于 2018-5-9 15:38
哈,师兄你想哪去了?
人死了以后,意根坏灭了,意识断了。
按照你的理论,十结不存在了,没有结生心了 ...

呵呵。
看来师兄真的应该沉淀一下佛门理论知识了。
佛门“南传教派”讲究的是“三世实有”,怎么就成了“死了就没了”。
佛门“北传教派”说的是“缘起性空”,但又增加个“第八识(或如来藏)”。也就是说“(现在世)死了还存在”。
阿弥陀佛!

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你没看懂我的帖子。 你在30楼的帖子,推理错误。我在31楼反驳了你一下。  详情 回复 发表于 2018-5-9 16:23
发表于 2018-5-9 15:56 来自手机版 | 显示全部楼层
这个问题很有意思啊,那究竟是了解楼主的意思还是理解楼主的意思?
发表于 2018-5-9 16:05 来自手机版 | 显示全部楼层
雷神 发表于 2018-5-9 15:38
哈,师兄你想哪去了?
人死了以后,意根坏灭了,意识断了。
按照你的理论,十结不存在了,没有结生心了 ...

火山师兄的评论难道不是自己想当然了吗?

点评

你也想当然??????????  详情 回复 发表于 2018-5-9 16:25
发表于 2018-5-9 16:23 | 显示全部楼层
翠竹 发表于 2018-5-9 15:50
呵呵。
看来师兄真的应该沉淀一下佛门理论知识了。
佛门“南传教派”讲究的是“三世实有”,怎么就成了 ...

你没看懂我的帖子。
你在30楼的帖子,推理错误。我在31楼反驳了你一下。

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呵呵 阿弥陀佛!  详情 回复 发表于 2018-5-9 16:31
发表于 2018-5-9 16:25 | 显示全部楼层
多闻天 发表于 2018-5-9 16:05
火山师兄的评论难道不是自己想当然了吗?

你也想当然??????????

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我只是想让师兄把心踏实下来老老实实修行,仅此而已。就像现在可以明确告诉师兄,你和楼主的道路是是不同的。  详情 回复 发表于 2018-5-9 16:42
发表于 2018-5-9 16:31 | 显示全部楼层
雷神 发表于 2018-5-9 16:23
你没看懂我的帖子。
你在30楼的帖子,推理错误。我在31楼反驳了你一下。

呵呵
阿弥陀佛!
发表于 2018-5-9 16:42 来自手机版 | 显示全部楼层
雷神 发表于 2018-5-9 16:25
你也想当然??????????


我只是想让师兄把心踏实下来老老实实修行,仅此而已。就像现在可以明确告诉师兄,你和楼主的道路是是不同的。

点评

当然不同,这不用说。  详情 回复 发表于 2018-5-9 16:46
发表于 2018-5-9 16:46 | 显示全部楼层
多闻天 发表于 2018-5-9 16:42
我只是想让师兄把心踏实下来老老实实修行,仅此而已。就像现在可以明确告诉师兄,你和楼主的道路是是不 ...

当然不同,这不用说。

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我所说的道路,是指修行方式方法的不同。 师兄怎么就不能把心沉下去呢?  详情 回复 发表于 2018-5-9 17:36
为什么不同?  详情 回复 发表于 2018-5-9 17:08
发表于 2018-5-9 17:08 来自手机版 | 显示全部楼层
雷神 发表于 2018-5-9 16:46
当然不同,这不用说。

为什么不同?

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每一个人都不同。 这还要问吗?  详情 回复 发表于 2018-5-9 17:35
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