大德开示：有人问我为什么提倡【弟子规】第一集

印光大师十念法

闻到佛名都生欢喜心、都生恭敬心，这个社会就有福报
　　【解】闻彼佛名者，《教行信证》曰，言闻者，众生闻佛愿，生起本末，无有疑心，是曰闻也。
　　“闻彼佛名”，这是“闻名得福愿”。我们众生没福。在中国过去，不说太长远，一百年前，满清末年，那个时候人还不错，虽然社会动乱了，比起现在来说那时候人有福报，为什么？听到佛生欢喜心。什么原因？世世代代老祖宗教导我们“儒、释、道”三宝，不信的人也敬，听到佛名他也恭敬，不信也敬，他有德行，自己虽然不信，祖宗信、父母信，亲戚朋友当中外祖父、外祖母信、舅舅、阿姨他们信，他们信做晚辈的纵然不信，也不能反对，为什么？不孝了，他还要尽孝道。所以闻到佛名都生欢喜心、都生恭敬心，这个社会就有福报。现在不行了，丢久了，疏忽了。外国人相信科学，中国人相信外国人，不相信中国人。
　　最近我看到一篇文章，是一位老教授写的，题目是“近代我们的教育跟着西方走这错了，把我们传统东西丢掉了”。他写得非常好（钱穆写的），提醒我们。现在逐渐逐渐西方人对中国传统东西逐渐研究的人多了，研究的结果对中国传统文化赞叹、也学习，这是非常好的开始。

今天习主席用老祖宗的传统文化来领导我们，真难得！
　　今天习主席领导我们，用什么领导？用老祖宗传统文化来领导，真难得！
　　我们从小把这桩事情疏忽了，课程现在要补出来，这些年我们想到汉学，汉学能救中国、能救全世界。我们的心量要扩大，要救全世界，所以疏忽的这些东西现在要补习。《三字经》、《百家姓》、《千字文》要常常拿来念念，补什么课？补私塾初学的课程，决定有好处，没有坏处。
　　要想扎中国传统的根，“行门”的根，也就是“道德”的根，儒家是《弟子规》，道家是《感应篇》，佛家是《十善业道》，这是道德的根，根之根。
　　学问上的根，每一家都有代表的，儒家的代表《四书》，分量不多，过去千百年中国人必读之书，从小念书没有不念《四书》的，大概五、六岁就开始念了。
　　佛教的就是《无量寿经》，我们现在学的这个本子，它代表佛法，为什么？佛法里大乘、小乘、宗门、教下、显教、密教，它统统包括了，都讲到了，好！它是佛教概论，《四书》是儒家的概论。
　　道家的就念老子《道德经》，五千言，够了。就是说中国人这三种书至少要多念几遍，中国传统文化的根，有这三个根，大致上我们的人生方向、目标不会走错。方老师告诉我“人生最高的享受”，你可以享受的到。为什么要学这个？果报是人生最高的享受，就像孔子所说的“学而时习之，不亦说乎”。你学这个你快乐，“悦”是喜悦。
　　学佛法，佛说“常生欢喜心”、“法喜充满”，一个人在一生当中心情愉快、一生当中未曾丢失，这个人的一生幸福美满，能得到，真能得到，你就把这两样东西学会了、你就会得到。不骗你，孔夫子得到了。所以《论语》把这句话摆在第一位，为什么要学？“学而时习之”，习什么？你把你所学到的落实在工作，落实在生活，落实在处事待人接物，你就会非常欢喜。习是落实。
　　现在学术有没有研究古典的？有，我们看到很多。大学里头开这些课程。我在年轻的时候非常希望到大学去旁听，因为自己学业没完成，我只念到初中，高中念了半年，以后再没有机会上学了，所以非常希望能到学校去旁听。我找到方东美先生，他老人家不让我去，告诉我（这六十五前的事情）：他说现在学校，先生不像先生，学生不像学生，你要到学校去听课，你会大失所望。老师说的话是真话，当时我听不懂，我以为老师完全拒绝了，老师真的看到我想学，所以就告诉我：你真的想学，到我家里来。每个星期天上午九点半到十一点半（两个小时），他给我讲两个小时，我的哲学是在他家里学的。
　　感恩老师！要不感恩老师，我现在早就过世了！这一生苦不堪言，没有人教我，遇到这么个好老师，他愿意教，我愿意学。
为什么老师说出这个话？现在学校，我以后在香港讲经，完全明白了，因为在这边接触很多大学教授，完全明白了，大学里面教的是什么？儒家所说的“博学、审问、慎思、明辨”，没有实行、没有笃行。换句话，教给你了，不教给你怎么落实，不教给你怎么融到工作里面去。无论从事哪个行业，你要不融入进去的话没有智慧，待人接物，不会做人，这学的白学了。
有人问我：为什么提倡《弟子规》？
　　所以有人问我为什么提倡《弟子规》？我说我自己没有这种聪明智慧，我是人家打上一鞭子有反应。
　　早年王财贵先生到香港来看我，那个时候我住在跑马地，来问我一个问题，他在当年提倡儿童读经，我知道这个事情，我也非常赞叹、也喜欢。可是教了五、六年之后出了问题，他来找我，他说出了问题。我说：出什么问题？小孩《四书》、《五经》读得很好，很多能背诵，但是回家父母不懂，没学过，瞧不起父母，在学校里面老师没有学过，瞧不起老师，这个麻烦可大了！
　　所以他来问我，我就给他建议，小朋友要从德行教起，学什么？学“孝亲尊师”。所以我就想到《弟子规》。《弟子规》，学了《弟子规》，“孝”跟“敬”这两个字就学会了，“孝”以父母做代表，“敬”以老师做代表，小孩对大人都要懂得孝敬，这个孩子好，人人赞叹。
　　至于读经，我知道古时候私塾里面小朋友读经大概什么时候？十岁，十岁到十五岁，这五年是他读经的时候；三、四岁到七、八岁，这个时候是教“洒扫应对”，教 “孝敬”，是教“行”，没有教读书的，读书那就是像《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》这一类的，容易记，重要的是要教他做到、笃行。
　　所以我才明了了，现在学校里头是“博学多闻”，“博学多闻”也就是儒家讲的“博学、审问、明辨”，搞这个。“博学，审问，慎办，明辨”，没有“笃行”，没有教你怎么样用在生活上、怎么样用在工作上，没有讲这些，不讲这个，所以他不落实。这就是我体会到方老师当年教我、跟我说，到学校去旁听会大失所望，我就明白了。
　　儒家这五个层次是不能少的，“博学，审问，慎思，明辨”为的是什么？就是为了落实。那不落实，不等于零吗？！所以老师在家里教，学生就我一个，就不一样了。讲了之后会教我怎么用，那叫修行。修行就是落实，“修”是修正，“行”是行为。
　　我们念头错误，把念头修正过来，修正思想行为；言语说错了话，修正过来叫“正语”；身体做错了，修正过来叫“正行”。身、口、意三业，依照这个标准来修正，这个管用。所以这个东西，不是把它当作学术，像花瓶一样摆在那里欣赏的，不是，是要踏踏实实去做到，这就对了。

共产党把我弟弟送到复旦大学读书，我们一家人感恩
　　所以我一生感恩老师、一生感恩父母。
　　父母非常辛苦，那种辛苦现在人无法想象，把我们养大。我弟兄两个人，真难得。我在战乱的时代，先到台湾，然后是周游列国、居无定所。共产党对我有恩，因为我们是贫穷，真的是没饭吃、真正是无产阶级。共产党培养无产阶级，把我弟弟送到，我弟弟那时候念初中，高中毕业把他送到复旦大学，复旦毕业之后在复旦教学，所以晚年生活过得不错，那是共产党给予的，我们一家人感恩。

因缘隐现无常相

佛祖要是学习落实了《弟子规》，佛教就不会出现啦！

不学无术

佛教不是做学问。是行门。身口意的清净。

现在的佛教知识在网络时候泛烂，都只是意识学问。没有行来左证，只是谋个衣装饰自已的学问。

没有用的。

不学无术

   过去有则公案，说是选人去当差。师指着瓶说:不唤它叫平的，称什么？大弟子说：叫器。二弟子二话不讲走过去一脚踢倒平。

结果有回答的没当上差，动粗的反当上了差。
不能不说佛法不是知识问答之类的游戏呀。

印光大师十念法

不学无术 发表于 2017-6-5 11:10
过去有则公案，说是选人去当差。师指着瓶说:不唤它叫平的，称什么？大弟子说：叫器。二弟子二话不讲走过 ...

这个论坛没有禁言这个功能吗？如果很多不懂佛法的人可以不看啊，可以去其他的地方。

不学无术

印光大师十念法 发表于 2017-6-5 11:19
这个论坛没有禁言这个功能吗？如果很多不懂佛法的人可以不看啊，可以去其他的地方。

一搞禁言不对吧？弟子行弟子规让人评论去吧。

你转弟子规的人，首先得自己做到弟子规里的内容。不然让人看笑话，是不？



补充内容 (2017-6-5 11:22):
学佛的不依教奉行，也是假的。